劉墉
我曾經看過兩位大牌歌星,演出才結束,就在后臺大吵。
原因是在謝幕時,主辦單位提到在海外推展中華文化。其中一位歌星立刻說她要捐出當天的演出酬勞,另一位也立刻跟進。
只見兩位大牌在如雷的掌聲中,笑容滿面地對著臺下揮手道別,接著轉身……才轉身,其中一位已經面罩寒霜,剛進后臺就開罵了:
“你要捐,為什么不先說一聲?”
“我是臨時決定響應推展中華文化,哪有時間先跟你說?”另一人答:“而且我捐,你可以不捐啊!誰讓你也捐?”
“你捐了,我能不捐嗎?我能不捐嗎?”前一位吼了兩遍:“可是,這壞了規矩,你懂嗎?”
只管自我感覺良好
乍聽這故事,你八成覺得那“勉強捐款”的人,格局不夠,對不對?
先讓我們看看《呂氏春秋》里說的故事吧:
春秋時代魯國有個愛護子民的法律,就是誰把流落在外,當妾為奴的魯國人贖回來,可以向“公家”報賬或請賞。
子貢就去贖回了魯國人,但是他表現清高,拒絕了賞金。
按說子貢的義舉應該獲得贊賞。可是孔子知道了,卻對子貢說:“你錯了啊!圣人做事應該能改變人們的風俗習慣,而不是只求自我感覺良好。而今魯國富有的人少而貧窮的人多,你收受賞金不會對你的身價有損。而今你不收獎金,只怕以后沒人愿意去為同胞贖身了!”
相對的,子路有一次救起一個溺水的人,人家送了頭牛作為報答,子路接受了。孔子則高興地講:“以后魯國人一定會勇于救溺水者了。”
孔子是個非常“合理化”的人。正因此,當人問孔子“以德報怨”如何的時候,孔子沒有大加贊賞,反而問“何以報德”?當人家對你不好,你對他反而好的時候,那些對你好的人,你又要怎樣報答?如果你處世沒有原則,是不是反而不公平?
什么是壞了規矩
好!現在回頭想想那兩位大牌歌星的事。首先,就算其中一位臨時決定要捐出演出酬勞,是不是也該考慮另一位的感覺?你一個人表現大方、得到掌聲的時候,難道要讓另一位被冷落嗎?
那是二人同臺演出的團隊耶!如同兩人一起去作戰,你能只顧自己嗎?
其次,讓我們想想其中反對者說的“壞了規矩”。這跟魯國贖人的法律不是相似嗎?你今天“耍帥”,一口氣把報酬全捐了,除了逼得另一位跟進,未來別人演出該怎么辦?即使不主動捐,如果有人問“上次某某一文都沒拿,全捐了,您要怎么做?”被問的人該怎么答?
最后是不是反而造成有些大牌不愿意來了?
如果人人都出家
這不是喊口號的時候,請各位千萬作深一層想。
行有行規!該拿多少報酬就得拿多少,值什么價碼就得要多少。只有這樣藝人才能用報酬改進他的生活、他的行頭、他的裝備,用那些錢來支付自己的團隊,精益求精、更上層樓。
相反的,如果壞了規矩,大家都自命清高不拿錢,到頭來不是全餓死了嗎?這跟勸人出家的道理一樣,看破紅塵的境界高,不錯!茹素,有利環保,也不錯!不婚不娶,沒有家累,安心禮佛、幫助眾生,更不錯!
只是如果人人如此,不過百年,只怕世界上已經沒有人好關注了。
太特別反而不公平
或許你要說你既非演藝人員,也不打算遁入空門,此事與你無關。
那么你錯了!這當中的道理,在日常生活中處處可見。舉幾個例子:
你住的大樓有管理中心,門口有門房,還有許多維護人員。過年了,你們這些住戶要發年終獎金,住戶們早早開會決定了一個數字,由每戶的管理費里直接扣。
請問,你還能私下塞紅包嗎?
你當然可以,那是你的錢、你的自由,你要賞,當然沒問題。
可是如果你給,別人給不給?那收受紅包的人,是不是以后要對你特別一點?“特別”合不合規矩?你特別,別人就不特別了,是不是會不公平?
教別人往哪里站?
或許你沒住這樣的社區,那么想想參加宴會吧!
圣誕節,有朋友請客,你去了,看到那家的小孩,心想:就快過新年了,于是當眾包個紅包塞給小孩。
你有沒有想到四周還有其他賓客,如果你當著大家這么做,別人要怎么想。是不是馬上就有人不安地說:“哎呀!我都沒想到,可不是快過年了嗎?下次補!下次補!”
適得其反的大方
再舉個例,宴會完了,出酒店大門,“代客停車”的把車開來,你朋友掏出五十塊錢,正要賞停車小弟,你一把攔下來:“我來!我來!”接著遞過去一張百元票子。
你做得對嗎?
你朋友手里拿著五十,你攔下來,改為一百。你是什么意思?
而且只怕后面有一堆人,個個手里握著五十,人家又會怎么感覺?
由一贏到三贏
還有,如果你參加訪問團出國,覺得接待單位真不錯,離開那天,大家依依不舍地擁抱,你突然掏出個禮物,當著眾人的面送過去。
你對嗎?
抑或你可以事先跟團員們商議,一起湊錢買禮物,如果一時不好買,你有個東西還不錯,就說是大家送的行不行。這樣做會不會好得多?
更進一步,如果你是基層人員,就算有這想法,是不是也應該私下跟你的中級主管談,他覺得有理,再由他去跟“團長”反映?
結果多好哇!
老大一聽,對啊!我怎沒想到?對中級主管大加贊賞。中級主管得了好處,能不對你刮目相看嗎?
你沒有居功、沒有越權、沒有愛現,這才是處世的藝術啊!
人生百忌,忌愛現!
(林思捷薦自《重慶晚報》)
責編:我不是雨果