對湖北省普通高校武術文化傳播的思考

但愛蘭

（湖北科技學院體育學院，湖北 咸寧 437100）

對湖北省普通高校武術文化傳播的思考

但愛蘭

（湖北科技學院體育學院，湖北 咸寧 437100）

文章運用文獻資料研究方法，用傳播學的理論闡述了普通高校武術文化傳播的五大因素，并調查分析了普通高校武術文化傳播者、傳播內容、傳播路徑、受傳播和傳播反饋的的現狀，旨在探討普通高校傳統武術文化科學有效地傳播的最佳策略，以期推動我國高校校園武術文化的傳播進程，弘揚中華武術精神。

普通高校 武術文化 傳播 思考

1 前言

學校體育文化是指：“在學校這一特定的范圍內所呈現的一種特定的體育文化氛圍。是人們在教學和科研實踐過程中所創造的體育精神財富和物質財富的總和。即學校的師生員工在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學生為豐體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化”[1]。它涵蓋了田徑、球類、武術等各種體育活動的文化內容。而根據調查數據顯示作為中華文化瑰寶的武術在高校的并不普及，它在高校體育文化中所占的比重相當少，甚至落后于外來的跆拳道等體育活動。那么，武術文化作為中華傳統文化中的一朵奇葩如何在高校中科學有效的傳播呢？面對時下高校武術文化越來越少的人去學習發展，作為傳統的文化如何在現代形勢下既能傳承傳統文化的內容又能得以發展呢？本文通過對普通高校武術文化傳播現狀進行分析，思考武術文化在高校如何更好地傳播，并給出相應的建議。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以湖北省普通高校武術文化傳播為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

查閱相關文獻報道以及有關武術文化傳播的書籍,分析研究武術文化傳播現狀，收集相關資料。

2.2.2 問卷調查法

抽樣調查項目包括對武術的了解，武術的傳播形式，傳播的內容、價值等，被調查對象則為高校學生及老師，問卷發放200份，收回198份，有效率達98.8%。

2.2.3 訪談法

實地走訪了湖北部分高校的武術協會，與專家進行訪談了解目前高校武術發展的境況。

3 研究結果與分析

3.1 用傳播學理論闡釋武術文化傳播的因素

傳播學的傳播包括以下基本要素：信息源、編碼、信息、渠道、受眾、解碼、反饋。拉斯韋爾在《社會傳播的結構和功能》中提出:“傳播行為的一個簡便方法是回答下列問題：（1）誰傳播；（2）傳播什么；（3）通過什么渠道傳播；（4）向誰傳播；（5）傳播的效果怎樣[2]。從傳播者、傳播內容、傳播渠道、受傳者和傳播反饋五個方面來研究:傳播者是傳播中信息源的載體，是傳播活動的首端，是傳播活動賴以實現的基礎，是武術文化傳播系統的首要要素。在武術文化傳播系統中，傳播者不僅僅指人，而是指包括人在內的武術文化傳播機構，傳播的目的是傳播者一方將經過編碼的信源——信息傳遞給受傳者，經過編碼的信源——信息就是傳播內容.武術文化傳播系統中的傳播內容分為技術和理論兩個方面。技術方面包括套路運動和搏斗運動，理論方面由武術文化本體理論和相關理論構成，傳播渠道是傳播者與受傳者之間的橋梁和紐帶。在傳播學中，傳播渠道又稱傳播工具或傳播媒介。傳播者只有通過傳播渠道才可能將傳播內容傳遞給受傳者。武術文化傳播系統中的傳播渠道可以分為面授、印刷品、音像制品和電子媒介四種，受傳者即武術習練者是傳播過程中信息的接收者。隨著傳播學的不斷發展，受傳者的角色和地位得到研究者的高度重視，傳播過程不僅僅是起源于傳播者，止于受傳者的單向過程，而是一個由傳播者將傳播內容通過傳播渠道傳遞給受傳者和傳播者獲得受傳者反應的雙向過程。也就是說武術文化的傳授者與獲得者是相互交流的，這個雙向過程形成的環路就是傳播反饋，這是一個完整的武術文化傳播系統。

