“擦桌子的主義” 之排列組合

易中天

如果每個(gè)人都把自己的桌子擦干凈，天底下就沒(méi)有臟桌子了。每個(gè)人都“自掃門(mén)前雪”，就沒(méi)有他人的“瓦上霜”需要操心了。相反，如果連自己的桌子都擦不干凈，又哪里管得了別人的“門(mén)前雪”？

因?yàn)椴磷雷樱瑓撬己蛥欠接羞^(guò)一次“道德討論”。

吳思，大家都知道，是“潛規(guī)則”一詞的發(fā)明人。吳方是吳思大學(xué)里的同班同學(xué)，人大中文系78級(jí)的。當(dāng)時(shí)，吳思是班長(zhǎng)，吳方是副班長(zhǎng)。副班長(zhǎng)吳方喜歡擦桌子。他到教室后，先給自己擦，隨后給前后左右的同學(xué)擦，有時(shí)還擦全班的。次數(shù)多了，班長(zhǎng)吳思就有點(diǎn)不舒服。他覺(jué)得吳方這么做有點(diǎn)矯情、有點(diǎn)虛偽，或者另有所圖。

后來(lái)，班長(zhǎng)吳思跟副班長(zhǎng)吳方談了一次話。再后來(lái)，非常“有思”的吳思，對(duì)這事作了反思。他寫(xiě)了一篇文章，叫《擦桌子的主義》，刊登在《讀書(shū)》上，也貼在了新浪博客。

很快就有了回帖。網(wǎng)友“沙如雪1991”說(shuō)：有一次，兒子所在的班級(jí)裝吊扇，掉下許多泥土。安裝完畢后，有一個(gè)同學(xué)拿起了抹布。他只把自己的課桌擦得干干凈凈，而且只擦到“三八線”的位置，連他同桌那邊都不肯擦。

這就好玩了。一個(gè)是擦遍全班，另一個(gè)是同桌的都不擦，堪稱兩個(gè)極端、兩個(gè)典型。

想都不用想，立馬會(huì)有人作出判斷：吳思的同學(xué)吳方是“道德的”；“沙如雪1991”兒子的那個(gè)同學(xué)，是“不道德的”。然而，“道德的”吳方卻受到吳思的質(zhì)疑，難道吳思是“不道德的”？

吳思并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槭虑樵揪蜎](méi)有那么簡(jiǎn)單。

實(shí)際上，這事當(dāng)中，包含了好幾組選項(xiàng)。比方說(shuō)，擦，不擦；自己的，別人的；先，后；等等。做一個(gè)排列組合，至少會(huì)得出以下結(jié)果：

A.既不擦自己的，也不擦別人的；

B.只擦自己的，不擦別人的；

C.不擦自己的，只擦別人的；

D.既擦自己的，又擦別人的。

其中第四項(xiàng)，又可以分為兩種：

D－1，先擦自己的，后擦別人的；

D－2，先擦別人的，后擦自己的。

第一種（A自己、別人的都不擦）當(dāng)然不好。但多半也只會(huì)被罵“懶惰”，不會(huì)被視為“缺德”。第二種（B只擦自己的，不擦別人的）就麻煩了，很可能遭人鄙視。網(wǎng)友“沙如雪1991”就說(shuō)：我聽(tīng)完這件事，腦子里想的第一個(gè)問(wèn)題是，這孩子的父母是什么人？

意思也很清楚：誰(shuí)家的孩子，這么自私？

不過(guò)，如果我們暫時(shí)放下道德的判斷，只看事情的結(jié)果，那么，B絕不比A差。至少，教室里還能有一張桌子是干凈的。而且，如果大家都像他那樣“自私”，整個(gè)教室還會(huì)干干凈凈。相反，都學(xué)A，又會(huì)怎么樣呢？臟亂不堪。

顯然，A并不比B值得提倡。如果硬要反過(guò)來(lái)，說(shuō)“寧肯大家都不擦，也不能只擦自己的”，那就類似于“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，是“四人幫”的思維了。

既然是“四人幫思維”，為什么還有市場(chǎng)？就因?yàn)樵谖覀兊臐撘庾R(shí)中，往往有一種“容不得”。容不得什么？容不得別人“自私”，容不得別人“只顧自己”，更容不得只有一個(gè)人的桌子干凈。因此，要么都擦，要么都不擦。或者，要么都干凈，要么都不干凈。只擦你一個(gè)人的？不行！就你一個(gè)人干凈？沒(méi)門(mén)！

