漫話明清旱煙盒

文·圖/鄔久益

漫話明清旱煙盒

文·圖/鄔久益

明代深山問藥圖金瓜形旱煙盒（金絲楠木浮刻）

明代一體二面和仙旱煙盒（檀木圓雕）

清代猿紋象牙雕旱煙盒（細(xì)刻）

筆者癡迷于中國旱煙盒，每當(dāng)夜闌人靜、品鑒賞玩這些充滿靈氣的小寶貝時(shí)，總會隱隱嗅到一股股溢自盒中的煙葉清香。它似乎使人感到清新和亢奮，然而真正使人感慨和亢奮的并不是殘留在煙盒中的余味，而是從這小小旱煙盒中飄溢出的中國古代民間文化與藝術(shù)精髓的馨香。

旱煙盒，又叫旱煙壺，是明、清、民國時(shí)期人們的日常吸煙器具之一。是一種懸掛在旱煙桿下或腰間，用來儲藏余下的煙絲，闊口，合有蓋，大如拳頭，小僅盈寸的小囊盒。因地域、材質(zhì)及用戶社會層次的別異，在民間又稱作旱煙罐、旱煙囊、旱煙疙瘩、旱煙鼻子、旱煙子兒、煙腰子等。因明清二朝的官員在宮門外準(zhǔn)備早朝時(shí)，常將攜帶的旱煙盒相互攀比斗奇，故又有稱其為朝煙盒。

旱煙盒的起源考

旱煙盒最早起源似乎未見詳細(xì)記載，想必自有吸食旱煙這一嗜好，煙民就為使煙絲不受潮和攜帶方便，便產(chǎn)生了煙盒。明末清初人沈赤然，在《寒夜從談》中記述明末吃煙情景時(shí)，這樣描述：“煙草產(chǎn)自閩中……崇禎初重法禁之不止，末年遂遍地種矣。男女老少，無不手一管，腰一囊。”于是，可知明末吸食旱煙的風(fēng)習(xí)早已蔚然民間，可以想象當(dāng)時(shí)那種手執(zhí)旱煙桿，腰間懸掛著飄拂搖曳的旱煙囊、旱煙盒的老百姓和達(dá)官貴人比比皆是。

那旱煙又起于何時(shí)？據(jù)1986年第二期《農(nóng)業(yè)考古》說，1980年12月，廣西博物館文物考古隊(duì)，在廣西合浦縣福成公社上窯大隊(duì)上窯村發(fā)掘過一座明代的斜坡式龍窯遺址。當(dāng)挖到1.8米深處的堆積層后，發(fā)現(xiàn)了三件瓷煙袋鍋，都是可插竹管的旱煙斗，燒刻有“嘉靖二十八年四月二十四日造”字樣。由于瓷制旱煙斗的制作較為精致，筆者推測旱煙傳入的年代可能早于此前數(shù)十年，大約在16世紀(jì)初的明嘉靖初期或正德年間。旱煙盒應(yīng)伴隨旱煙的產(chǎn)生而產(chǎn)生，至今已近500年。

旱煙盒有用布、皮、綢縫制一類，也有一部分為竹木牙角所制。但當(dāng)旱煙盒進(jìn)入文人與上流社會，即被視作身份地位的象征，并兼有觀賞把玩佩飾之用。旱煙盒盛行的明清時(shí)期，正值我國竹木牙角雕刻藝術(shù)進(jìn)入鼎盛期。刻匠及文人雅士在制作旱煙盒時(shí)，或雕竹鏤木、剔犀刻銅，或范匏琢角、錯(cuò)銀貼黃，或燒瓷嵌骨、髹漆鑲鈿等廣施百技，博取殊材。在這不足三寸之軀上充分發(fā)揮了他們嫻熟精湛的治器功夫和手藝。

明清兩代我國民間神話、傳說、曲藝、戲雜、歷史典故及吉祥寓意詮釋是承前啟后狀的，這個(gè)時(shí)期對藝術(shù)的需求很繁榮，雕刻家們把寓意這些題材的圖符和紋飾雕飾到旱煙盒上。這些被藝匠們鐫鏤刻畫得精細(xì)繁縟、神采飛揚(yáng)，不僅有惟妙惟肖、呼之欲出的祥禽瑞獸，還有秀麗小巧的鳥魚花蟲、層次分明的故事人物和吉祥紋飾相得益彰，使旱煙盒出落得煥采脫俗，一盒在手，清雅神奇。因煙絲為粉絲狀，旱煙盒造型不受被貯物拘束，可任憑匠師發(fā)揮馳騁無窮的想象力，故其外形被雕琢成扁盒、球瓶、八楞罐、六方樽；似鼓墩、熏鼎、簍籃、圖騰柱；或肖形瓜果、禽獸、人物、魚螺等等變化萬端、千姿百態(tài)，終使盈手可握的小小旱煙盒透溢出惹人癡醉的盈盈靈氣。

