明代戲曲散出選本反映的社會文化心理

⊙尹麗麗［徐州工程學院人文學院， 江蘇 徐州 221008］

明代戲曲散出選本大部分盛行于萬歷以后。這些選本內容豐富、形式多樣，保存了當時舞臺演出的實況。它既有宋元舊篇，也有本朝的新作；既有戲曲，也有散曲；既有劇曲，也有清曲；既有文人的創作，也有民間作品；既有整版不分欄，也有上下兩欄和上中下三欄；既可作為演出腳本，也可作為看戲手本。它們基本上反映當時戲曲舞臺的流行曲目，展現了當時舞臺演出的脈絡。透過這些戲曲選本，可以解讀當時的社會文化心理。

一、新奇通俗心理

很多選本在題目上就表現出對當時流行的認可，以此來滿足讀者的好奇心理。《詞林一枝》的內封為“海內時尚滾調“”刻詞林第一枝”，并指出“千家摘錦，坊刻頗多選者，俱用古套。悉未見其妙耳。予特去故增新，尋京傳時興新曲數折，載于篇首，知音律者幸鑒之”，它強調內容的新穎獨特。很多選本標題以“海內時尚”“、新聲”、“新調”、“新詞”命名，有的選本強調的是運用聲腔和滾調，如《玉谷新簧》全稱為《鼎刻時興滾調歌令玉谷新簧首卷》、《徽池雅調》全稱為《新鋟天下時尚南北徽池雅調》、《堯天樂》全稱為《新鋟天下時尚南北新調堯天樂》、《昆弋雅調》全稱為《新刻精選南北時尚昆弋雅調》等。有的選本強調的是插圖和點板，如《樂府紅珊》全稱為《新刊分類出像陶真選萃樂府紅珊》、《姍姍集》全稱為《新刻出像點校增訂樂府姍姍集》、《玄雪譜》全稱為《新鍥繡像評點玄雪譜》、《醉怡情》全稱為《新訂繡像昆腔雜曲醉怡情》、《摘錦奇音》全稱為《新刊徽板合像滾調樂府官腔摘錦奇音》等。這些題目表明自己的選錄緊跟時代潮流，其著眼點應該迎合讀者大眾的口味，是以新奇通俗作為標準。

在體例上傳奇作為新興的文體逐漸替代了傳統的雜劇，成為選本中的主導。“在明代中后期，盡管‘荊’‘、劉’、‘拜’‘、殺’與《琵琶記》等復興時期作品，仍然保持它們的聲譽與地位，而中葉新創作的傳奇已經在演出中占了壓倒的優勢”①。雜劇在初期選本中占主導地位，初期的選本《盛世新聲》收錄元明雜劇38種，戲文2種；《詞林摘艷》收錄元明雜劇33種，戲文6種；《雍熙樂府》收錄元明雜劇84種，戲文18種；《風月錦囊》收錄雜劇5種，戲文44種。傳奇興起后選本選錄的雜劇數量遞減，傳奇在后期的戲曲散出選本中也逐漸超過了戲文。《萬壑清音》收錄雜劇3種，戲文9種，傳奇25種；《怡春錦》收錄雜劇1種，戲文21種，傳奇33種；《玄雪譜》收錄雜劇2種，戲文27種，傳奇33種；《樂府遏云》收錄雜劇1種，戲文22種，傳奇33種。而《增訂姍姍集》選錄的都是戲文和傳奇，戲文19種，傳奇21種。

