也談讀點歷史

王建柱

也談讀點歷史

王建柱

以史鑒今，以史資政。這是領導干部熱衷于學習歷史的一個重要原因。我們經常說，不要讓歷史的悲劇重演，這就意味著要向歷史學習，汲取其中的經驗和教訓。胡錦濤同志曾經強調：“浩瀚而寶貴的歷史知識既是人類總結昨天的記錄，又是人類把握今天、創造明天的向導……加強對歷史知識的學習，既是提高領導水平和領導能力的現實要求，也是培養科學文化素質和綜合能力的重要途徑。”

歷史是人類進步的足跡，是前人創造的積累。學習歷史，能夠增長人的智慧；學習歷史，能夠提高治國安邦的本領；學習歷史，有益于個人的修養；學習歷史，對于認識國情、指導革命和建設有著十分重要的作用。

在革命戰爭年代，毛澤東同志深感歷史知識的重要性。他說：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”他又說：“我們這個民族有數千年的歷史……今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。

學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恒的課題。史學自產生以來就為歷代政治家所重視。例如，在《詩經》中就有“殷鑒不遠，在夏后之世”的詩句。西周初年，周公叮囑周成王說：“不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。”意為要治理好國家，一定要借鑒夏、殷兩代的經驗教訓。唐太宗李世民對此深有感觸：“以古為鏡，可知興替”。宋代司馬光編寫的《資治通鑒》，引起了歷代帝王、官吏的極大關注。有人還將其編為警句：為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民……

學習歷史，對認識和把握社會發展規律尤為重要。清代龔自珍有言：“欲知大道，必先為史”。即要真正掌握社會發展的“大道”，就必須先研究蘊含社會發展“大道”的歷史。至于馬克思和恩格斯重視歷史，更是眾所周知的。他們正是繼承了黑格爾的“巨大的歷史感”，研究了整個歷史，因而揭示了人類社會發展的規律，創立了馬克思主義學說。

我們黨在領導革命、建設和改革的過程中，一貫重視對歷史經驗的借鑒和運用。毛澤東同志本人就是善于運用歷史借鑒的典范。他的許多成功的決策，都借鑒了歷史的經驗教訓。土地革命時期，他鑒于歷史上有些農民起義犯流寇主義錯誤的教訓，提出了工農武裝割據、建立穩固的根據地的思想。1949年春天，蔣介石提出了劃江而治的方案，當時有些外國領導人也提出類似的建議。毛澤東斷然予以拒絕，指揮“百萬雄師過大江”，并告誡全黨“不可沽名學霸王”，避免了革命半途而廢的歷史悲劇。在進北京前召開的七屆二中全會上，毛主席把奪取全國勝利比喻為只是萬里長征走完了第一步。他把執政看成是“進京趕考”，一定要考好，決不當李自成，從而避免了重蹈李自成“打江山18年，坐江山18天”的歷史覆轍。

改革開放的總設計師鄧小平同志在“文革”被下放到江西期間，潛心研究二十四史，汲取歷史智慧。1987年，鄧小平同志針對當時社會上出現的否定社會主義的思潮，從中國近代史的角度給予了雄辯的回答——資本主義在中國行不通，社會主義是中國的唯一出路。以后，他又多次提到學習歷史，并告誡全黨：“了解自己的歷史很重要”，“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”

因此，我們各級領導干部不但要了解中國的今天，還應了解中國的昨天和前天，這樣才能制定出正確的綱領、路線、方針和政策。負責一個部門的工作，就應該研究、熟悉該部門的歷史；負責某個地區的工作，就應該熟悉和研究該地區的歷史，如此才可能進入角色，成為一名內行的領導者。

此外，歷史還具有很強的育人功能。著名學者章太炎就有“夫讀史之效，在發揚祖德，鞏固國本，不讀史，則不知前人創業之艱難，后人守成之不易，愛國之心何由而起”的精辟論述。例如，不了解中華民族光輝燦爛的文化和悠久的歷史，就不知道什么叫祖國，也就不可能真正樹立起愛國主義的價值觀。至于科學的世界觀、人生觀和價值觀的形成，就更離不開學習歷史。列寧說得好：“只有了解人類創造的一切知識財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”

歷史是深山，是大海。學習歷史，就是到深山、大海中去探索對我們有用的東西。但是我們干部畢竟不是歷史學家，不能皓首窮經地沉溺于故紙堆中，貽誤了自己的本職工作。這就要求我們學習歷史一定要從工作實際和思想實際出發，著眼于歷史經驗的運用，著眼于對新的實踐問題的歷史啟迪。我們各級領導干部，是社會主義建設的組織者和領導者，身上肩負著國家、民族發展的重大使命，因此要養成學習歷史、運用歷史的習慣，時刻保持清醒的政治頭腦，只有這樣，我們的事業才會腳踏實地地興旺發達起來。