3.2 普通高校武術文化傳播的現狀分析

3.2.1 對普通高校武術文化傳播者的分析

普通高校武術文化的傳播者首當其充是高校廣大的體育教師，還有高校大體課部、高校體育協會等傳播機構。根據調查我們得知，目前普通高校中從事武術教學的教師分三大類：一類是師范類院校和體育院校類畢業武術專業的教師，他們對武術技術結構本身是熟悉的，能理解武術本身的攻防價值，在教學中能講解示范武術攻防格斗的運用，對武術文化及其內涵了解較好，能在武術教學中貫以武德、文化、哲理等多種知識內容，使學生獲得技術以外的文化內涵，理解武術，傳播武術，這類教師僅占20%；二是師范或體育類畢業的非武術專業的教師，他們只知道武術套路的基本內容，以從事簡單的武術技術教學，對武術的內涵與結構知之甚少，這類教師占70%；三類是武術學校或體工大隊分來的教師，他們對武術結構其技術水平很高，武術表演能力很強，但是知識結構簡單，對武術文化內涵了解不多，能勝任單純的武術教學與訓練，這類教師占10%。而今天面臨21世紀的人才必須掌握現代科技的最新成果，必須具有較強的創造力和適應性，作為傳播人高校體育教師，不只是武術技術的傳播者，而是實踐者與研究者相結合的復合性人才，而我們這類人才僅占20%，所以普通高校要想在武術文化傳播中取得好的效果就必須重視教師的再培養。作為傳播機構的大學體育課部和體育協會，在武術文化傳播中有著不可推卸的責任，近年來受西方文化潮流的影響，各普通高校所推出的運動項目大都是西文體育運動項目，舉辦武術競賽、文化宣傳、課外活動訓練等活動也很少，這些都不利于武術文化在高校的傳播與發展。

3.2.2 對普通高校武術文化傳播內容的分析

中華武術博大精神，內容涵蓋廣泛，它主要有兩方面的內容，一是技術方面它有豐富多彩的套路運動，有集各種擊打技術為一體的搏斗運動；二是與武術文化相關的理論知識、武德“仁、義、禮、信、勇”以及傳統哲學中“天人合一”等思想。武術的流傳主要傳播的是技擊技術和相關理論，同時也在傳播著中國的傳統文化精神，也可以說武術在中國人中間傳播了武技，同時又以武技為載體，傳承者中華民族的民族精神。[4]根據調查得知，目前各高校中武術在技術方面傳播的主要內容有武術基本功、初級拳（械）、太極拳、散打基本技術等。而這些套路都是1959年新中國解放后，國家體育總局為了在高校普及武術項目，特組織專家編寫了武術初級套路，并在高校廣泛開展學習，一直沿用至今，各高校基本沒有什么變化與創新，而培養高校體育教師的各大體育專業的院校在武術課的教學中也是以上述內容為主來進行人才的培養，幾十年不變的內容，其生命力與創新性不得不令人擔憂。而搏斗運動中的散打，由于各高校師資力量有限，場地條件較差，再加上本項運動的摔打、抗擊有著很大的危險性，所以，在高校傳播得也不盡人意。而以武術技術為載體的武術文化的傳播受技術本身的影響，在高校中傳播的境況就更是尷尬，許多大學生對武術充滿著神秘的色彩，對其文化精髓、武術德、哲理更是一無所知。試想中華傳統武術在本土的大學殿堂中其傳播內容呈現著簡單、陳舊的現狀，還談何生命力呢？

3.2.3 對普通高校武術文化傳播路徑的分析

通過對湖北省幾所高校進行問卷調查顯示武術文化在高校主要以三種渠道傳播，一是高校武術普修課程占60%；二是武術訓練與競賽占15%；三是高校武術協會與社團占25%。

3.2.3.1 高校武術普修課程是武術文化傳播的主要形式

學校課程傳承是由個人教學向集體教學的轉化過程，是有計劃的系統課程，是一系列教學科目的集合[5]。武術文化的傳播是以武術技術為載體進行傳播的，在普通高校中武術通常以普修課和選項課的形式進入教學大綱。根據調查得知：高校武術普修課程、選項課是武術文化傳播的主要形式。根據調查許多高校為了做好武術文化的傳承，將初級長拳或24式太極拳作為學校基礎課即普修課的主要內容，但是由于武術專業師資力量較弱及其它主客觀原因，教學效果并不理想，學生的身體素質也不容樂觀；其二是武術選項課，通過調查在高校選項課上學生選擇武術課的滿意度也不在前三名，這些都說明了武術在高校這塊土壤中生存不容樂觀。

