被污蔑了兩千多年的改革者:真實的紂王

一說起紂王。立刻浮現(xiàn)在我們腦海中的是《封神演義》中的暴君。從西周起至今，后人三千多年的加工和渲染，紂王的形象已經(jīng)成為被定性了。可是，如云的人言遮蔽不了歷史的真相，從中國古代戰(zhàn)國時期開始至今，始終有人為他鳴不平。那么，歷史商紂王究竟是怎樣一個人呢?

許多人都知道紂王。但說起帝辛。卻不知道是誰。其實，帝辛和商紂王，是同一個人，都是商王朝末代君主的稱號。一個人有兩種截然不同的稱號，在中國歷史上唯此一例。

帝辛，是商族人，或者說是商帝國的人稱呼自己的國君的叫法。因為國王的名字就叫辛。按照現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨和史書的資料來看，商王朝的帝王的名字，一直是以天干命名的。而商帝國的人在稱呼君主時，便是在名字前加一個帝字，如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等。

商紂王，或殷紂王，則是周人侮辱、蔑視性的稱呼。商，是國名，是提醒人們，這是前朝的，被我們滅掉的。殷，則是地名，與日本鬼子稱東北為滿州一樣，中國人稱日本為倭一樣。如果說這還只是冠以蔑視性指代的話，那么，紂則是侮辱性稱呼。按《說文解字》援引謚法的解釋：“殘忍狷義日紂”。用一句現(xiàn)代話來說，就是兇惡的壞蛋。

兩個不同的稱號，代表著一個人截然不同的兩段歷史。

帝辛，本名子壽，另一說本名受德。是中國古代歷史上第2個政權(quán)國家商王朝的第三十二代君王。帝辛自幼聰敏過人，才華橫溢，文武雙全。對此，許多史書都有記載：《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋病！薄妒酚洝ひ蟊居洝芬舱f“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。

商朝有一個嚴重的政治問題，那就是王室內(nèi)亂。王室內(nèi)亂問題貫穿了商王朝整個600年歷史，卻始終無法得到徹底解決，尤其是到帝乙帝辛?xí)r期，內(nèi)部矛盾已經(jīng)空前尖銳。不但要面對來自王室內(nèi)部的反叛勢力，還要面對來自統(tǒng)治集團內(nèi)部以大祭祀為首的神權(quán)宗教勢力的挑戰(zhàn)。不斷的內(nèi)亂造成王朝根本無力對外，原本臣服于商王朝的鬼方、西羌、南方九苗以及中原王朝的世敵東夷都開始不斷入侵王朝疆域。

年輕的帝辛在即位時，接手的就是這樣一個內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的政局。國內(nèi)。他要面臨已經(jīng)崩潰的經(jīng)濟、不斷出現(xiàn)的奴隸起義和來自王室、大貴族集團以及以大祭祀為首的宗教神權(quán)集團對他權(quán)利的挑戰(zhàn)。對外，他要面對從四面八方涌入的外族入侵。在這種危局下，年輕的帝辛表現(xiàn)出超凡的才智、勇氣、高超的政治手段和冷酷殘暴的鐵腕。史料記載，在先王老臣的輔佐下，年輕的帝辛開始了他礪志強國的歷程，在這個過程中，他創(chuàng)造了許多個第一：

首先，他是中國歷史上第一個由平民而非貴族中選拔的君主。在帝辛的支持下。一批有才能的從中下層管理和善戰(zhàn)的將領(lǐng)被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新鮮的血液。

其次，他是歷史上第一個著手廢除貴族世襲制、并取得成功的君主。當(dāng)時的規(guī)定是奴隸主貴族“世襲”制，獲得利益后的王室成員和大貴族為了保護既得利益經(jīng)常干預(yù)政務(wù)。為此，帝辛大膽改革，廢除了以往貴族的世襲權(quán)利并收回了他們的領(lǐng)地。喪失領(lǐng)地后貴族以及王室成員就再也無力組織起與中央的對抗。

第三，他是歷史上第一個徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在商代，國家要經(jīng)常進行祭祀活動。凡事都要進行占卜，大到對外用兵，小到殺一只雞都必須通過占卜“問神”，因此宗教神權(quán)集團的權(quán)利極大，經(jīng)常用占卜等宗教手段干涉朝政，嚴重威脅到王權(quán)的穩(wěn)固。為此，帝辛進行了宗教改革。他懲處了一批為非作歹的宗教人員，同時明確規(guī)定政、教分離。宗教不得干預(yù)國家世俗政治事物。為此，大祭祀為首的宗教神權(quán)集團一方面利用宗教手段進行反帝辛宣傳，煽動叛亂。另一方面則公開勾結(jié)貴族集團進行武裝叛亂。帝辛進行了空前血腥的鎮(zhèn)壓。大批貴族和包括大祭祀的神職人員被處決。都城內(nèi)血流成河。在那以后的兩千多年。神權(quán)的地位再也沒有高過王權(quán)的地位。

第四，他是歷史上第一個多次滅亡外族強大勢力的君主。帝辛即位時，商王朝面臨著來自四面八方的入侵。這其中包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敵東夷。為了抗擊外敵，帝辛進行了軍事改革。在軍事實力強大后，帝辛開始對外大舉用兵。第一個目標選擇了北方的宿敵鬼方。

