古詩中的養生之道

徐銳

明朝龔廷賢所著《壽世保元》一書中有詩曰：“惜氣存精更養神，省思寡欲勿勞心。食為半飽無兼味，酒至三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙度百春。”這首詩在衛生保健方面含義很深，是告誡后人延年益壽的秘訣。中醫認為精、氣、神是人生“三寶”，是祛病延年的內在因素，精于氣是神的物質基礎，精氣足則神旺。

蘇東坡對延年益壽也有獨特的見解，他提出“三戒”：一戒急躁；二戒陰郁；三戒貪欲。他還提出：“出輿入輦，蹶痿之機；洞房清宮，寒熱之媒；皓齒娥眉，伐性之斧；甘脆肥濃，腐腸之藥。”這短短的32個字，包含著很多養生至理，揭示出生活于富貴溫柔之鄉的人難以長壽的原因。其觀點與現代保健學是一致的。

詩人白居易一生寫有三千多首詩，反映生老病死和養生方法的有：“負喧閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛俱空。”這是他練氣功時的情景詩。再看：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清靜兩無塵。手把青筇杖，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是誰人。”這是他游山玩水的詩，心懷寬闊，情緒樂觀。“生事縱貧猶可過，風情雖老未全銷”，這便是詩人的樂觀養生之道。

人到老年，易于愁腸百轉，憂思萬千，把自己比作“秋風落葉”、“日落殘陽”、“風中殘燭”等，其實要不得。南宋詩人范成大豁達樂觀，有詩曰：“我老乃多戒，頗似僧絆縛。閑心灰不烯，壯氣鼓難作。豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。日課數行書，生經一囊藥。若使白公見，應機太蕭索。當否竟如何？友試商略。”可見他晚年遠離歌舞，自禁杜康，每日讀書作詩，心情舒暢。他說：“朱門肉色無風味，只作尋常菜把供。”粗茶淡飯最益身心健康。

辛棄疾在金戈鐵馬之余也不忘閑情養生。他寫有《清平樂.村居》一詞：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這便是詩人晚年鄉村生活的寫照。

南宋陸游有詩云：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷湯，吾語讀罷自醒然。”該詩富有思想性和藝術性，有獨特的藝術情趣，給人以美的享受。通過人的思想情感，產生一種平和的心理效應，給人一種音樂感，念吟起來心胸愉悅，有益于心身健康。

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