3.2.3.2 武術訓練與競賽是武術文化與技術的結合

武術訓練與競賽的有機串聯衍生出了競技武術。競技武術是在傳統武術基礎上與西方競技體育思想逐步結合而形成發展的，以套路和散打為兩大活動內容，以教練員和運動員為活動主體，依照競賽規則，以爭奪優異成績為根本目標的競技體育項目。相比較武術的本質特征技擊性，競技武術的特征是競爭性、體育性、和可觀賞性，技擊性已逐漸淡化甚至消失。競技武術的傳承人群基本上就是運動員，因受追求高、難、美、新的導向，適合練競技武術的人群也受到了很大的限制，它的傳承對象就是專業的運動員[6]，從而偏離了武術文化的本質特點技擊性，我們更多的學生受到競技武術的影響對武術的學習則是望而卻步，認為武術只能拉欣賞，學起來太難了，從而影響了他們學習武術的積極性，使得武術文化不能向大眾傳播的路線行進，得不到普及。近幾年來湖北省武術協會組織了多屆武術競賽，參賽單位很多，規模僅次于田徑比賽，對武術文化的傳承有著一定的積極影響，真正做到了武術文化與技術完美結合。但根據調查得知各高校都是為了省的比賽而比賽，短期內集中有一定武術基礎的隊員進行訓練，參與人數很少，很少有針對基層的武術發展舉辦學校武術競賽，大多數學生們在學習武術時沒有表演舞臺，得不到一種成就感，也就使得武術失去了它的大舞臺。

3.2.3.3 高校武術協會與社團是武術文化傳播的重要補充

高校武術協會與社團在高校武術文化的傳播中扮演起中間人或紐帶的作用。它把高校武術愛好者與武術文化掌握者有機聯系起來，推動武術文化的傳播。不僅如此，這些組織在高校參加各種活動及表演營造了比較好的武術文化氛圍，是一股推動高校武術文化傳播的重要力量。根據調查大多高校都有武術協會或社團，但是它們都是學生自發組織的，把武術業余愛好者集合到一起，利用課余時間營造共同學習的平臺。然而，這些組織沒有系統的理論知識，對武術文化的傳播沒有任何保障，師資力量不夠健全，僅僅是靠請一些武術運動員或者武術教師引導上課。而且，這類組織對武術的學習只有擊打知識，在武術文化得傳播上傳播甚少。對武術禮儀的傳播致使武術文化在學校不能營造出和諧的氛圍。

3.2.4 對普通高校武術文化受傳播者的分析

普通高校大學生是我國未來建設的主力軍，他們有著扎實的文化基礎與底蘊，有著接受各種知識與文化的能力，對一切新生事物充滿著渴望，是武術文化傳承的最佳者。同時受我國應試教育大氛圍的影響，他們為了升學而拼搏，身體素質普遍較差，意志力和吃苦耐勞精神較差，而武術本身結構復雜，對身體素質要求較高，要想學好武術就需要付出很多的努力。通過調查顯示出現代大學生對武術依然充滿著神秘的色彩，對其技術知之者很少，武術理論與文化上的概念大都建立在武打片和小說的描述中。很多學生選擇武術課是為了學習功夫，能攻能防，對武術充滿著幻想，但當真正學習時，由于教師在傳授中不注意武術擊打的教學，只是一味地教授套路，而武術基本功和套路本身難練難記，久而久之他們就失去了對武術學習的熱情，對武術課失去了興趣。所以，傳播者教師一定要注意對受傳播者在武術技術教學中要重視體現武術擊打靈魂，用武德教育學生禮讓、謙虛、民族自尊的美德，用技術引導學生積極向上勇于拼搏的品質，用武術文化感染學生中華文化的博大精深。

3.3.5 對普通高校武術文化傳播反饋的分析

高校武術文化是以全體師生為主體，以校園為主要活動領域，以武術教學活動為主要內容，以課外組織多種形式的武術表演、比賽、講座等活動為輔，在長期的武術活動過程中形成以授武育德為特征的校園文化現象。這種校園文化現象是以中國優秀的傳統武術文化和高校文化為底蘊[7]。但是根據對幾所高校的調查顯示了在高校各種文化活動中很少見到武術文化活動的內容，除了基本的教學外，幾乎看一到與武術文化相關的活動，部分學生更不知道什么是武術文化活動，甚至有學生提出我從進校到現在就根本沒見到過什么武術文化活動，在學校的操場中隨處可見的是學生在進行各種球類運動和跑步，在場館里見到的是學生在跳健美操，練瑜珈、打乒乓球和羽毛球等活動，只是在體育課中還能看到很少的學生在習武。可見武術文化傳播反饋很差，與當前的校園文化沒有融合，被邊緣化，只是在有限的范圍內進行孤立的傳播。而且當今與武術相關的媒體、電視、電影、小說及報刊的宣傳相對于20世紀80年代減少了許多，其影響力也大大減少。社會媒體對武術文化的宣傳氛圍造成了高校武術文化傳播的零點，這些都值得我們廣大武術工作者進行反思。

4 結論與建議

4.1 結論

4.1.1 普通高校武術文化傳播者資源貧乏，再培養力度不夠

根據現代社會對人才培養的要求，武術文化的傳播者需要不斷地充實完善自我，從技術到理論，從文化到武德，以傳播武術技術為載體加強武術文化的傳播，需要的是復合型的武術專業人才。由于高校體育老師武術專業人才貧乏，再培養力度不夠，嚴重影響了武術文化的傳播。

