絕妙的長(zhǎng)壽之法

趙廣蘭

人人都愿意長(zhǎng)壽，都在探索長(zhǎng)壽之法。盡管長(zhǎng)壽是多因素的組合，但其中最重要、最絕妙，又是最簡(jiǎn)單的長(zhǎng)壽之法則可以用四個(gè)字歸而納之：心胸豁達(dá)。

我國春秋末期的孔子是位思想家、教育家，他出身貧賤，生活道路坎坷，之所以能活到古稀之年，與他心胸豁達(dá)是分不開的。孔子一生心胸開闊，有著不憂不怨積極樂觀的生活態(tài)度。他說“在邦無怨，在家無怨”，“不怨天，不尤人”，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云耳”。這說明孔老先生有對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，積極進(jìn)取，連自己日漸衰老都忘了的人生態(tài)度和豁達(dá)精神。不僅如此，他還經(jīng)常告誡弟子們要“君子坦蕩蕩”、“不憂不懼”。這種不憂不懼，積極樂觀，豁達(dá)大度的人生態(tài)度無疑有益于孔子的健康長(zhǎng)壽。

我國戰(zhàn)國時(shí)代杰出的哲學(xué)家莊子，對(duì)養(yǎng)性、養(yǎng)心頗有研究，尤主張“超然”的養(yǎng)生之道。莊子曾經(jīng)形象地比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因此得以保生；而將鳥兒關(guān)在籠中，它常會(huì)低頭不鳴，因此難以存活。人如果禁錮在精神惆悵之中，必然會(huì)憂愁相接，有損健康。他主張人生在世，要“安時(shí)而處順，哀樂不能入”，樂觀豁達(dá)。莊子以十分超然的態(tài)度看待人生，一切順其自然。他生活艱辛，有時(shí)不得不向別人借米來糊口，他對(duì)這些都抱無所謂的態(tài)度。他的妻子死了，惠子去吊唁，他不但不哭，反而唱起歌來。惠子指責(zé)他為何不哭而歌，他坦然地回答說：“開始我也很悲痛，后來仔細(xì)一想，人是怎樣來到這個(gè)世界上，又怎樣離開這個(gè)世界的呢？原來人是由氣即自然界的非生命物質(zhì)變化而來，氣聚成形，氣散則死。現(xiàn)在的人形體已死，又將變成非生命的物質(zhì)了，故以鼓盆而歌歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”莊子的這番話未必全對(duì)，但他超然豁達(dá)的人生態(tài)度卻是值得提倡的。

清代乾隆皇帝是古代帝王中的長(zhǎng)壽者，享年八十九個(gè)春秋。雖然他長(zhǎng)壽的因素很多，諸如圍獵善騎、生性好動(dòng)、起居有常、善于進(jìn)步等等，但最根本的一條是他的心胸豁達(dá)大度，注意制怒。據(jù)史料記載，一次，下人有行為冒犯于他，按理說，主宰生殺大權(quán)的君王立即可讓下人死于非命，然而他卻聽從了御醫(yī)的勸告，化怒為善，從輕處罰。

朱德元帥曾有詩云：“開心才見膽，破腹任人鉆，腹中天地闊，常有渡人船。”一個(gè)人有了如此寬廣、豁達(dá)的心境，遇事就能拿得起，放得下，就能驅(qū)散憂慮、煩惱、苦悶等縈繞心頭的烏云，不會(huì)有什么想不開的事，精神自然會(huì)輕松而愉悅。“海納百川，有容乃大”，“大肚能容，容天容地，于人何所不容”。一個(gè)人胸襟寬闊，能夠諒人之過，念人之功，助人之短，揚(yáng)人之長(zhǎng)，取得他人的信任和友愛，在生活中左右逢源，如魚得水，則災(zāi)病不生，福壽永存。一個(gè)人如心胸狹窄，鼠肚雞腸，對(duì)己經(jīng)放縱，對(duì)人挑剔，嫉人之賢，妒人之能，處處招嫌結(jié)怨，煩惱重重，落落寡歡，生活得十分痛苦，又焉能長(zhǎng)壽？心胸豁達(dá)是詩、是歌、是畫，是激揚(yáng)生命風(fēng)帆的動(dòng)力，是滋潤(rùn)臟腑的玉液瓊漿，是安享天年的營(yíng)養(yǎng)素，是心理養(yǎng)生的不老丹。如果我們能以心胸豁達(dá)的美好心情來對(duì)待每一天，活到耄耋之年并非天方夜譚。 【編輯：安然】