海南省三亞學院 韓 雪
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關于魯迅思想中科學與人文關系的思考
海南省三亞學院 韓 雪
魯迅執著的自由精神、獨立的思想不僅啟蒙了當時的人們,而且依然照耀著當代的人們,尤其是知識分子的內心,指引著正確的價值方向。魯迅思想為當代社會的全面發展,提供著正確的思想依據和強大的精神動力。
魯迅思想 科學 人文
鴉片戰爭以后,隨著西方列強入侵,中國開始淪為半殖民地半封建社會。在蒙昧無知的清政府實行閉關鎖國政策的同時,一些中國人開始從各個方面開始檢視自身與西方的差別和差距,思考中國落后被動的原因,從而提出向西方學習、“師夷長技以制夷”的思想。20世紀初,魯迅接觸到西方的文化,了解西方科技的發展,也在考慮中國的問題。魯迅1898年進江南水師學堂,后轉礦路學堂,1902年入東京弘文學院,1904年到仙臺醫專,所學的都離不開自然科學。魯迅的生活軌跡和知識背景決定了他不可能成為反科學者,而是一位科學的推崇者。
首先,他厘清對科學的各種誤解,高揚了科學的地位。當進化論傳入中國時,有“喜新者憑以麗其辭,而篤故者則病儕人類于獼猴,輒沮遏以全力”,守舊者聞說人源自猴不能接受。魯迅反駁道:“人類進化之說,實未嘗瀆靈長也。自卑而高,日進無既,斯益見人類之能,超乎群動,系統何昉,寧足恥乎?”在《科學史教篇》中,魯迅論及有人“以當時人文所現,合之近今,得其差池,因生不滿”,他們非議古希臘學術,魯迅作出了批評:“若自設為古之一人,返其舊心,不思近世,平意求索,與之批評,則所論始云不妄,略有思理之士,無不然矣。……