為什么香港人不仇富

初到香港，就在維多利亞灣北岸發現一條破舊的漁船，與周圍的高樓大廈極不相稱。走近一看，只見船上一對皮膚黝黑、滿臉滄桑的夫婦，正在那里做飯。我想，這大概就是傳說中的“戶”吧。

戶是指長期生活在水上的居民。據說早在鴉片戰爭之前英國商人來到香港的時候，看到戶穿得衣不蔽體，吃著臭魚爛蝦，感到不可思議。我原以為，隨著時代的發展和社會的進步，戶在香港早已絕跡，沒想到如今竟然能在維多利亞灣相遇。于是我想，類似的現象如果出現在王府井大街，肯定會以“有礙觀瞻”為由被城管趕走；但是在香港，他們卻可以大搖大擺地在維多利亞灣游蕩。

不久，我在大澳又看到更多的水上人家。大澳位于香港西南角。用一座十幾米長的鐵索橋，與香港第二大島大嶼山相連。走在橋上，你會看到對岸是一大片極其簡陋的吊腳樓，“樓”內幾乎是家徒四壁，一無所有。這與我對香港的印象大相徑庭。

過了鐵索橋以后，正好遇到一位年輕人。我問他這里為什么會是這樣。他告訴我，這些吊腳樓里住的是他們的長輩，因為習慣了原來的生活方式，所以他們不愿意根據政府的安排搬進高樓大廈。戶和吊腳樓的存在以及他們拒絕“被現代化”的事實，讓我對什么是幸福有了進一步的理解。與此同時，我也看到香港政府并沒因為“現代化”而剝奪普通民眾的自由選擇。

如果說戶和吊腳樓內的主人是香港“原住民”的話，那么早年偷渡到香港的人們就應該是“老移民”了。一次，我到香港入境事務處辦理延期手續時，遇見一個老頭帶著一位孕婦一同前來。經過攀談。我得知這老頭就是當年的“偷渡客”。最初偷渡過來，由于沒有合法身份，只能偷偷摸摸地干最苦最累的工作。盡管如此，他仍然覺得就好像到了天堂一樣。

有了這些直觀感受。我開始留意香港普通人的收入標準和工作情況。幾年前，香港的最低生活標準是3500元。大學里清潔工的工資大概是6000元左右，與教授相差幾十倍。雖差距懸殊，但我看不到他們有何不滿和埋怨。相反，他們工作時總是那么認真，那么兢兢業業。比如我在中文大學當代中國研究中心經常看到一位打掃廁所的女工，進來時躡手躡腳，生怕打擾別人；出去后總是把馬桶擦得锃亮，讓人不忍使用。

為什么這些香港人有一種克己奉公、全力以赴的敬業精神和安分守己、絕不躐等的人生態度呢?我想也許與他們缺乏仇富心理有關。有人說香港是把華人的智慧與西方的優勢合二為一的社會，而這種結合又造就了自由的經濟、完善的法治、廉潔的政府、優美的環境和一代又一代勤勞的人們。

與社會底層的勞動者相比，我的朋友林先生比較幸運。改革開放后林先生來到香港，在一家著名的外資企業工作。退休時他領到幾百萬元退休金，于是他把這筆巨款分為三份：一份送兒子到美國留學，另外兩份買了兩套房子，一套自己住，一套給女兒女婿住。我問他：“你把退休金都花光了，以后靠什么生活?”他說：“現在我和女兒女婿住得很近，有什么事情他們可以照顧。等到兒子學成以后，我和老伴就要靠他養老了!”

據我所知，香港的大學教師和企業員工在退休的時候，是根據其服務年限來計算退休金的。林先生為外企服務20多年，就領到如此高額的退休金，讓我覺得不可思議。對此林先生是這樣解釋的：“一個人為企業創造的價值，除了體現在工資方面外，還體現在退休金上。換句話說，你在離開企業時領取的退休金，其實是你自己工資的一部分。當初這些錢之所以沒有給你，是政府強制企業為你保存的，因此當你離開的時候，企業自然要把這些錢還給你。”

通過對水上戶、吊腳樓居民以及各種新老移民的初步了解，我看到香港普通民眾的生活狀態呈現出一種多元價值取向。這種多元選擇是社會健康成熟的具體體現。由此可見，香港的回歸不僅有利于推進祖國的和平統一大業，也可以為內地的社會管理和制度建設提供有益的借鑒。