清代麟鳳呈祥紋金錠形旱煙盒（剔紅）

清代刀馬人橢圓形旱煙盒（竹雕）

清代甘羅拜相紋桶形旱煙盒（黃楊木雕年獸蓋紐）

清晚期苗民牛角雕旱煙盒

清代腰插式旱煙盒

清代八卦形旱煙盒

清代掛件旱煙盒

旱煙盒的存世量

按理說，明清旱煙盒的存世量應(yīng)該很大，但實(shí)際遠(yuǎn)比鼻煙壺和水煙壺少得多，尤其是竹木牙角雕制精巧的旱煙盒，更是鳳毛麟角，難覓其蹤。究其原因，可能有三說：

一來，是自然條件的因素。北方多布皮縫制的煙包袋。南方雖多竹木牙角材，但民間還是有“十只煙罐九個(gè)布”的民諺。而那只有一小部分的竹木牙角類旱煙盒中，絕大多數(shù)是毫無雕刻技藝的煙民自制自用并無觀賞價(jià)值的空心竹木牙角疙瘩。剩下不足百分之一的藝匠、文人刻家等雕制的旱煙盒歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷，長年累月地使用，已破損不堪。且南方氣候潮濕，竹木角又易遭蟲蛀、風(fēng)化。可想而知有觀賞價(jià)值的傳代旱煙盒數(shù)量必然銳減。

二來，明崇禎至清乾隆皇帝，以及清后期的太平天國政權(quán)都下旨嚴(yán)禁吸食旱煙和種植煙草。其中尤以崇禎和太平天國的禁煙懲罰最為嚴(yán)酷。明末進(jìn)士楊士聰在《玉堂薈記》中載：“己卯（崇禎十二年），上傳諭禁之，犯者論死。庚辰，有會試舉人，未知其已禁也。有仆人帶以入京，潛鬻之，遂為邏者所獲，越日仆人死西市矣。”而太平天國的《天條書》中明令：“凡吹洋煙（鴉片）者斬首不留；凡吃黃煙（旱、水煙）者，初犯責(zé)打一百，枷一個(gè)禮拜；再犯責(zé)打一千，枷三個(gè)禮拜；三犯者斬首不留。”清朝在尚未入關(guān)前，清太宗就已在關(guān)外“下令大禁”，規(guī)定“凡栽種、吃賣煙草者與賊盜同罪”。“康雍乾”三帝雖都喜好鼻煙壺，并對之大加扶植，但始終擺脫不了煙草與糧奪田的現(xiàn)象，從無益國計(jì)民生的角度考慮，均“傳旨禁天下吃煙”，力禁吸食旱煙和煙草種植。即便是林則徐南下禁鴉片煙時(shí)，也不忘收繳和銷毀旱煙具。故旱煙具在二百多年的歷史中，屢遭收繳、銷毀，劫后余生的明清精品旱煙盒已寥若晨星矣。

三來，20世紀(jì)80年代前，中國內(nèi)地農(nóng)村及山區(qū)農(nóng)民吸食旱煙還比較普遍，也有一些傳世旱煙盒混雜其間使用。但一則當(dāng)時(shí)人們并無很強(qiáng)的價(jià)值意識，二則還在使用的東西通常很難引起人們的重視和呵護(hù)。豈料中國農(nóng)村的改革發(fā)展迅猛異常，十年中卷煙迅速取代了旱煙。旱煙盒亦隨著農(nóng)家多次喬遷而被當(dāng)做舊符掃地出門。待到90年代收藏者和古玩商開始把目光瞄向它們時(shí)，已難以尋覓。現(xiàn)將一些私藏，與君共賞之。