在入選劇目上，選本以婚姻愛情和忠孝節義劇居多。以傳奇為例的《牡丹亭》，它被8種散出選本選錄29次；以忠孝節義為題材的《浣紗記》被23種散出選本選錄了75次。《浣紗記》全本原名《吳越春秋》，它著重總結吳越興亡的歷史教訓，諷刺吳王的驕奢淫逸和贊揚越王的艱苦復國，生旦的愛情只是作為線索貫穿全劇。“在散出選本中明顯增強了西施的戲份。原本《浣紗記》中關于西施的主場戲有9出，它們是《游春》《捧心》《效顰》《迎施》《演舞》《別施》《采蓮》《泛湖》。散出選本中除了《效顰》，其他8出都被選中，占整個入選場次的90%。西施的形象和生旦的愛情故事被重點突出，男女愛情和國家的興亡融為一體，相互生發，直接影響后來的《長生殿》和《桃花扇》在情節和人物形象的處理。”②選本突出的是范蠡和西施的悲歡離合，涉及西施的主場戲被大量選錄，國家興衰作為背景選錄。這些改變迎合了民眾的欣賞口味，生旦的愛情故事更勝過文人欣賞的忠孝節義。

選本選錄的題材不僅涉及帝王將相和才子佳人的愛情故事，而且涉及到文人和僧尼的風流韻事，《玉簪記》便是這類題材的成功之作。它描寫了女尼陳妙常和書生潘必正的愛情故事，是明代散出選本選錄最多的傳奇之一。它被《大明春》《堯天樂》《徽池雅調》《群音類選》《玉樹英》《歌林拾翠》《樂府菁華》《樂府紅珊》《詞林一枝》《八能奏錦》《玉谷新簧》《摘錦奇音》《時調青昆》《曲選》《吳萃雅》《月露音》《萬象新》《樂府歌舞臺》《賽征歌集》《萬家合錦》《樂府南音》《樂府遏云》《昆弋雅調》《南音三籟》《詞林逸響》《增訂姍姍集》《怡春錦》《醉怡情》等28種選本選錄了105次。以萬歷初的《大明春》為最早，選入頻率最高為“秋江泣別”、“詞媾私情”和“姑阻佳期”等出。《玉簪記》題材新穎，不落才子佳人婚戀題材的俗套；曲辭的明白曉暢、清麗雋永等通俗性是其多次被選本選錄的重要原因，戲曲創作突破了傳統的婚戀觀念。

在曲辭上選本加入滾唱和滾詞，突破了曲聯體格式，曲辭更加淺顯化、通俗化。據尤海燕的《明代折子戲研究》統計至少有十本選本加滾，曲辭通俗化也是選本改編的一個重要內容。很多選本除了戲曲外還收錄了大量的小曲。這些小曲在民間廣為傳唱，能夠反映市民的審美趣味。“無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰漢魏，不學步盛唐，任性而發，尚能通于人喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。”③鄭振鐸在《中國俗文學史》中便列出了《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂府》《摘錦奇音》《玉谷新簧》《詞林一枝》和《南音三籟》中收錄的小曲。實際上還有很多選本選錄了小曲，《徽池雅調》卷之一中欄為劈破玉歌，卷之二為劈破玉歌，續選劈破玉歌；《大明春》卷之三中層匯選離別雜曲、劈破玉歌，卷之四中層匯選各本雜曲對掛枝兒；卷之五中層疊錦蘇州歌鬧五更，匯選倒掛枝；《八能奏錦》六卷的中層皆為小曲民歌，卷之一中層新增羅江怨，卷之二中層為羅江怨，卷之三中層為羅江怨，卷之四中層新增哭皇天歌，卷之五中層新調時尚劈破玉歌，卷之六中層新增急催玉歌等。

二、娛樂實用心理

明代戲曲散出選本無論是作為演出的腳本，還是看戲的手本，其娛樂性是顯而易見的。《吳萃雅·自敘》中是這樣闡述：“傾耳者罷寐，賞心者忘疲，即使綿駒吞聲，伯牙毀弦宜也。”《萬錦嬌麗·序言》“：正宗特以莊語之入人也，甚逆。故順所悅，從旁喻，曲曉其褒美刺惡種種，留人心而傳后世者，若何此是，若何彼非？朝翻暮閱，最所樂觀。庶幾緣此。”序言明確點明選本是人們消磨時光、娛樂性情的工具。選本中的一些小曲采用聯章體“風、花、雪、月”“，琴、棋、書、畫”“，漁、樵、耕、讀”，“孝、悌、忠、義”“，士、農、工、商”等題材，將廣為流傳的故事嵌入小曲。孫崇濤在考釋《風月錦囊》時認為“玩弄這類文字，是當時在閑適階層中的一種社會風氣”。還有的小曲吟詠花名、鳥名、藥名或曲牌等，托物傳情。

