淺析古代書院制度對現代教育的啟示

汪德彪

（大理學院 云南 大理 671003）

溫總理在論述發展農村教育的重要性和如何創新推進時，指出：“我國農村教育源遠流長，歷來就有‘耕讀傳家’的傳統。中華文明起源于農耕社會，中華文化的根脈在農村，教育是傳承文化的主要途徑。歷史上許多私塾、書院曾盛極一時，但都不是在大城市，而是在山野鄉村。那里不但是教育子弟、培養人才的學校，而且是一個地區的文化中心，甚至是學術中心，其薪火相傳、生生不息，成為中國人的精神家園。”這段話揭示了書院教育的民間性和它的培育人才、研究學術、繁榮文化的功能。古代書院教育存在的優點，是非常值得現代教育借鑒的，書院教育是現代教育的營養，不斷補充著和優化著現代學校教育，本文就古代書院教育對現代教育的啟示進行思考和論述。

1.古代書院教育對現代教育的啟示

古代書院教育對現代教育有很多值得我們借鑒的地方，但是，我國對于古代書院教育對現代教育的啟示和思考僅僅是從在近幾年才開始的。總結我國古代書院教育的得失，對現代教育起到借鑒和優化作用。

1.1 教育形式的啟示

古代書院教育中，對于教學等研討性科目進行自學研究討論等方法，具有開放性和實踐性，不僅培養精英士子，也普及大眾文化。學而優則仕，仕而優則學，教師來往講學，學生進出自由，不受年齡、學歷、出身、職業的限制，沒有固定化的管理模式，強調學思并重、言行相接，從靜處體驗、在事上磨煉；而現代教育的形式較為單一，現代教育是以老師的講為主，并沒有強調建立學生的自主性學習習慣。

1.2 管理形式的啟示

古代書院教育具有自主性和多樣性。由學者和文化士紳主辦，風格各異，特色鮮明；即使官學也只是公助經費，原則指導，教學則由學人統籌；管理人員一般有三個，書院的主持人也就是書院的主講人，一般是著名學者，還有一位山長，其次還有一位助教，同時學生也可以參加管理。不得不說，可能現在的教育只靠著三個老師是不足以傳授知識的，但是我們要看到人員少的優點，傳遞信息快，不冗繁，降低了工作效率；學生參與書院的管理，很好的鍛煉學生的管理才能。而現代的教育，是一個大的管理組織，分設出很多小的由老師組成的科研小組，成員數量冗繁，現代教育一般要進入大學，才會完全放手，使得孩子失去很多成長、鍛煉的機會。

1.3 道德問題的啟示

古代的書院教育具有人本性和尚德性。教人以五常八德、行己有恥、敬業樂群和大丈夫精神，仁、智、勇兼備而以仁德為體，把真、善、美統一起來；是把平時的行為和道德要計量到考試成績上，所以學生們會非常注意自己的言行，注重道德問題。在現代教育中，并不是十分重視道德問題，而是更重視“分數”，分數固然是對一個學生衡量的一個方面，但這并不代表全部。教育的目的首先就是教會大家怎么做個堂堂正正的人，不是僅僅做個學術專家而已，一個即使在科研方面取得極高的成就，但是卻缺乏道德心，他也不會被人們稱道，不會是一個堂堂正正的人，相信一個不是堂堂正正的人，又怎么會為了國家而鞠躬盡瘁死而后已呢？所以現代教育的道德問題，值得我們探討。

1.4 重師之道的啟示

在中國古代教育中形成了尊師愛生的優良的傳統，古人云，一日為師，終身為父，可見學生對老師的仰慕之情。書院教育也理所當然地繼承了這一光榮傳統。由于文化的百家爭鳴，古代書院都是采取自由擇師的原則，學生比較向往哪家的理論，就可以去找哪家的名師學習，由于志趣相投，又有教育之恩，所以一般師生感情極為深厚。比如，明代東林書院的師生共同關心時政，探討學術，議論得失，結下了深厚的感情，他們在諷議朝政慘遭迫害的情況下，生死相隨，矢志不移。

1.5 教學特色的啟示

古代書院教育具有文化性和民族性。以研究和傳播國學（即經典文化）為己任，教人以修身、齊家、治國、平天下之道，經世安邦之策，充分體現中華文化生生不息、剛毅誠信、博厚悠遠、仁愛通和精神；百家爭鳴，為了能讓自己的學派，發揚光大，每個學院都擁有自己獨特的辦學特色，來吸引學生，吸引名師參加，共同完成教學工作。而且書院一般不拘泥于一家的思想，而是允許不同學派進行辯論，兩個不同學派的人進行辯論，能深刻清楚自己學派的優勢和弱勢，讓學生能真正的走出課堂，不拘泥于自己所學的知識，能和其他派的學生進行學術的交流，讓古代書院打破地域的限制，讓學生們吸取不同的知識，對學生們的素質有一定的拓展作用。而現在的教育也存在的各個獨立的問題，能做到學校與學校間的聯絡會非常少，每個學校只是專注于自己的小學校，用高分來吸引生源，教學特色十分的不突出。

