大學生思想政治工作的新途徑——加強情感交流

王哲浩

（河南經貿職業學院 河南 鄭州 450000）

一、新時期大學生思想政治的基本特點

新時期大學生的特點歸納起來有如下幾個方面：一是對當前社會現象的認識不深刻，思想觀念上的困惑較多：二是獨生子女的比重較大，生活自理能力較弱；三是家庭經濟條件普遍較好而學習刻苦精神不足；四是自尊心、進取心強，而心理承受能力普遍較弱；五是對物質生活的追求過高，吃苦耐勞的精神準備不足。

因此，加強對新時期大學生的思想政治教育工作很有必要，而要想搞好此項工作，只有增加思想政治教育的親和力，才有可能取得最佳的效果。要增加思想政治教育的親和力，情感溝通是最好的黏合劑。

二、新時期大學生思想政治教育存在的問題

據調查，新時期大學生的思想政治素質整體是比較好的。一是博覽群書興趣廣泛。不論是工科還是文科學生90%以上的讀過中外名著。對馬克思、毛澤東的哲學、政治經濟學、古典文學和古典哲學均有涉足。其中讀過《紅樓夢》的有60%，50%以上的學生讀過《茶館》、《狂人日記》，還有30%的人讀過《共產黨宣言》。當然對言情小說武俠小說之類的愛好者亦不乏其人。二是追求上進探索人生。當今的大學生在政治上追求上進有49.7%的人愿為實現共產主義奮斗終身，有60%的人信仰馬克思主義無神論。有79.2%的人認為人生的價值在于奉獻。三是勤學奮進立志報國。有47.7%的人認為學習的目的是學有所成報效祖國奉獻社會；在處理利益關系問題上有62.7%的人認為在保證國家、集體利益的前提下兼顧個人利益；在處理人與人的關系問題上有78.3%的人認為應提倡“誠實守信、公平競爭、團結協作”的精神。四是關心時事堅持正義。關于未來世界格局問題有90.4%的人認為世界是多極的，中國是重要的一極，有64.5%的人對中國“加入世貿組織”、“申奧”成功感到高興，對美國“9.11”事件非常關注；有68.5%的人認為美國的選舉是有錢人的游戲不是真正的民主；有89.8%的人贊成我國實行的共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

總之，他們的思想政治素質主體是好的。他們是有理想的一代，是大有作為的一代，是托起中華民族未來的一代。然而不可忽視的是，他們中確實也存在不小的問題，一是學習目的出現漂移。學習目的是指學習的人生方向，是一個人生課題。它要回答的是為什么而上大學或者說上大學為了什么。經調查我們發現有53.3%的學生學習目的是為將來找出路，有33.4%的學生的學習目的是報答父母養育之恩，有8%的學生是迫于外界的壓力而學習。由此可見相當一部分學生的學習目的不再是服務社會和報效祖國，而是漂移到狹隘的利己主義和個人主義。二是集體主義觀念滑坡。集體主義是社會主義道德的核心，是指一切言論和行動都必須符合廣大人民群眾整體利益的思想。據調查，有20.3%的學生在討論國家、集體、個人三者利益關系時表示堅持個人利益至上的觀點，有2l.8%的人認為“人生來就是自私的”，有少數學生甚至認為見義勇為是傻子的行為。三是政治信仰出現多元化傾向。信仰是人們對某種事物或思想、主義極度尊崇和信服，把它奉為自己一切言行的準則和指南的意志品質。經調查盡管有60%的人聲稱自己信仰馬克思主義無神論，卻有38%的學生不愿談及政治信仰問題。據了解這部分學生的信仰是很復雜的，有的聲稱自己信仰“三民主義”，有的說自己信“佛教”，有的說信“道教”、“基督教”。

三、大學生思想政治教育的路徑

（一）注重情感溝通的特殊效應

情感溝通對人的思想和行動構成的影響或效果，是積極的、有益的就是正效應，反之就是負效應。情感溝通出現正效應，就會在人的認識效果和思維進程方面取得有益的效果；相反，情感產生負效應，難免導致思想情感交流的阻塞或斷裂，致使對方形成防衛、懷疑，猜忌心理和對立情緒，情不通則理不達，情感相悖，任憑教育者苦口婆心，也不可能達到認同的效果。思想教育要做到情中有理，理中蘊情，情真理切，情理交融，思想教育才會收到實效。