有的選本作為書坊謀利的工具，作為商品在市場流通，其實用性也很明顯。如《月露音》封面右下角有朱文長印曰：杭城豐東橋三官巷口李衙刊發，每部紋銀八錢，如有翻刻，千里究治；《大明春》首頁頁眉印有：每部價銀一錢貳分；《堯天樂》的書名是書商為了增加賣點加上的“，是書存本已經過書商挖改，其卷端所題書名‘南北新調’之后應還有字，為書商挖去，卷下前題《新鋟天下時尚南北新調堯天樂》，故今人以為其名為《堯天樂》，但‘堯天樂’三字明顯為書商后增。”④書坊主及時捕捉戲曲創作和傳播的信息,將當時流行的場上曲刊刻出來，以此謀利。故很多選本不僅受到作者和選家的影響，同時還要考慮到讀者和觀眾的審美趣味。

在內容上選本除了收錄戲曲散出和俗曲外，還收錄小說、酒令、謎語方言和地理知識等，“一本在手，可觀戲曲散出，可唱時曲，可增廣見聞，也可藉以解悶。”⑤書商增大選本的信息容量，同時也表明讀者對小曲、笑話、謎語等娛樂性文字的需求。除了上文所列的小曲之外，《玉谷新簧》卷之三中欄、《摘錦奇音》卷五上欄和《堯天樂》卷之二中欄都收錄了時尚酒令；《摘錦奇音》卷六上欄收錄燈謎；《時調青昆》卷之三、四中欄收錄了精選巧好時尚江湖笑話；《堯天樂》卷之一中欄收錄了時尚笑談；《大明春》卷之一中欄選匯江湖方言，卷之六中層匯選江湖方語；《萬錦嬌麗》上欄收錄四篇小說；《摘錦奇音》卷四、五上欄收錄“大明天下一統合屬兩京十三省所轄”，將明代的政治區域劃分全面地展現給讀者。

在版式上選本突出的特點是靈活多樣、圖文并茂，很多選本配有雕刻精美的插圖。魯迅認為“因中國文字太難，只得用圖畫來濟文字之窮得產”，“那目的大概是在引誘未讀書的購讀，增加讀者的興趣和理解”⑥。這些插圖不僅具有美化書籍的作用，而且具有提高讀者閱讀興趣的功能。“中國木刻畫發展到明的萬歷時代（1573—1620），可以說是登峰造極，光芒萬丈。其創作的成就，既甚高雅，又甚通俗。不僅是文士們案頭之物，且也深入人民大眾之中，為他們所喜愛。數量是多的，質量是高的。差不多無書不插圖，無圖不精工。”⑦明代雕刻印刷技術的成熟、出版商對插圖的提倡、畫家和刻工的熱情參與，都促進了這一時期戲曲插圖的繁榮。

明代戲曲散出選本除了少數沒有插圖外，絕大部分都有插圖。有的是整幅插圖分布于曲辭中間，如《詞林一枝》《摘錦奇音》《徽池雅調》《八能奏錦》《堯天樂》《樂府紅珊》《月露音》《詞林逸響》《歌林拾翠》《南音三籟》《醉怡情》等；還有的作品既有整幅插圖又有小幅插圖，小幅插圖分布于上欄下欄曲辭中間，如《樂府歌舞臺》《玉谷新簧》和《樂府菁華》等。總體來看整幅的插圖居多，有的作品在目錄之后連著附錄插圖，《南音三籟》有16幅插圖、《醉怡情》有8幅插圖都位于曲辭之前目錄之后。有的作品甚至將名家畫作進行刊刻，如《玄雪譜》就將仇英、王冕、唐寅等名家的花鳥樹竹刊刻為插圖，大大地提高了選本的品位和吸引力。

