國學微博

編輯您好：時下“國學熱”正興，學習國學似乎變成一種浮躁的時髦，沾染了些許雜質。

訪客/孤獨的皮球

編輯回復：任何事物都需要辯證地看，“國學熱”也不例外。一方面，它提示著中華民族自我意識的覺醒，體現了民族自尊與自信的高揚，開啟了民族文化的自覺；另一方面，越是這種言必稱國學的時候，越需要認識國學的內涵與外延，辨析其中精華與糟粕。盲目地追捧國學，或者利用國學的美名來撈取名利，這“國學熱”便只是虛火，外熱內冷。帶著對傳統文化的敬重，理智地學習國學，真誠地弘揚國學，才能將老祖宗的智慧咀嚼出甘香，并使之永駐芳華。

編輯您好：本人偶然間讀到貴刊，一見之下即愛不釋手，不僅訂閱了2012年全年的《醒獅國學》，還購買了已經發行的雜志。近日讀完貴刊2011年第5期，其中部分篇章讓我感動得幾乎落淚，同時也有一些困惑，如《書生與江湖》一文中，將田橫的五百壯士和項羽都歸入書生之列，這種歸類是否妥當？

訪客/阿格雷

編輯回復：首先，感謝您的支持和關注。說到“書生”與“江湖”，人們可能習慣性地想到文人和武將，而這篇文章中的“書生”并非要懂得通篇詩詞，“江湖”也不見得就是舞刀弄槍，他們代表了兩種人生態度和處世之道。書生是氣節，是才華；是固守，是原則；是坦蕩，是耿直。江湖是利益，是義氣；是變通，是隱忍；是謀劃，是運籌。所以，項羽和田橫的五百壯士，他們擁有行軍打仗的能力和創造偉業的霸氣，卻始終在江湖們的陰謀陽謀下全線潰??；心性的高潔讓他們無法面對這種失敗，甚至固執的不留一條退路。我想作者之所以用書生來指代這類人，可能是由于自古知識分子多志向遠骨頭硬，卻又往往毀于這種執拗、單純、理想化的品質吧。