（二）關心愛護學生注重感情投資

所謂感情投資，就是較情感溝通更深一層，不僅要去感染人，而且要尊重人，關心人，愛護人，善于研究人的情感，激發人的感情，舍得投入更多的情感資本，建立起真摯的人際關系，以達到情感與思想上的共鳴。實踐表明，創造和諧溫馨的校園環境，充分體現黨和政府、社會、學校對大學生的真切關懷，使大學生產生強烈的親近感、歸屬感，有利于消解大學生思想和心理上的障礙。人們常說：“我把黨來比母親。”其實，這種母愛春暉，常常是通過廣大思想政治工作者的愛心來體現的。一個高校思想政治工作者應對大學生充滿愛心，傾注深情。處處體察學生，了解學生，關心學生，愛護學生，隨時把黨的母愛春暉送到每個大學生的心坎上。在對大學生關心、關愛的過程中，應充分體現自強、自立、自律的導向，始終堅持健康有益、奮發向上的主旋律，并把對大學生實際生活的關心同人生觀、價值觀的培養結合起來，啟發大學生的理性思考，讓大學生從這種關心、關愛中體驗到社會主義制度的優越性，進而產生崇高的理想追求。

（三）運用語言藝術達到以情感人以情動人

思想教育要贏得人心，必須先打動人心。欲使學生在思想上，被打動，就必須使其在情感上受感動。語言確實是人類的偉大創造，它培育了思想，溝通了人際，造就了社會，使人當真成為萬物之靈。語言能換心，各種情愛的施舍與追求，便是情與情的交融，心與心的相印；語言能通神，各種宗教的祈禱，便是與主與神的說話。至愛能開花，至誠能通天，篤誠的情愛與信仰能夠煥發出奇妙的巨大力量。這是語言的力量更是情感的力量，世上惟有情動人，而情總是要語言來表達的。思想教育應有真情實感，應當情理交融。教育者的情感大抵可分兩類內心的愛憎之情與外在的言談之情。前者愈深沉，愈強烈，就愈真切，愈有感染力；而后者作為內在感情的流露，卻應恰當地把握感情的閘門，控制感情的流量。一位教育家曾這樣說過：“沒有任何東西能夠恰到好處的真情流露那樣導致崇高，那樣引起共鳴。”恰到好處地表達自己的情感語言，就能使施教充滿感情的魅力。一個思想政治教育者欲使自己的言談之情恰到好處，就必須在教育過程中充分進入角色，體察受教育者話語中流露的情感，知道自己施教時應包含的感情，既讓真情實感像噴泉一樣涌流出來，又使施教的內容與施教的情感在色彩上協調一致。切忌不管對象是喜是憂，不管話題是甜是苦，總是拉開嗓子“高八度”，從頭到尾一個調門，一種感情，這樣即使教育者講得口干舌燥，也只能給人枯燥乏味之感。高明的教育者，應敏于話題的變化，通過語言的抑揚頓挫和眼神、手勢、表情的變換，去體現不同的感情色彩，使內容與感情達到高度的和諧與統一；或輕聲細語，或大聲疾呼，或聲沉語緩，或談笑風生，讓自己的情感隨著施教內容的變化而變化，達到以情感人、以情動人的目的。

（四）信任激勵學生激起學生的感情共鳴

情感是人們普遍存在的一種心理活動，是對客觀事物是否符合自己的需求、愿望和觀點產生的內心體驗。人的需要是多種多樣的，大體上可分為物質需求和精抻需求。物質需求是可以用物質手段得到滿足的。精神需求要用精神內容才能得到滿足，它有時比物質需求更持久更強烈，有時強烈到可以犧牲一切物質的東西直至生命。心理學研究表明，給人以充分信任，可以使人們身心愉悅，保持積極進取的精神狀態，并產生高度的責任感。在對大學生進行思想政治教育的過程中，應善于運用信任這一情感因素，激發大學生確立和保持勇于進取、有所作為的精神狀態。如果對大學生的進取意識和自信心理不予認可，就會挫傷他們的進取精神，給他們日后進入社會帶來障礙。同時，對大學生的信任應建立在對他們進行造就提高的基礎上，教育他們既不失自信，又能正確評價自我；既勇于自立圖強，又樂于接受指導；既富于開創精神，又具有求實態度；既努力改造客觀世界，又注重完善自我，在改造社會、改變環境的同時加強思想、品德等方面的修養。要抓住大學生自尊心強的心理，及時予以有效的激勵，這樣可以使大學生產生奮發向上的原動力。這種原動力可以激發強烈的成就欲，而成就欲又可以轉化為學習熱情和創造干勁。要實現成功的溝通，必須尋找共同的情感觸發點，以達到情感的共鳴。根據大學生的不同需求并施以溝通的力量，其主要是通過語言的勸導、形象的感染和行為的影響，激起大學生的感情共鳴，使其形成正確的思想。

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