鬼方是在中國當(dāng)時北方游牧族，在商王朝北方，屬獨立的方國。位于今中國陜西東北部、山西北部和內(nèi)蒙古南部靠近今河北、山西的地區(qū)。鬼方對商王朝的入侵從王朝建立一直到滅亡從未中斷過，雙方之間進行了600年之久的戰(zhàn)爭。經(jīng)過多年恢復(fù)和整頓，商軍實力得到極大增強，新式戰(zhàn)車、青銅兵器一鎧甲一盾牌、遠程弓弩等新式武器大量裝備軍隊。而已經(jīng)衰落多年的商軍象陣在帝辛的強力干預(yù)下再次復(fù)興。約公元前1070年，帝辛起本國族兵約1萬，加上附屬方國的軍隊共約1萬5千人，御駕親征北伐鬼方。由于采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過5年左右的戰(zhàn)爭，部族軍隊主力基本被商軍摧毀。經(jīng)過帝辛也就是紂王的努力，今天的山西中部和北部、陜北部、內(nèi)蒙古南部靠近今河北、山西的地區(qū)正式納入中國版圖，構(gòu)成日后中原王朝北部領(lǐng)土的重要組成部分。

在平定北方的宿敵鬼方后。帝辛開始將目光投向西方中原王朝的宿敵羌。這里所說的西羌并不是今天的中國西北羌族。當(dāng)時“西羌”是一個很廣義的概念，是商人對當(dāng)時商王朝西方的眾多游牧民族的通稱。經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，商軍基本征服了大部分西羌部族，今天的山西西北部、陜西北部和西部、甘肅東南一部分地區(qū)自此并人中國版圖，商王朝的西方疆域達到歷史頂峰。

帝辛最后面臨的對手，就是從炎黃時代起就是中原地區(qū)民族和王朝最大對手的東方濱海民族——東夷。東夷，歷史上也稱為“東夷民族集團”，是周朝以前僅次于中原華夏民族的第二大民族。主要分布在今山東、江蘇一帶和長江、淮河流域。中原地區(qū)的民族和國家與東夷始終是處于“時戰(zhàn)時和”的拉鋸形式。東夷也成為始終威脅中央王朝最大的力量。這種局面到商朝末期更加明顯。在面臨威脅的情況下，帝辛果斷出擊，“傾舉國之力以東征”。在后方強大的保障下，商軍在東方勢如破竹，最終徹底政征服整個東夷地區(qū)。自此，北起內(nèi)蒙南端，西到甘肅西南部，西北到陜西西北角，東北到河北北部燕山腳下，東到東海之濱，最南端到達湖北長江流域，東南到達長江人海口，今天中國主要領(lǐng)土最終確立。商王朝成為當(dāng)時世界上疆域最大的國家之一，王朝發(fā)展到它600年歷史的最巔峰!

古人云：“盛極必衰。”隨著國內(nèi)局勢的穩(wěn)固和對外戰(zhàn)爭的不斷勝利，商王帝辛開始從當(dāng)初那個年輕有為、以振興國家為目標、虛心納諫的君王迅速蛻變?yōu)橐粋€極端殘暴、貪婪、不聽忠言的暴君，暴政不斷，荒淫無度。連綿不斷的巨大工程以及東方戰(zhàn)場的后勤壓力是百姓負擔(dān)急劇加重，苦不堪言。對東方無休止的戰(zhàn)爭幾乎拖垮了商的國力，后方面臨的壓力已經(jīng)到了極限。加之還要滿足國君窮奢極欲的揮霍。商王朝本來恢復(fù)并得到發(fā)展的經(jīng)濟再次衰退到崩潰的邊緣。

公元前1046年正月，抓準機會、經(jīng)過多年的精心籌劃。已經(jīng)蓄積了足夠力量的周正式出兵伐商。最終。在絕對優(yōu)勢的周軍進攻下，朝歌被攻陷。有600年歷史的大商王朝至此滅亡。在殷商的廢墟上，周人建立了一個前后綿延800年之久的國家——周王朝。而周人建國后，給亡國的商王帝辛追封了一個極具象征性的謚號——紂王。其意思是“殘又損善的王”。于是，后人只知道有個昏君商紂王而很少有人知道那個曾經(jīng)爭戰(zhàn)四方奠定中國主要版圖和多民族國家基礎(chǔ)的商王帝辛。

自周朝以后，對帝辛的污蔑隨著時間的推移越加嚴重。在春秋時期，關(guān)于紂王的罪狀還只限于“比干諫而死”，到了戰(zhàn)國時期，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七竅。紂王縱是不好，也不至于如此之壞。而關(guān)于紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說。周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰(zhàn)國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”

也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫蕩、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示后人嘛，于是，他們的想象和潤色，便常常顯得坦然而大方。看到如此荒謬之事。春秋時期的子貢憤憤為紂王鳴不平，說：“紂之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉。”

帝辛銳意改革，在政治、軍事等多方面多領(lǐng)域都卓有建樹，由此建立起自三皇五帝以來千年未有之盛世。之后雖一手葬送了他苦心經(jīng)營幾十年的王朝，但這遮掩不了他在歷史上的光輝業(yè)績。但后來的西周的當(dāng)權(quán)者周公旦運用高明的手段對他百般污蔑來標榜自己的正義。在今天，每當(dāng)人們翻開相關(guān)史書。看到的幾乎都是關(guān)于商紂王有多么殘暴、淫亂和昏庸。于是，改革者被保守派一擼到底，一切功績?nèi)勘荒ⅰ＞瓦@樣，“缺德者”紂王被掃進歷史的垃圾堆，“德者”就“居”了天下。

開國領(lǐng)袖毛澤東的著眼點和洞察力顯然更令人信服，他曾說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果使商朝亡了國。”有意思的是，毛澤東在這里把帝辛與秦始皇相提并論，而現(xiàn)代學(xué)者已考證了一個事證：秦國乃是商人后裔所建，秦始皇便是帝辛的后裔，帝辛的事業(yè)，在其后世子孫手中發(fā)撥光大，亦聊可慰其在天之靈吧。