閑談文人自制墨

文·圖/王毅

閑談文人自制墨

文·圖/王毅

吳大徵銅柱墨

蓄墨20余年，心集清代文人自制墨為主線。歲月流逝，篋中竟得100余錠。夜籟人靜，翻閱自娛，如晤故人，此中妙趣，不足為外人道。

文人自制墨指文人墨客、書畫名流、達官士紳在墨店或請墨家按自己的意愿情趣自制、訂制、題銘、珍藏的專用墨。因是按需訂制小批量生產需要專門刻模，所以其煙料、圖案、花紋、做工都精致周到；又因文人自制墨既有集書畫、鐫刻、造型藝術為一體的外觀，又有百年如石、一點如漆、宜書宜畫的文化內涵而備受青睞，成為后人尋覓珍藏的“香餑餑”。

文人自制墨這一風俗由東魏韋誕（仲將）開風氣之先。后歷代沿其風至清不衰。唐初大篆書家李陽冰自制墨并譽為“堅則如玉”。五代至南唐著名畫家韓熙載制“麝香月”墨。宋代大文豪蘇軾曰：“……自制墨用高麗煤，契丹膠。”（明陳繼儒《妮古錄》）宋代詩人黃山谷、陸游，書法家黃庭堅都曾有過自制墨。迨至清初明末，文人自制墨達到高潮。大批文人雅士、書畫名宿紛紛將自己的情趣、追求，融化寄托于朝夕相伴的文房用具中，或孤芳自賞，或饋貽親友，或以物言志，或記事詠懷，自制墨風靡一時并逐漸成為文人書案上的陳設和裝飾。這時期的文人自制墨的特點是追求墨質的精良，追求墨的造型美和詩情畫意。

清代文人自制墨有兩種：一是為拍馬巴結進呈上司或結交社會賢達、名公巨卿而制。如曹寅制“蘭臺精英進呈墨”，吳守默制“蘭樵主人藏墨”，徽州府婺源縣知縣蔣國祚制“直王府書畫墨”；二是文人雅士自用鏡鑒珍藏墨，如宋犖“古宋牧庵道人西陂珍賞專之墨”、“綿津山人鑒賞墨”。梁清標“蕉林書屋墨”，紀曉嵐“觀弈道人吟詩之墨”，阮元“擘經室校書墨”等。清代文人自制墨無論在形式還是內容上都突破了前任窠臼，大大提升了中國墨文化的內涵和品位。清代文人自制墨制型有：提梁式、瓦當式、古壁式、磐式、硯式、古泉式、書卷式、仿古器式。內容有：反思歷史徹悟人生的，企盼仕途飛黃騰達的，寄托情懷自矜清高的，潔身自好、孤芳自賞或吟風弄月的。清代文人自制墨真實地反映了封建時代文人雅士的心態。

2003年夏間，琉璃廠墨商電告，廠肆發現清代吳大徵墨，極精美，因索價昂，尚無人能舉之者，當時聞之，雖甚心羨，但兩地千里，無由一覘。因亦漠然置之。歲闌有隙，疾馳京城，收入囊中。吳大徵銅柱墨，墨通長11.5厘米，通寬3.5厘米，重45克，圓柱形通體涂金，正面篆書陰識填籃“銅柱”二字，下端楷書陽式列于邊旁，“徽州屯鎮老胡開文造”九字，背篆書四行銘文“光緒二十年（1866年）四月”，都督察院左副都御使吳大徵。琿春副都統依克唐阿命勘中俄邊界，既竣事，立此銅柱，銘曰：疆域有共國有維，此柱可立不可移。陰識填籃。頂“五石頂煙”四字，楷書陽識。

關于銅柱墨，此帝俄沙皇侵略我國之歷史見證也。沙俄占我國大片土地，又乘清王朝衰弱無力之際，迫使勘界，使侵占之土合法化。清政府雖節節退讓，然攝于朝野之強大壓力，乃立此銅柱為志，期免續被蠶食。吳大徵囑胡開文制成墨，表示無力收復大片疆土，留后人警示也。清·俞樾《春在堂隨筆》中曾提及此事。光緒二十年，吳清卿副憲大徵奉命勘定中俄邊界，立銅柱識之，清卿為孝廉時，曾肄業紫陽書院，亦余門下士也。以銅柱拓本示余，余為仿秦刻石髓題云，其辭曰：“皇帝在位十二年，海內大治，乃飭紀綱，乃定封界，以杜窺覬。惟俄與我，犬牙相錯，奚取奚棄。乃命大臣仗節出疆，厘定其地。壤土既定，無有華夷，中外咸利。立此銅柱，可此銘詞，昭示萬世。”

然從吳大徵的仕途看來，他在同治七年（1868）高中進士，隨后官至廣東、河南巡撫，做過編修、太仆寺卿、御史等職。他因為擅長詩文，精通金石，著有很多古錄，對后世研究金石學和探識古人的古玩雅趣十分有幫助。只可惜他在光緒甲午戰爭時，督湘軍出山海關御敵，以兵敗革職，自此被遣回原籍，于龍門書院講學。此后，他鉆研鐘鼎、璽印、陶器、貨幣上的文字，著寫古文字學的重要著作《說文古籀補》，又著錄所藏各家彝器銘文拓本《愙齋集古錄》和《古玉圖考》等。吳收藏之富，鑒別之精，雖不惟冠絕一時，后來者亦難倫比，加之他著書育人，為后世子子孫孫造福，視為后人楷模。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com