清貧應該成為共產黨員的精神追求

■ 張建偉

清貧應該成為共產黨員的精神追求

■ 張建偉

近日，偶讀《杜聿明為何懷疑郭汝瑰》一文，再一次引起我對清貧與共產黨員的思考。

文中講到，杜聿明懷疑郭汝瑰，起因于杜到郭家的一次探訪。在郭家，杜聿明驚奇地發現，這位堂堂中將廳長，客廳里的沙發竟然打著好幾個補丁。杜聿明自揣：“我在國民黨里已經算是夠‘清廉’了，郭汝瑰的家竟然比我家還寒酸，他不是共產黨誰是？”

為什么杜聿明僅憑郭汝瑰客廳里的沙發上打著好幾個補丁就懷疑郭汝瑰是共產黨，而且一猜就中呢？原因很簡單，因為共產黨人生來就把清貧視為一種美德，無論官居何職、身處何地都能自覺堅守。正因為如此，無數共產黨員才能像方志敏說的那樣：經手的款項，總在數百萬元，但都要一點一滴地用之于革命事業。也正因為如此，共產黨才贏得了人民的擁護和愛戴，帶領人民群眾取得革命、建設和改革開放的一個又一個偉大勝利。

如今，一些共產黨員卻忽視了對清貧的精神追求。無論是在生活中，還是在媒體上，我們都不難發現，清貧正在從一些共產黨員的精神家園中消失。特別讓人擔心的是，在清貧理念逐漸淡出的同時，比闊、比富、比奢侈卻逐漸成了一些共產黨員追求的目標。這種狀況，確實需要引起我們的警覺。

共產黨員把清貧作為一種美德不是無緣無故的，是由黨的階級性決定的，是完成黨的使命所必須做到的。共產黨以為勞苦大眾求解放、謀幸福為目標，黨除了人民群眾的利益，沒有任何私利。如果一名共產黨員能自覺追求清貧，那他就勢必情趣健康，無私無畏，能放開手腳履行職責。反之，一名共產黨員如果不能把清貧作為一種美德去堅守，則勢必墮入拜金主義的泥潭，必將受到黨紀國法的制裁。

當然，強調共產黨員要把清貧作為一種精神追求，并不是要求共產黨員都去做苦行僧，也不是像極左年代那樣搞越窮越光榮，而是強調共產黨員要廉潔奉公，要認真處理“該得”與“不該得”以及“先得”與“后得”的關系。這些問題處理好了，你就會視清貧為富有，視奉獻為幸福，成為一個無私無畏的共產黨員，成為一個對黨的事業有益的共產黨員，成為一個受人民群眾擁護和愛戴的共產黨員。