茶陵:中共蘇維埃的起點(diǎn)

徐慶全

談到中共誕生的歷史時(shí)，毛澤東曾經(jīng)有一句為人們耳熟能詳?shù)拿裕骸笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。”

中共在1922年第二次代表大會上明確宣布：“中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際在中國的支部”。中共同列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃共和國正式確立了隸屬關(guān)系。在蹣跚學(xué)步時(shí)期，中共吮吸著來自蘇聯(lián)、來自共產(chǎn)國際輸送來的養(yǎng)料，周身流淌的是帶有布爾什維克印記的血液。1931年11月，在贛西南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地，名字就叫做“中華蘇維埃共和國”。由此誕生了中共黨史上一個(gè)詞匯：“中央蘇區(qū)”——中共黨、政、軍機(jī)關(guān)所在地，卻打上蘇維埃的印記。

因?yàn)槭侵泄埠椭袊锩l(fā)展過程中一段重要的歷史，學(xué)界對中央蘇區(qū)的研究也特別重視。最近中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員黃道炫所著《張力與限界：中央蘇區(qū)的革命（1933-1934）》，則將對這段歷史的研究向前推進(jìn)了一大步。

作者以“平心靜氣，不抱成見，盡可能避開歷史進(jìn)程中現(xiàn)實(shí)需要帶來的政治口水”的心態(tài)寫作，因而對因現(xiàn)實(shí)政治需要而產(chǎn)生的一些政治論述基本上視而不見。譬如，關(guān)于中央蘇區(qū)在國民黨圍剿中主力紅軍的轉(zhuǎn)移，一般的政治概念是延續(xù)毛澤東的說法——“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”，把中央蘇區(qū)在國民黨的強(qiáng)大壓力下不得不走的歷史現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)換成一次“偉大的長征”。但是，作者認(rèn)為，這是“中共歷史上”“一次重要的失敗經(jīng)歷”，所謂的“偉大的長征”，是“失敗的結(jié)局使中共不得不走上長途跋涉之路，尋找繼續(xù)生存發(fā)展的機(jī)會”。

不過，由于作者的研究著眼于1933～1934年這個(gè)時(shí)間段，又是“專題研究的形式”，故而盡管作者有“中央蘇區(qū)的煉成”一節(jié)敘述“中央蘇區(qū)的成長”過程，但也只從1930年寫起，沒有將1930年前中共在各個(gè)根據(jù)地進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的歷史予以交代。

中央蘇區(qū)的發(fā)展，實(shí)際上是建立在此前各個(gè)根據(jù)地探索的基礎(chǔ)之上的。1927年“八七會議”之后，湖北通山等縣成立了蘇維埃性質(zhì)的“工農(nóng)政府委員會”，廣東陸豐、海豐掛出“蘇維埃政府”的牌子。最需要引起注意的是湖南茶陵建立“工農(nóng)兵政府”。

茶陵“工農(nóng)兵政府”成立于1927年11月28日，盡管當(dāng)時(shí)沒有用“蘇維埃政府”的名稱，但據(jù)知情人回憶，掛牌下有一副對聯(lián)，上聯(lián)為“工農(nóng)兵政府”，下聯(lián)為“蘇維埃精神”。另有回憶資料表明，茶陵“工農(nóng)兵政府”，是毛澤東根據(jù)“工農(nóng)兵蘇維埃”簡化而成的。他認(rèn)為，“蘇維埃”三字是外來的，一般民眾以為是人名，而“工農(nóng)兵”則既“民族化”又“大眾化”，易于普及。因而，在斯諾在《西行漫記》中認(rèn)為茶陵政權(quán)是“中國第一個(gè)蘇維埃”政權(quán)。最重要的是，茶陵政權(quán)是中共領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地所建立的第一個(gè)紅色政權(quán)。這個(gè)政權(quán)是毛澤東實(shí)現(xiàn)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要實(shí)踐，政權(quán)運(yùn)作的程序與中央蘇區(qū)政權(quán)有相當(dāng)深的淵源關(guān)系，所以黨史學(xué)界有“紅色政權(quán)理論，源于井岡茶陵”的斷語。

黃道炫的同事馬勇評論說：黃道炫“閱讀的史料似乎也沒有許多新奇，然論證周密、結(jié)論獨(dú)特，往往出人意表”。通觀全書，的確如此，但在注意歷史脈絡(luò)的延續(xù)性上，而稍有欠缺。

《張力與限界：中央蘇區(qū)的革命（1933-1934）》

作者：黃道炫

出版：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：49元

《托克維爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》

作者：［瑞典］里查德·斯威德伯格

出版：格致出版社

定價(jià)：42元

通過對于托克維爾最為重要的兩本書《論美國的民主》和《舊制度與大革命》的梳理，展示了托克維爾思想的原創(chuàng)性。

《社會動(dòng)物》

作者：［美］戴維·布魯克斯

出版：中信出版社

定價(jià)：69元

關(guān)于成功，情感比純粹的理性更為重要，社會關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要。

《現(xiàn)代儒學(xué)的回顧與展望》

作者：余英時(shí)

出版：三聯(lián)書店

定價(jià)：46元

19世紀(jì)中葉以來，儒家秩序開始解體，儒學(xué)的中心地位開始動(dòng)搖。在這個(gè)過程，儒學(xué)在現(xiàn)代政治社會秩序的重建方面也發(fā)揮著作用。

《地圖與疆域》

作者：［法］米歇爾·維勒貝克

出版：人民文學(xué)出版社

定價(jià)：35元

這是一幅精彩的自畫像：作為作家，他在自己的小說里帶著一種詼諧又冰冷的距離出現(xiàn)，同時(shí)又帶著溫情，就像在被另一個(gè)人觀察。

《愛情與友情》

作者：［美］艾莉森·盧里

出版：新星出版社

定價(jià)：32元

日子毫無生氣，在朋友的慫恿下，已婚的女主角與作曲家墜入愛河。于是校園里流言四起，丈夫陷入瘋狂的猜忌。