1.6 實踐問題的啟示

古代的書院教育十分注重學生的動手實踐能力問題，并將它列入考試范圍，讓學生們能夠注重實際的應用，對于學生們的以后日常工作提供鍛煉的機會，古代的書院教育是完全自由式的，學生的學習進度完全取決于自己的學習程度，老師只是負責在關鍵處或難點處點名一下重心，幫助學生們理解，并不是完全教授的形式，十分注重學生的自我學習能力的培養。而現代的教育是很固定化的模式，認為理論是實踐的基礎，更注重理論的培養，可是重點就在于光有理論沒有實踐也是萬萬不可的。

2.對現代教育啟示的思考

書院作為我國歷史上具有特色的教育教學組織形式，蘊含著豐富的教育資源。不僅對當時的政治經濟產生較大影響，更對中國文化的形成發展產生深遠影響。在現代社會中﹐傳統的書院教育仍有其不可或缺的價值。

2.1 豐富教育形式

古代書院教育存在著很多缺點，但是也有很多值得現代教育吸收和借鑒，其實教育的本質是相同的，同是為祖國輸送人才，使得國家更加繁榮、強大。豐富教育形式，可以讓學生適當的分配教學任務，就是讓一些學生進行一些自講的課程，自己在講授課程，必定要對知識的重點進行掌握，而且由于學生很少有這種機會，對學生的組織語言能力和演講能力也會很大程度的提高，豐富各種教育形式，能激發孩子們的潛能，提高學生們的自主學習能力。

2.2 豐富管理形式

現代教育和古代書院教育制度也有很大的不同點，古代書院的學生人數無法和現在的現代教育相比，那個時候的學生人數比較少，自學能力比較強，而且能走出學堂，進行不同學術間的交流，現代教育，每個學校只有三個人是無法滿足教育需求的，但是我們應該從古代書院教育的管理中學習到應該精簡人員，不必要的教師崗位將會降低教師們的辦事效率，而且傳遞信息是會非常的不方便，解決問題的時間也會多出很多。有些管理工作，應該適當讓孩子們參加，有了問題、解決問題的能力也是非常關鍵的，這是給學生們一個很好的鍛煉自己能力的機會，并且也能減少學校的支出。

2.3 注重道德培養

古代的重師思想是很可取的，但是不要盲目就好，確定自己的老師是個名師再去選擇跟隨，那是很正確的思想，現代的教育并不是很注重學生們的道德培養，只是很注重理論的講解，事物的起源，由于一些學科的枯燥性和乏味性，讓學生們產生對本科教師的厭惡情緒，減低對此課的學習熱情，首先這會影響自己的學習成績不說，其次，作為你的老師，是經過辛辛苦苦的備課才走上講臺的，我們應該尊重老師的勞動成果。歷年來也有一些毆打教師的事件，這都反映出現代教育對學生道德培養是不夠的，注重道德培養是比注重專業知識更重要的，當然兩者兼備固然最好。

2.4 建立特色學校

現代教育的學校獨特特色并不是十分的明確，導致學生學習的重點不能很好的掌握，建立獨特特色的學校，可以是理科的特色，專供理科學生，兼教學文科學生，或者顛倒過來。建立獨特的特色學校能夠明確教學重點。

2.5 提高實踐水平

現代的教育比較注重理論的研究，不太重視實踐，這就出現了一些“高分低能”的現象，我們不得不承認我國的職業學校的學生的就業都不錯，因為我國需要實踐水平高的人員，并不是理論有多豐富的人員，注重職業學校的發展，這就需要政府投入資金來支持職業學校的發展，其他學校在教授理論的時候，進行一些實習，來提高一些實踐水平。

3.結論

古代書院為我們留下了諸多寶貴的歷史經驗，例如自主辦學、特色教育、名家治校、教學與研究相結合等等，所有這些，都有著很強的現實意義。其中最可寶貴的，是歷代書院賡續和發揚了中國教育的真正傳統——做人教育的傳統，歷史上一代又一代的仁人志士滿懷教育激情，追尋教育理想，探求教育規律，精誠所至，血脈承傳，鑄就了中國教育的真精神、真風骨、真魂魄。古代書院對于今日教育有何借鑒意義，是一個需要認真研究的問題。

[1]張輝.復修懿范 繼美前賢——論我國古代書院教育的人文理念及現代啟示[J].安徽大學學報，2004，（04）.

[2]程吉林.古代書院教育對我國當代教育的啟示[J].甘肅高師學報，2005，（6）.

[3]簡紅蓮，鄭胡艷.關于中國古代書院教育的幾點思考[J].理論月刊，2003，（6）.

[4]余波，徐仲林.清末民初教育轉型時期我國課堂教學特點分析[A].紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集（4）——中國學科教學與課程教材史研究[C]，2009.

[5]唐燕.洋務運動與中國近代職業教育的興起[A].紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集（6）——中國教師教育史、職業教育與成人教育史研究[C]，2009.