《福泉歷史文化精粹》節選（連載?16）

31 、祖孫三代三進士，中間出個狀元郎

清初，平越就有這樣一家人，曹氏一門“祖孫三代三進士，中間出個狀元郎”的武職世家，地位顯赫，而且在貴州歷史上是絕無僅有，他們便是清初平越第一位武進士曹元肅，其子武狀元曹維城，其孫武進士曹石，也巧，祖孫3人均官侍衛遷副將。

曹元肅，字良相，平越人，清康熙十二年（1673）武進士，是平越的第一位武進士。我們從康熙二十年（1681）楊文奎《三豐道跡》一書中得知曹元肅一家的情況；順治十七年（1660）平越人曹謹因征云南，屢立戰功升平越府游擊，家住城東街，平時操練兵丁在城東門外校場，即今教場村，并建有演武廳，東圃。楊文奎與曹家同住一條街，與曹謹之子元肅又是好友，曹元肅天資聰敏，從小受父親影響，喜歡舞槍弄劍。曹謹本不想讓兒子習武，聘平越名宿徐又孺教其習經練字，稍長，開始傳授武藝，曹元肅刻苦，十八般武藝樣樣精通，旁及兵書，詩文亦大進。曹元肅中武進士后，在京城當了幾個月的侍衛即遷云南副將，楊文奎稱因“殺戮過多，負傷請辭”，為官不到4年，康熙十五年（1676）回平越，娶平越望族劉氏女為妻。曹元肅行善積德，好釋道樂施舍。福泉山玉皇閣被火焚毀，曹元肅乞請捐資修復，康熙三十八年（1699）為慶祝張三豐仙成離平越三百周年，云貴總督王繼文捐俸三百八十兩首肯，章時化知府大修福泉山，曹元肅捐重金千七百兩重建。可見其善德之心，必有好報，時平越金中子劉源《洞余吟草康熙篇》稱；元肅當年添孫，維城添子，取名曹石。四年后，曹維城成為貴州歷史上唯一的武狀元。

貴州出了歷史上第一位武狀元，在當時“南蠻”之地是一件了不起的事情，開創了貴州：“三狀元一探花”的局面，今人爭相樂道。曹元肅于康熙十二年（1673）成為平越第一位武進士，曹謹立即將舊宅改建為“進士第”，曹氏成為平越武林世家，家勢顯赫。曹元肅宦成歸里，與父親曹謹一起培養下一代習文練武，以期將門出虎子，光宗耀祖。功夫不負有心人，康熙四十二年（1703），24歲的曹謹的的孫子曹維城力挫群雄，奪得武進士第一。

曹維城的籍貫在百年后卻成了謎，三百年來，貴陽說是貴陽人，道光《貴陽府志》、清《黔詩紀略后編》、民國《貴州通志》及近年的《貴陽市志》、《貴陽人物志》都稱曹維城、曹石父子為貴陽人。《貴陽府志》稱：“曹維城，字階人，貴陽人。康熙四十二年武進士第一，官副將。維城系武人，能詩，嘗與朱文、吳中蕃、潘德征相交好，朱文有《曹階人狀頭招飲以詩見嘲因和之詩》。維城行事不見，然百年后，貴陽人尚知其能詩善畫，好與文士交。舊志稿但稱其為武狀元，官副將而已。因此詩知其家世貴族，而能詩之談亦不誣也”。光緒《平越直隸州志》只載曹元肅、曹石祖孫，未載曹維城，至今有些福泉人不知福泉歷史上還出了個曹狀元。貴陽城南有曹狀元街即曹維城舊居，曹維城家世貴族，清初貴陽卻無家世顯赫的曹氏。貴陽是省會，是全省政治經濟文化中心，人才濟濟，安全熱鬧，鄉下人都喜歡往城里跑，按貴州人的習慣，只要你居住在這里，就是這里人。如廣順的吳中蕃、黃平的石贊清、印江的嚴寅亮、平越的楊馥滋（德棻）等都列入《貴陽人物志》，皆因他們晚年居住在貴陽而成了貴陽人。

曹維城原籍為平越人，他是在中狀元、官副將之后才居貴陽的，其時在康熙五十一年（1712）左右，其子曹石隨祖父曹元肅在平越，13歲才到貴陽與父母團聚，雍正二年（1724）以平越籍中武進士后，在京任御前帶刀侍衛。造成此誤是乾隆六年（1741）《貴州通志》，時曹維城已居貴陽20余年，成了貴陽人，《通志》也就稱曹維城為貴陽人。而其父曹無肅，其子曹石在平越中進士，曹石乾隆六年仍在京做侍衛，《通志》將曹元肅、曹石祖孫稱為平越人。《貴陽府志》錄曹維城為貴陽人，又改其子平越曹石為貴陽人。《平越直隸州志》照錄《貴州通志》曹元肅、曹石祖孫為平越人，也許見《貴陽府志》稱曹維城為貴陽人，故未錄入。祖孫三代，籍貫不同。其次，曹維城不可能向吳嵩梁、周漁璜當面學詩，因為年齡、時間和地點都不符，潘德征曾任平越府黃平州學正，經常來平越府城，與曹元肅有交往，可能指點過曹維城。

其實，道光《貴陽府志》、光緒《黔詩紀略后編》的編纂者，都看過乾隆間曹石之子刊行曹石著作《秋煙草堂詩鈔》，其扉頁有：“乖崖（曹石字乖崖）父，曹石，號飄然子，平越人，雍正甲辰武進士，御前侍衛官副將；康熙中平越武狀元曹維城之子”。康熙二十年（1681）平越楊文奎《三豐道跡》中稱無肅之長子長發4歲，次子階人（維城）兩歲，長女尚在襁褓中，說明維城生于康熙十八年（1679），中狀元時24歲，朱文詩稱“二十中狀頭”是個約數，也許從韻律考慮，“二十中狀頭”比“二四中狀頭”好。

清雍正二年（1724）平越武狀元曹維城之字曹石成武進士，成就了平越曹氏“祖孫三代三進士，中間出個狀元郎”。曹石文武雙全，除了承襲家學外，從小還向平越的耆老文人學詩，才能有以后的文字功底，才無弁鶡之習氣。曹石有《秋煙草堂詩稿》3卷，于乾隆中由其子輯成一冊，我們今天能見到的是光緒間陳田從北京抄回之手抄本。《秋煙草堂詩稿》全集共收曹石部分詩作180余首，其中有關平越風光、友人唱和、思鄉詩多達60余首。其《高真觀》詩二首：

其一

城隈登古寺，秋木雜千章。

桂老苔空濕，丹留水自香。

臨風人已渺，懷古意方長。

山下初平石，何處起白羊。

其二

幻跡人間世，仍歸廣漠鄉。

石蒲應為紫，丹灶尚余香。

桂樹千尋老，清泉一勺涼。

至今逢父老，猶認作庚桑。

康熙楊文奎《三豐道跡》、劉源《洞余吟草康熙篇》、乾隆曹石《秋煙草堂詩稿》、《貴州通志》、道光《貴陽府志》、光緒《平越直隸州志》、清末民初劉慰藜《且蘭諸子詩抄》、現代《貴陽人物志》