十萬個不為什么

王開林

說來逗趣，一位朋友告訴我，他6歲的兒子老是喜歡問一些幼稚的問題。有一次，小家伙問道：“爸，你說世界上是好人多，還是壞人多？”他猜這個問題應該不是腦筋急轉彎，就如實相告：“好人和壞人都不多，時好時壞、小好小壞和不好不壞的人特別多?！眱鹤訉习纸躔埳嗟幕^答案很不滿意，認為老爸倚老賣老，?；?、秀深刻，于是大聲反駁道：“明明是好人多嘛，你看《喜羊羊與灰太狼》，里面總共只有幾個壞人呀？”據統計，在這部國產動畫連續劇中，灰太狼一共被喜羊羊捉弄過2347次，為捉羊想過2788個辦法，奔波過19658次，足跡能繞地球954圈，卻一只羊也沒吃到。現實顯然不可能這樣美好。

大人無法招架小孩的提問，并非大人見識短淺、孤陋寡聞。恰恰相反，是由于大人長期撈生活，積累的負面經驗遠多于正面經驗，吃到的虧遠多于占到的便宜。人生不如意事常八九嘛，于是大人老在琢磨著，哪些話能跟小孩說，哪些話不宜跟小孩講。

這位朋友的內心糾結還在于，他教導兒子要善待他人、誠實本分，但他教完之后又感到忐忑不安，這樣教育兒子究竟益大于害，還是弊大于利？社會就像一個拆除了圍墻和看臺的羅馬斗獸場，弱肉強食，大魚吃小魚，冷酷的叢林法則就是游戲規則。那些富貴賢達有幾個是誠實的？有幾個是善良的？有幾個是本分的？他覺得自己遮蔽了許多事實，隱瞞了若干真相，弱化了兒子的生存能力和競爭能力，正在重蹈祖輩父輩的覆轍?！斑@樣做可不行啊，他將來長大成人，會吃虧上當被修理！”在社會上混得人模狗樣的角色最具有示范作用，他們差不多都是厚黑學的忠實信徒。然而這位朋友很難違背自己的人生準則，不愿這么早就將厚黑學的利矛堅盾交到兒子那雙纖弱的小手中。什么叫左右為難？他算是嘗夠了個中滋味。

有一次，我聽某公（居然是一位“魯學家”）侃談成功學，果然好口才，他把一些深奧的道理講得連小孩子都能聽懂。他說：“一個成功的人必備5種能力——理解力、想象力、創造力、競爭力和抗擊打能力?！睘槭裁窗选袄斫饬Α狈旁诘谝晃唬恳驗橐粋€缺乏理解力的人很容易憤世嫉俗，也很容易沮喪，難免產生一種被社會迫害的妄想狂幻覺，這種人疑神疑鬼，就像魯迅筆下的那位狂人，趙家的狗多瞅他兩眼，他心里也會發虛。想象力并非只能用來寫詩、繪畫和作曲，還可以用來應對一切，比如說一個炒股的人不能想象自己持有的股票能漲多高、能跌多低，就會成為股市的犧牲品；如果一個人不能想象某某某會善良到什么程度，某某某會邪惡到什么地步，其率意而行的直接后果就是令親者痛仇者快，被奸佞之輩玩弄于股掌之間。為了增強說服力，某公引用魯迅的話來為自己撐腰：“魯迅說‘要不憚以最壞的惡意猜測中國人，魯迅想象中的惡政府能把壞事做絕，這就是他的深刻之處和過人之處。放在中國文壇，難見出乎其右者；放在中國社會，也難見駕乎其上者！”至于創造力、競爭力和抗擊打能力，他將它們分別比喻為汽車的發動機、品牌價值和安全性能，同樣缺一不可。

這樣那樣的成功學，我聽得耳朵都起老繭了，有時會覺得好笑，大凡真正的成功者都有一本個人秘籍，那是只傳子女不傳外人的，這跟真能炒股的高手不寫股評、總愛咬人的惡狗不吠閭巷是一個道理。某公語不驚人死不休，確實有他的獨門絕活，講完“五力”之后，就把秘訣透露給大家：“有一套書叫《十萬個為什么》，你們小時候可能讀過，還從中掌握了不少常識，可我要告訴大家，知道《十萬個為什么》無關緊要，明白‘十萬個不為什么才能‘芝麻開門。比如說，別人不比你更聰明，不比你更勤奮，就因為口含金鑰匙投胎在富貴人家，他的起點就比你的終點高出一大截，你用‘為什么能問出個標準答案嗎？你若問不出所以然，就只能活活被氣死。再比如說，別人是國企職工，你是農民工，他的收入是你的10倍，工作量只有你的1/5，你用‘為什么能問出個子丑寅卯嗎？實際上，這類無解的問題比比皆是?！疄槭裁词菍ΜF實的硬著陸，‘不為什么則是對現實的軟著陸，哪一種方式更好更安全？這就等于問飛機是在野外迫降好，還是在飛機場降落好，答案不言自明。你們要時刻牢記：問得多，不如做得多?！?/p>

某公講得頭頭是道，乍聽上去還真能自圓其說，我估計他洗腦的成績單應該不壞，政府沒給他頒發“德藝雙馨”獎，是個不大不小的失誤。但我并不贊同他的說法，真要是萬馬齊喑，大家噤若寒蟬，都不再問“為什么”了，社會輿論就會變成一潭死水，社會基石——正義和公平——就會遭到野蠻分子的瘋狂“強拆”。何況某公提倡的“問得多，不如做得多”，只是忽悠和誤導眾人變成逆來順受的聽話工具和思想貧乏的做事工具。大家無須煉就孫悟空的火眼金睛，也能識破這種類似機器人的冷酷無情的“優秀工具”，原是出自“厚黑生產線”的替代產品，耀眼的防偽標簽并不能掩蓋它們的本質。

那位朋友也知道某公“十萬個不為什么”的高論，但他還是日復一日地回答兒子提出的問題，有時也會惱，也會煩，也會無語，我就建議他改用某公的高招試試，可是他并不領情：“如果某公真的知行合一，就不會把開講座變成走穴，為名利雙收而故作驚人之語，你倒說說看，他這么做究竟是‘為什么，還是‘不為什么？”

人類之所以有別于其他動物，就因為人類既有追問“為什么”的沖動，還有尋求答案的本領。倘若誰主動放棄這項與生俱來的權利，那么他還不如趁早去馬戲團報到。

（周忠摘自《解放日報》2011年10月31日）