當(dāng)代大學(xué)文化生成機(jī)理與培育方式探究

摘 要：大學(xué)文化是在大學(xué)長期的辦學(xué)實(shí)踐中，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造而逐漸積淀的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、學(xué)術(shù)氛圍、大學(xué)制度、價(jià)值觀念、學(xué)風(fēng)校風(fēng)、科技成果的物質(zhì)形態(tài)、校園環(huán)境、行為模式等物質(zhì)成果和精神成果的總和。大學(xué)文化不是自在自為的發(fā)生，普遍具有實(shí)踐生成、民族生成、時(shí)代生成和功能生成四種機(jī)理。培育大學(xué)文化，應(yīng)在突出大學(xué)精神、搞好頂層設(shè)計(jì)、深入文化育人等幾個(gè)方面開展工作，取得成效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化 生成機(jī)理 培育方式

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）07-062-02

大學(xué)是社會(huì)教育的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)和造就社會(huì)高級專門人才的陣地，是科學(xué)研究和傳承的重鎮(zhèn)，也是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的知識源泉。大學(xué)文化作為社會(huì)文化的一種亞文化，一方面具備文化的一般屬性，一方面又受到大學(xué)特殊氛圍的薰染，具有十分強(qiáng)烈的個(gè)性特征。

一、大學(xué)文化觀點(diǎn)舉要

大學(xué)不僅僅是客觀物質(zhì)的存在，更是一種文化存在和精神存在。從現(xiàn)代大學(xué)創(chuàng)立之初，大學(xué)文化就與其相伴而生。當(dāng)前，在關(guān)于大學(xué)文化的研究中，人們對大學(xué)文化概念的闡述眾說不一，先后出現(xiàn)了“亞文化說”、“綜合文化說”、“文化氛圍說”、“精神環(huán)境說”等主要觀點(diǎn)。

有的學(xué)者定義從要素角度闡述了大學(xué)文化的內(nèi)涵必須包括四個(gè)方面：即大學(xué)是一種特殊而不可替代的創(chuàng)新型組織，大學(xué)文化是其基本屬性；大學(xué)文化是社會(huì)不斷進(jìn)步和人的全面發(fā)展過程中的內(nèi)在要求和必然結(jié)果；大學(xué)文化處于社會(huì)文化發(fā)展的前沿，其核心是大學(xué)精神的傳承與再造；大學(xué)文化的主體是大學(xué)人，大學(xué)文化作為一種客觀存在，影響和貫穿于大學(xué)發(fā)展的各個(gè)方面。

有的學(xué)者從大學(xué)的文化屬性上認(rèn)為，大學(xué)即文化，大學(xué)的教育與教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過程，所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人。

有的學(xué)者以詩意的語言來描述大學(xué)文化：大學(xué)文化，是理想主義者的精神家園，是大學(xué)里思想啟蒙、人格喚醒和心靈震撼的因素的結(jié)合體，這就是萬世不朽的大學(xué)文化。

有的學(xué)者從文化的組成角度上對大學(xué)文化定義為是由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等幾個(gè)方面構(gòu)成的。如北京大學(xué)趙存生教授認(rèn)為，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。原國家教委高教研究中心主任王冀生教授認(rèn)為，“大學(xué)文化的靈魂是精神文化，它包含價(jià)值體系、教育觀念、人文氛圍。”南京師范大學(xué)王長樂博士認(rèn)為，大學(xué)文化在我國就是高教文化，因?yàn)椋绻磭H通行的標(biāo)準(zhǔn)，我國真正稱得上大學(xué)的學(xué)校并不多。清華大學(xué)顧秉林教授認(rèn)為，從廣義上講，大學(xué)文化包括大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等各個(gè)方面的整個(gè)大學(xué)教育；從狹義上講，大學(xué)文化主要是指大學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則。

筆者基本同意以文化的種屬和大學(xué)的類屬兩方面來理解大學(xué)文化，這就有了廣義和狹義之分。狹義的大學(xué)文化概念主要偏重于精神文化層面；而廣義的大學(xué)文化概念則將精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與環(huán)境文化等視為有機(jī)組成部分。研究它們的各自特點(diǎn)，以及它們之間的相互關(guān)系、相互影響是理解大學(xué)文化的根本出發(fā)點(diǎn)。概而言之，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，在大學(xué)長期的辦學(xué)實(shí)踐中，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造而逐漸積淀的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、學(xué)術(shù)氛圍、大學(xué)制度、價(jià)值觀念、學(xué)風(fēng)校風(fēng)、科技成果的物質(zhì)形態(tài)、校園環(huán)境、行為模式等物質(zhì)成果和精神成果的總和。它是大學(xué)本身之靈魂和核心競爭力之所在，其基本內(nèi)容包括大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。

