“婚姻危機(jī)”不能全賴影視劇

□劉 鵬

近日，江蘇揚(yáng)州儀征市法院發(fā)布《關(guān)于家事糾紛審理情況的調(diào)研報(bào)告》，將矛頭直指當(dāng)下影視劇對(duì)“包二奶”“拜金主義”等不良風(fēng)氣的刻畫(huà)，認(rèn)為對(duì)這些情節(jié)的刻意渲染是誘發(fā)離婚糾紛頻繁發(fā)生的元兇。（據(jù)3月16日《現(xiàn)代快報(bào)》）

不可否認(rèn)，影視劇中“包二奶”“拜金主義”等內(nèi)容，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的婚姻觀念產(chǎn)生影響。但揚(yáng)州儀征市法院的報(bào)告，將婚姻危機(jī)、離婚率增高等問(wèn)題，全歸罪于影視劇，甚至認(rèn)為其是“離婚糾紛頻繁發(fā)生的元兇”，卻未免有失公允。

有一個(gè)問(wèn)題是：到底是影視作品中的拜金主義、包二奶情節(jié)過(guò)多釋放了人們心底的惡魔，還是現(xiàn)實(shí)生活的亂象紛爭(zhēng)給影視作品提供了太多創(chuàng)作素材？筆者覺(jué)得，這并非是一個(gè)“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題。影視作品作為文藝作品的一種，與其它文藝作品一樣，其所有素材都來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)。以包二奶現(xiàn)象為例，如果追問(wèn)、細(xì)考起來(lái)，答案無(wú)非是先有現(xiàn)象生活中的包二奶，才有影視劇中的養(yǎng)小三。影視劇雖然可以是虛構(gòu)的，但包二奶、拜金主義等問(wèn)題，卻并非影視劇制作者憑空想象與虛構(gòu)出來(lái)的。

影視劇源于生活、反映生活，其本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，至少不是導(dǎo)致婚姻危機(jī)的“元兇”。潛在于一些人心目中的浮躁、拜金等惡念，才是問(wèn)題的根本。這正如魯迅先生所說(shuō)：“一部 《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”那么一部含有包二奶、拜金主義內(nèi)容的影視劇，是不是同樣的：有人看見(jiàn)了包二奶，有人看見(jiàn)了婚姻需要忠誠(chéng)，有人看見(jiàn)了拜金，而有人也會(huì)看到勞動(dòng)致富的幸福與坦蕩？

離婚率上升，離婚糾紛頻繁發(fā)生，原因復(fù)雜，有個(gè)人操守問(wèn)題，婚姻忠誠(chéng)度問(wèn)題，有人們生活壓力的加大，有對(duì)婚姻的期望值過(guò)高，等等，不能全怪影視劇。