苗家旱煙盒

湘黔桂交界處，苗民使用的清晚期牛角雕旱煙盒。通常旱煙盒為一蓋一個(gè)腹腔，而該地區(qū)苗家旱煙盒為上下兩層，即一蓋兩個(gè)腹腔。盒呈頂寬底窄的倒梯形，外形狀如湘黔山區(qū)苗家的長背簍。上腹腔大于下腹腔用以儲存煙絲，下腹腔用來存放引火的艾絨。常見浮雕于盒身的圖案有荷花蓮藕和百合，四周框邊淺刻回紋。荷蓮與百合自古亦被苗民視為吉祥物。荷，和也，和則興。百合，合也，合則盛。蓮藕，連也，和合相連，萬事興盛。回紋寓意通達(dá)、通順。整個(gè)圖紋蘊(yùn)含著苗民祈盼興旺發(fā)達(dá)、長盛不衰的美好心愿。令人稱嘆的是把旱煙盒兩側(cè)用以穿繩的耳攀雕刻成龍脊骨狀，使人想到苗民在古時(shí)受歷代封建統(tǒng)治者欺壓，大多被逼至貧瘠的山坡和山脊居住。山脊也稱龍脊，生活在山脊上的苗民有時(shí)也自稱龍脊上的民族。他們用繩索從龍脊骨中穿過，并把它懸掛在旱煙桿下或腰間，象征著苗族先民在與自然及邪惡勢力的斗爭中大無畏氣概和浪漫情懷嗎？從苗家旱煙盒中可窺出苗族人民強(qiáng)悍的性格、樸實(shí)的文化、淳厚的民風(fēng)及對美好未來的向往。

北方的腰插式旱煙盒

清代中原地區(qū)使用的腰插式旱煙盒。明末清初北方戰(zhàn)亂不斷，用繩線系掛的旱煙盒已不適應(yīng)軍旅生涯，由此產(chǎn)生了一種類似現(xiàn)代BP機(jī)外殼的腰插式旱煙盒。該類旱煙盒背部用一塊長舌形薄板做插舌，內(nèi)側(cè)中段鏟凹槽。插舌上端制成凹齒狀，固定在盒背上，與盒蓋后端凸齒鑲成90度鉸鏈狀，用金屬棒從凹凸齒側(cè)邊的小孔穿入鉚固。盒蓋為天鑲地式，略緊但開閉自如，撮取煙絲便捷。稍用力將煙盒插舌下端扳開些許，插在腰帶上，插舌中間的凹槽正好扣住腰帶。馳騁顛簸，煙盒不會掉落，盒蓋也不輕易彈開，內(nèi)中煙絲可保無恙。腰插式旱煙盒攜帶使用方便，故明清之后廣傳大江南北，民國時(shí)期長江中游洞庭湖地區(qū)流傳使用尤甚。其外形常見為扁薄、倒梯、半圓、長方諸形。

辟邪的犀角、八卦形旱煙盒

清晚期犀角形旱煙盒。取材小牛角，體長7.5厘米。壺沿口箍以白銅，兩只淺刻白銅蝙蝠分別攀附于壺腹兩側(cè)，壺脊帶一紅銅繩環(huán)。盒蓋銷紐呈倒扣銅質(zhì)重瓣蓮花狀。太極八卦形旱煙盒為黑漆器鑲螺鈿，直徑7厘米。盒周六邊各嵌一長方形螺鈿，盒面用螺鈿鑲嵌成太極八卦圖符，代表著陰陽、天地、水火、風(fēng)雷、山澤等自然現(xiàn)象。相傳八卦為伏羲所造，用以占卜。后道家將太極說與八卦相融合，組成外形八角八邊，內(nèi)含陰陽魚形紋和陰陽符號的太極八卦圖，用來象征各種現(xiàn)象的轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一。在古代民間傳說中太極八卦形隱喻神通廣大，意可震懾邪惡。而犀角為八寶之一，象征著勝利。古時(shí)煙民常將犀角形和八卦形旱煙盒佩掛于身作避邪之物，祈望逢兇化吉。

佩飾類旱煙盒

常見旱煙盒的盒蓋在頂端，因此初看清代掛件旱煙壺會誤認(rèn)為是鼻煙壺。然而它們卻是一種盒蓋開在前腹部的繩收式掛件旱煙盒。盒上下兩端均有繩孔，盒蓋內(nèi)側(cè)上下端亦各雕一小環(huán)洞。繩索順盒底部小孔穿過，蓋內(nèi)側(cè)下上兩環(huán)再從頂端紐孔中出，扎結(jié)后作懸掛之用時(shí)繩索被自動收緊，盒蓋就不會下墜和開啟。此類旱煙盒常為龜殼形、蛋圓形、長棱形等。盒下端小孔可懸彩穗，系于腰間隨風(fēng)飄拂，或移步而前后搖曳，猶如鏤雕掛件，賞用兼得，倒也別有一番情趣。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com