二、當(dāng)代大學(xué)文化的生成機(jī)理

大學(xué)文化并非自在自為的產(chǎn)物，大學(xué)文化的生成，是一所大學(xué)教育理念、教育方法、教育體系的重大變革和實(shí)踐，并非一日之功，需要一代人，甚至幾代人的共同努力和精神培育。

1.“人化”與“化人”——大學(xué)文化的實(shí)踐生成。我國最早的“文化”概念來自于戰(zhàn)國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”因此，在漢語系統(tǒng)中，“文化”的本義就是“以文教化”，而大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，是一個(gè)“化人”的過程，在本質(zhì)上是相一致的。同樣，文化的生成也是一個(gè)實(shí)踐過程，是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中的主觀行為。從這個(gè)意義上講，大學(xué)文化的生成也是一個(gè)“人化”的過程。由此可知，大學(xué)文化的生成首先是教育教學(xué)等一系列教育過程的積累，同時(shí)也是全體師生員工在大學(xué)生活、學(xué)習(xí)等全部活動(dòng)的總和。

2.共性與個(gè)性——大學(xué)文化的民族生成。在大學(xué)文化的生成過程中（無論是西方大學(xué)，還是中國大學(xué)）都有一些固有的、本質(zhì)的共性特征需要培育：追求真理、思想自由、精神至上。也正是這種特征，決定了大學(xué)文化應(yīng)該走在社會(huì)前列，引領(lǐng)文化的前進(jìn)方向。另一方面，由于東西方地理位置、文化傳統(tǒng)、歷史進(jìn)程、意識形態(tài)、個(gè)性追求等一系列的差異，也使得大學(xué)文化天生就會(huì)打下民族的烙印。西方的希臘哲學(xué)和中世紀(jì)經(jīng)院孕育了西方大學(xué)實(shí)證主義的文化傳統(tǒng)。中國當(dāng)代大學(xué)雖然主要承襲了西方大學(xué)的建制，但孔孟哲學(xué)和書院傳統(tǒng)也深深地影響著中國大學(xué)文化的生成。中國當(dāng)代大學(xué)的鼻祖北洋大學(xué)和京師大學(xué)堂等，無一例外都是西學(xué)為體、中學(xué)為用的格局，蔡元培先生等教育先驅(qū)既是舊文人又是新學(xué)者。北京大學(xué)的校訓(xùn)“思想自由、兼容并包”既體現(xiàn)了面向世界的開放胸懷，也包含了“道并行不相悖，萬物并育而不相害”的中國內(nèi)核。

3.沖突與整合——大學(xué)文化的時(shí)代生成。美國學(xué)者薩繆爾·亨廷頓（Huntington·Samuel·P）撰寫了著名的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，書中把世界的沖突歸結(jié)為多個(gè)主要文明之間的沖突，現(xiàn)在看來有其合理性和重要的借鑒價(jià)值。經(jīng)濟(jì)全球化的到來，使包括大學(xué)在內(nèi)的一切事物都或主動(dòng)或被動(dòng)地接受著世界互通互融的洗禮，沖突在所難免。大學(xué)文化的生成既要以“六經(jīng)注我”的姿態(tài)主動(dòng)吸納和整合全世界的優(yōu)秀文化成果和當(dāng)代信息化時(shí)代的最新理念，又要以“我注六經(jīng)”的方式在沖突中保持自身的相對獨(dú)立性和文化自覺性。

4.繼承與創(chuàng)新——大學(xué)文化的功能生成。傳統(tǒng)大學(xué)以科學(xué)研究和培育人才為兩個(gè)基本功能，與社會(huì)的聯(lián)系并非如現(xiàn)在這樣緊密。教師和學(xué)生窮經(jīng)皓首終其一生地研究和學(xué)習(xí)，僅僅是為了理性、追求和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大學(xué)再也沒有了以往象牙塔般的寧靜，而更多地投身于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的洪流之中，大學(xué)服務(wù)社會(huì)的功能日益強(qiáng)大，甚至成為了唯一的指揮棒引導(dǎo)著大學(xué)專業(yè)設(shè)置、科研方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定。筆者認(rèn)為，脫離社會(huì)的一味追求理想狀態(tài)固然不切實(shí)際，但我們更應(yīng)看到，大學(xué)的本質(zhì)還在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。現(xiàn)代高等教育不僅要培養(yǎng)分類別的“專門技術(shù)人才”，更要培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的社會(huì)主體。因此，回歸大學(xué)的“文化”本質(zhì)，是大學(xué)文化生成中的最關(guān)鍵因素。

