關于魯迅思想中科學與人文關系的思考

海南省三亞學院 韓 雪

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關于魯迅思想中科學與人文關系的思考

海南省三亞學院 韓 雪

魯迅執著的自由精神、獨立的思想不僅啟蒙了當時的人們，而且依然照耀著當代的人們，尤其是知識分子的內心，指引著正確的價值方向。魯迅思想為當代社會的全面發展，提供著正確的思想依據和強大的精神動力。

魯迅思想 科學 人文

鴉片戰爭以后，隨著西方列強入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會。在蒙昧無知的清政府實行閉關鎖國政策的同時，一些中國人開始從各個方面開始檢視自身與西方的差別和差距，思考中國落后被動的原因，從而提出向西方學習、“師夷長技以制夷”的思想。20世紀初，魯迅接觸到西方的文化，了解西方科技的發展，也在考慮中國的問題。魯迅1898年進江南水師學堂，后轉礦路學堂，1902年入東京弘文學院，1904年到仙臺醫專，所學的都離不開自然科學。魯迅的生活軌跡和知識背景決定了他不可能成為反科學者，而是一位科學的推崇者。

首先，他厘清對科學的各種誤解，高揚了科學的地位。當進化論傳入中國時，有“喜新者憑以麗其辭，而篤故者則病儕人類于獼猴，輒沮遏以全力”，守舊者聞說人源自猴不能接受。魯迅反駁道：“人類進化之說，實未嘗瀆靈長也。自卑而高，日進無既，斯益見人類之能，超乎群動，系統何昉，寧足恥乎?”在《科學史教篇》中，魯迅論及有人“以當時人文所現，合之近今，得其差池，因生不滿”，他們非議古希臘學術，魯迅作出了批評：“若自設為古之一人，返其舊心，不思近世，平意求索，與之批評，則所論始云不妄，略有思理之士，無不然矣。……