蘆花深處泊心舟

梁惠娣

慢慢地走向蘆花深處，仿佛是走進了白色的海洋，走進了詩般的迷離，走進了夢般的幻境。連那一輪圓圓的旭日，也變得暗淡失色了。

清晨，在山野間閑走，一不小心，誤入了蘆花深處。

蘆葦在煙雨朦朧的南方，是常見的植物。此時，正是勁風游走的季節，風過處，留下瑟瑟的寒意。

此時的田野，野草一身枯色，像是隱士，稻子，正是成熟飽滿的金色年華，勞苦功高的模樣，山上的樹木，不肯褪下隔年的舊衣，一身老氣橫秋的蒼綠，那些叫不出名的野花，像掙扎在社會底層的人，毫不起眼，精明的蔓，攀附著一切，展示著自己高超的交際藝術……唯有蘆葦，妙齡女子一般，婷婷裊裊地走出來，渾身散發著勾魂攝魄的美。

展目野外，田埂上，河溝邊，山腳下……隨處可見蘆葦的身影。此時的蘆葦，蘆葉黃了，蘆花白了。大片大片潔白的蘆花，一團團一簇簇的，像花絮，像飛雪，也像輕盈的羽毛風一吹，它們便朝著一個方向曼妙地搖曳仿佛一群舞姬在舞蹈，婀娜多姿，風情搖落。那是最優雅的舞蹈。

慢慢地走向蘆花深處，仿佛是走進了白色的海洋，走進了詩般的迷離，走進了夢般的幻境。連那一輪圓圓的旭日，也變得暗淡失色了。

《詩經·蒹葭》里的千古名句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”蒹葭，就是蘆葦。那河岸邊蒼蒼萋萋的蘆葦，大概是離愛情最近的草了。他“道阻且長”地追尋她，而她，總是“在水一方”。那是最最糾結的愛情了。

那遍野的蘆花喚醒了我久遠的童年記憶。小時候，喜歡蘆葦，喜歡舉著它雪白的花束在風里跑，笑聲跟花絮一起飄得很遠很遠，摘了蘆葉，放到嘴邊可以吹出“吱吱啾啾”的哨聲：也會拿了小刀到蘆葦叢中，削一截蘆桿，做成蘆哨，放在嘴上一吹，“嘟嘟嘟”的哨音清脆悠揚，也有農人挖了蘆根，曬干了，那是一味難得的中藥：古代窮人還用蘆花代棉絮做過冬的衣服，人稱蘆衣。《太平御覽》和《孝子傳》里，有一個故事：“閔子騫幼時為后母所苦，冬月以蘆花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子騫跪曰：‘母在一子單，母去三子寒。父遂止。”古代“蘆衣”曾是“孝子”的標志。

一株芊芊蘆葦，一束揚絮蘆花曾如何地醉倒了那些善感的文人騷客，搖曳進他們的清麗詩行里。讀蘆花詩，讀出了一點興味來。詩人寫蘆花，總會與漁人扯在一起，如：宋人司空曙賦詩曰：“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”“梅妻鶴子”的林逋說“最愛蘆花經雨后，一篷煙火飯漁船。”宋人趙訥軒也有：“白鳥一雙簾外去，蘆花風靜釣舟閑。”朱繼芳有句：“漁翁家在何許，慣宿蘆花不歸。”明代袁宏道也說：“釣竿拂曉霜，衣薄蘆花絮。”清代邑人鄭蘭枝也有：“芳塘如鑒正清兮，漁筏隨風看不迷。幾朵蘆花浮水凈，半竿山曰落湖低。”蘆花中傳出的笛聲也是異常悠揚動聽的，如宋人董嗣果《聞笛》“船上何人笛，吹入蘆花林。”笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。是潘閬所作：清人納蘭性德也作：“人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。”一株蘆花，竟引發了詩意無限。

蘆花也是充滿畫意的。清代著名畫家邊壽民，是“揚州八怪”之一，號“葦間居士”，晚年他回鄉定居，結廬于城東粱陂橋畔的蘆蕩里，名居所為“葦間書屋”。據考，他的廬舍就是用蘆葦搭建而成的，可見他對蘆葦非同一般的喜愛。他不僅住蘆屋，更以善畫蘆雁而名聞海內。他的蘆雁圖，成為后人爭相收藏的墨寶。他畫的鴻雁惟妙惟肖，呈現出翱翔、盤旋、嗚叫、顧盼、戲水等各種姿態，置于水云蘆荻之中，顯露出清逸，恬淡的意象。他給自己的蘆雁圖作題畫詩《秋葦蘆雁圖》：“瑟瑟黃蘆響，嘹嘹白雁鳴。老夫住葦屋，對景寫秋聲。”鄭板橋用詩評價他的畫云：“畫雁分明見雁鳴，縑緗颯颯荻蘆聲。筆頭何恨秋風冷，盡是關山離別情。”

到了現代，著名畫家林風眠更將蘆雁畫出了自己的風格。其一幅《蘆雁圖》算是他的代表作之一。畫中蘆葦向右搖蕩盧雁則向左疾飛，空中更有烏云逼至，整個畫面給人以生命的詠嘆感與心靈的震懾感。

傍晚，再到山野間漫步，依然是不自覺地走進了蘆花深處。想起南唐后主李煜的《望江南》里有句：“蘆花深處泊孤舟。”一個“孤”字，總歸是蒼涼了些。而我，愿意將心化為一葉小舟，隨著風，蕩到蘆花的海洋里，然后，靜靜地停泊下來，那樣，是“蘆花深處泊心舟”了。

(編輯鐘言)