4.1.2 普通高校武術文化傳播內容單一破舊，武術價值取向重心失調

武術文化的傳播是以技術為載體進行傳播，而多年來普通高校武術技術的主要內容是國家體育總局1959年創編的初級拳（械）、太極拳等套路運動，搏斗運動受其場地師資條件的影響開展很少。在武術課教學上，由于內容枯燥無趣，動作難度高都阻礙了武術文化的傳播。使武術失去了它原本的價值取向。

4.1.3 普通高校武術文化傳播路徑狹小，呈現出學生受益面很少的境況

普通高校武術文化傳播主要通過武術課、武術訓練與競賽和武術協會社團三個渠道進行傳播，而武術課為主要的傳播路徑，參與學生數較少，課余的訓練與競賽又是以有一定武術基礎的學生為主，所以參與的人數就更少了。由于社團時間自由，能充分展示學生個性，進行武術鍛煉，喜歡武術的學生剛進校時大都參與協會與社團，所以人數較多，但由于管理體制的原因，協會與社團舉辦武術文化活動較少，所以最后也不了了之，使得武術文化傳播路徑狹小，學生受益面較窄。

4.1.4 普通高校武術文化傳播受傳播者文化底蘊厚實，身體素質與心理承受能力較差

普通高校的大學生都是應試教育的產物，他們有著豐富的文化底蘊和較差的身體素質以及柔弱的心理承受力，而武術本身結構復雜，對身體素質要求較高，學生學起來很困難，如何克服這一矛盾，充分發揮大學生的文化底蘊優勢來傳播中華傳統武術文化是我們值得思考的問題。

4.1.5 普通高校武術文化傳播的反饋呈現出尷尬的境地

普通高校武術文化傳播受其傳播者、武術技術內容、傳播路徑和受傳播者等相關因素的影響，使得高校武術文化傳播與校園文化嚴重脫節，補邊緣化，形成了孤立傳播的尷尬境地。

4.2 建議

中華武術文化博大精深有著悠久的文化歷史，21世紀在高校文化傳播中卻面臨著非常尷尬的境地，要想突破與拓寬傳統狹窄的傳播通道，在未來能健康穩定的發展，根據上述的調查與分析，認為應從以下方面進行努力。

（1）加強并改革師范和體育院校專業武術人才培養模式，對普通高校體育教師有計劃地進行培養，充分發揮高校大學體育課部和社團的功能，加強高校武術文化的宣傳。（2）大力推進高校體育課程改革，加強高校傳統武術文化的建設，拓寬普通高校武術教學內容，以武術的價值取向為依據進行一系列的改革與創新。（3）加大政府的社會功能，通過各種媒體進行宣傳，力取校領導與教育機構的支持，不斷地拓寬高校武術文化傳播的路徑。（4）充分發揮現代大學生豐富的文化底蘊，克服其自身的弱勢，培養大學生習武愛武的終身體育理念，使其成為中華武術對外傳播的載體。（5）加強武術文化資源的建設，包括武術師資力量、武術書箱、武術器械、場館、校園武術網站建設等內容，加強高校武術競賽體制的建設，以多種形式進行武術文化的傳播。建立反饋評價體系，形成制度化建設，從而推進中華傳統武術文化在高校的傳播與發展。

[1]劉二俠.論高校體育文化和校園文化建設[D].南陽理工學，2010（4）.

[2]胡賽風，張文建.關于太極拳傳播受眾的研究——兼論太極拳的理性傳播[D].安陽師范學院體育科學系，2006（4）.

[4]潘曉波.高校校園武術文化傳播與發展芻議[D].湖北教育學院體育系，.

[5]薛 欣，薛揚.武術的傳承方式淺析[D].遼寧師范大學體育學院，2009（2）.

[6]羅遠東.當前市場經濟條件下武術傳承的研究[J].咸寧學院體育學院，.

[7]潘曉波.高校校園武術文化傳播與發展芻議.體育科技文獻通報，2007（5）.

On the Odinary University Wushu Culture Communication

Dan Ailan
（Institute of Physical Education,Hubei Institute of science and Technology,Xianning Hubei 437100）

This article through the literature method,by communication theory,describes the ordinary university Wushu culture communication including five factors,and the investigation and analysis of college Wushu culture disseminator，media content,propagation path，the communication and communication feedback situation,explores the ordinary universities of traditional Wushu culture scientific and effective dissemination best strategy,in order to promote China's Wushu culture communication process in university campus,to carry forward Chinese Wushu spirit.

ordinary university Wushu culture communication thoughts

G85

A

1004—5643（2012）06—0018—03

但愛蘭（1968~），女，碩士，副教授。研究方向：武術教學與訓練。