三、當(dāng)代大學(xué)文化的基本特征與培育方式

大學(xué)具有鮮明的政治屬性，構(gòu)建有中國特色的社會(huì)主義大學(xué)必須要遵循其基本特征，即在本質(zhì)屬性上是社會(huì)主義性質(zhì)的先進(jìn)文化；在價(jià)值取向上是社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)；在目標(biāo)定位上是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才；在基本理念上是崇尚真理、追求卓越、科學(xué)發(fā)展；在核心要求上要以師生為本。

1.彰顯精神，打造核心。大學(xué)精神是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)的根本屬性和內(nèi)在特征，是大學(xué)的立校之本、發(fā)展之基、創(chuàng)新之源，是生生不息而又與時(shí)俱進(jìn)，永恒照耀大學(xué)天空的理性之光。凝煉獨(dú)特的大學(xué)精神，是大學(xué)文化培育的核心。一要在總體設(shè)計(jì)上對大學(xué)精神進(jìn)行深入弘揚(yáng)，真正做到“校園景觀里有、宣傳媒介里有、師生意識中有、實(shí)際行動(dòng)中有”。二要在媒體文化上，加強(qiáng)對能夠體現(xiàn)大學(xué)精神的名師、名家、學(xué)者的宣傳力度，必要時(shí)可成立典型事跡宣講團(tuán)，典型引路，促進(jìn)宣傳。要建設(shè)好校園主頁，增加大學(xué)精神展示窗口，加大對外宣傳的力度。三要在環(huán)境文化上，進(jìn)一步挖掘大學(xué)辦學(xué)歷史中標(biāo)志性人物、標(biāo)志性事件的文化內(nèi)涵，突出大學(xué)的歷史感和文化感，努力做到每處景點(diǎn)都是精品，每處景觀都有故事，為大學(xué)文化提供持續(xù)精神動(dòng)力。

2.頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃。要把大學(xué)文化建設(shè)作為學(xué)校整體工作的有機(jī)組成部分，廣泛調(diào)查研究制定大學(xué)文化培育與發(fā)展規(guī)劃，提出分步實(shí)施的具體措施。要對制度文化、網(wǎng)絡(luò)文化、環(huán)境文化、行為文化等相關(guān)大學(xué)文化建設(shè)問題，統(tǒng)一制定意見并協(xié)調(diào)、指導(dǎo)各單位、各部門，形成齊抓共管、各司其職、師生廣泛參與的良好局面。

3.載體推進(jìn)，文化育人。一要在治學(xué)方面，大力提倡淡泊名利、潛心治學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，反對急功近利、抄襲剽竊等不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣，將學(xué)術(shù)道德教育納入新教師上崗培訓(xùn)的必修課程和研究生、本科高年級學(xué)生的培養(yǎng)體系中。二要在育人方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系和弘揚(yáng)大學(xué)精神貫穿到教育教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)人心，強(qiáng)化大學(xué)生的文化認(rèn)同感、歸屬感和使命感。三要在隊(duì)伍建設(shè)方面，圍繞教書育人，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，最大限度地釋放管理和服務(wù)人員文化育人的職能，讓每一位學(xué)生都受到民主平等的對待，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，讓每一位學(xué)生都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。四要在文化活動(dòng)方面，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)建直觀的靜態(tài)文化；培育精神，創(chuàng)建高雅的活動(dòng)文化；打造品牌，創(chuàng)建高水平的競賽文化；強(qiáng)化引領(lǐng)，創(chuàng)建可控的網(wǎng)絡(luò)文化；拓寬外延，創(chuàng)建活躍的體育文化；從而著力提高大學(xué)生的文明素質(zhì)和文明程度，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識事物、對待人生，融洽人際關(guān)系，更好地滿足大學(xué)生多層次、多方面、多樣性的精神文化需要。

[基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（10E066）]

參考文獻(xiàn)：

1.陳桂芝等.探尋毛澤東社會(huì)主義文化觀的理論淵源.學(xué)習(xí)與探索，2007（1）

2.李晗龍，高軍.青年亞文化群體的特征及其類型分析.學(xué)術(shù)交流，2010（2）

3.唐家瑋，李晗龍.我國拔尖創(chuàng)新人才選拔方式研究.國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（9）

4.李晗龍，高軍.中俄青年自組織現(xiàn)狀及特征比較研究.中國青年研究，2011（12）

5.唐家瑋，李晗龍等.回歸大學(xué)文化本質(zhì).黑龍江日報(bào)（理論專刊），2009.5.19

（作者簡介：閆廣實(shí)，黑龍江科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，講師 黑龍江哈爾濱 150010）

（責(zé)編：若佳）