這其實(shí)是一種“集體無(wú)意識(shí)”。正是它，造成了兩個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)，是“不寬容”。比方說(shuō)，只擦自己的桌子，就那么可恥嗎？我看未必。除非他把自己桌上的臟東西都掃到了同桌那邊，那才是真該譴責(zé)的。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該寬容“自私”，只不過(guò)，得是“有底線的自私”。這條底線就是不能損害別人，不能通過(guò)“損人”來(lái)“利己”，損人利己是缺德。只利己，不利人，也不損人，就包容一點(diǎn)吧！如果連這都不能容忍，那我們其實(shí)就學(xué)不會(huì)寬容。

第二個(gè)問(wèn)題，就是“唱高調(diào)”。比方說(shuō)，毫不利己，專門(mén)利人。那么，具體到擦桌子這件事，哪個(gè)選項(xiàng)最符合這一道德高標(biāo)呢？第三種（C不擦自己的，只擦別人的）。但誰(shuí)要當(dāng)真這么做，大家不覺(jué)得怪異嗎？再說(shuō)了，你把別人的桌子都擦得干干凈凈，唯獨(dú)留下自己這張，打算咋辦呀？

也只有讓別人來(lái)擦了。自己的桌子，為什么要讓別人來(lái)擦呢？因?yàn)橐坏┎亮俗约旱模筒凰恪昂敛焕骸保晃í?dú)只擦別人的，才算“專門(mén)利人”。

不過(guò)這樣一來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是只有你一個(gè)人“毫不利己”，結(jié)果是全班只有你一個(gè)人的桌子是臟的。另一種是大家都“專門(mén)利人”，所有的桌子都干干凈凈。

這當(dāng)然也很好。問(wèn)題是，這個(gè)結(jié)果跟“每個(gè)人都擦自己”的有什么區(qū)別？既然沒(méi)有區(qū)別，為什么非得“我擦你的，你擦我的”，不能“我擦我的，你擦你的”？更何況，大家都擦別人的，跟“大家都擦自己”的，哪個(gè)更容易？當(dāng)然是后者。那么，為什么不選更容易的呢？因?yàn)橛小白运健敝印榱吮芟樱缓米餍恪Ｖ袊?guó)歷史上有那么多的“道德秀”，原因就在這里。

實(shí)際上，如果每個(gè)人都把自己的擦干凈，天底下就沒(méi)有臟桌子。每個(gè)人都“自掃門(mén)前雪”，就沒(méi)有他人的“瓦上霜”需要操心。相反，如果連自己的桌子都擦不干凈，又哪里管得了別人的“門(mén)前雪”？如此簡(jiǎn)單的道理，怎么就想不明白？

也只有一種情況可以另說(shuō)，那就是別人不在場(chǎng)，或者無(wú)能力。這個(gè)時(shí)候，就需要施以援手，幫別人一把了。這無(wú)疑是很重要的。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有困難的時(shí)候，而幫助又總是互相的。因此，為了培養(yǎng)互相幫助的精神，也不妨提倡D——既擦自己的，也擦別人的。像某同學(xué)那樣，順便擦一下同桌的也不干，確實(shí)未免過(guò)分。舉手之勞的事都不做，還能指望他“救死扶傷”？多半會(huì)“見(jiàn)死不救”的。該同學(xué)如果當(dāng)了醫(yī)生，我可不敢找他看病。

但即便如此，也大可不必“聲色俱厲”地去批判。相反，自己的桌子不擦，卻沖到隔壁教室去打掃衛(wèi)生，倒是值得警惕，因?yàn)檫@不符合人之常情。道德必須建立在人性的基礎(chǔ)上。違背人性的做法，總是難免讓人起疑。

也許，這正是吳思當(dāng)年要質(zhì)疑吳方的原因。然而吳方的回答卻讓他大跌眼鏡——

“我沒(méi)有想那么多，隨手就擦了。手里有一塊抹布，擦一張桌子也是擦，多抹幾下也不費(fèi)什么事。我沒(méi)想那么多。”

好一個(gè)“我沒(méi)想那么多”！難怪網(wǎng)友“沙如雪1991”要說(shuō)，這是更接近于“圣”的人，因?yàn)樗疤煨约兞假|(zhì)樸”。

我同意這個(gè)說(shuō)法。而且我認(rèn)為，如果當(dāng)真有此“純良質(zhì)樸”之天性，那就用不著爭(zhēng)論是“先擦自己的”，還是“先擦別人的”。先擦別人的，是“先人后己”；后擦別人的，是“推己及人”。前者謂之圣，后者謂之賢。二者殊途同歸，但后者更容易。畢竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何況我等凡俗之輩？故“吾從后”（先擦自己的，后擦別人的）。

順便說(shuō)一句，接近于“圣”的吳方，也是這樣做的，而且“沒(méi)想那么多”。

（雪茹摘自《南方都市報(bào)》）