選本的版式也有三種形式。有版面圖文通欄刊印的單節版，如《詞林摘艷》《歌林拾翠》《群音類選》《樂府紅珊》《姍姍集》《月露音》《詞林逸響》《樂府南音》《賽征歌集》《玄雪譜》《南音三籟》《醉怡情》《樂府歌舞臺》等；還有版面分為上下兩欄的雙節版，如《滿天春》《樂府菁華》《摘錦奇音》《萬錦嬌麗》等；還有版面分為上中下三欄的“三節版”《詞林一枝》《玉谷新簧》《八能奏錦》《大明春》《徽池雅調》《堯天樂》等。

同時很多選本還有點板、注音、釋義和批評等內容，它們對于戲曲文本起到輔助解釋的作用，為多層次讀者的閱讀掃清障礙。“劇本的評點時晚明形式最生動，內容最豐富的劇評板塊。‘評點’本是古代文人喜愛的一種輕松而不失深刻的文學批評方式，宋代的批點之風即已很盛，明代‘制義’的評點尤為泛濫。風氣所及，評點劇本亦大為盛行而尤為市民階層喜愛，書商樂此不疲也就順理成章。”⑧李昌吉先生認為很多的戲曲評點出自于民間文人之手，是明代戲劇學的精華之一，是古代產生符合現代意義之戲劇學的標志。《詞林一枝》《八能奏錦》《徽池雅調》《萬錦嬌麗》《樂府南音》《賽征歌集》《醉怡情》等曲辭都標明點板；《姍姍集》《詞林逸響》《玄雪譜》《南音三籟》等不僅有點板，還有釋義、注音和批評；《玄雪譜》標明眉批的作者為媚花香史，每評不過數句，生動形象。這些都是用于提高讀者閱讀興趣的促銷手段。

戲曲散出選本發展到萬歷時期呈現出繁榮的局面，選本的題材、內容、曲目和版式呈現出多元化的趨勢。這不僅表現了當時戲曲創作的繁榮，戲曲體制聲腔的改革和戲曲理論的發展，而且表現了選家、讀者和觀眾對戲曲的接受和喜愛，以及舉國若狂的戲曲風尚。《文心雕龍》說“文變染乎世情，興廢系乎時序”，戲曲散出選本的繁榮為明代戲曲史添上了獨特的奇葩。

① 李平：《從〈詞林一枝〉與〈八能奏錦〉看明代嘉靖隆慶青昆舞臺流行的戲曲》，《中國古代戲曲論文集》，中國展望出版社1986年版。

② 尹麗麗：《明末散出選本中的〈浣紗記〉》，《藝術百家》2010年第1期，第126頁。

③ （明）袁宏道：《袁中郎隨筆·小修詩序》，作家出版社1995年版，第165—166頁。

④ 么書儀：《中國文學通典》，解放軍文藝出版社1999年版，第260頁。

⑤ 朱崇志：《中國古代戲曲選本研究》，世紀出版集團·上海古籍出版社2004年版，第20頁。

⑥ 魯迅：《魯迅全集》（第六卷），人民文學出版社1981年版，第27頁。

⑦ 鄭振鐸：《中國古代木刻畫史略》，上海書店2006年版，第497頁。

⑧ 李昌吉：《中國古代曲學史》，華東師范大學出版社2007年版，第532頁。

[1]（明）毛晉.六十種曲[M].北京：中華書局,1958.

[2]李福清，[俄]李平.海外孤本晚明戲曲選集三種[M].上海：上海古籍出版社，1993.

[3] 王秋桂等主編.善本戲曲叢刊[M].臺北：臺灣學生書局, 1987.

[4] 吳敢.說戲曲散出選本[J].藝術百家，2005(5).