淺談列寧關于發(fā)展社會主義民主的思想

曹成程

（西安政治學院 陜西西安 710068）

淺談列寧關于發(fā)展社會主義民主的思想

曹成程

（西安政治學院 陜西西安 710068）

列寧繼承和發(fā)展了馬、恩關于社會主義民主的思想，開創(chuàng)了社會主義民主建設。他強調實質民主與無產階級民主，在黨的組織原則、法制建設、黨政關系、黨際關系等方面做出了重要嘗試，創(chuàng)制了社會主義民主機制。但是他推行的戰(zhàn)時共產體制，為之后蘇聯(lián)模式民主法治退步埋下隱憂；他對國際共產主義發(fā)展過于樂觀，黨際交往上缺乏民主觀念。

社會主義；民主；列寧；馬克思主義

黨的十七大提出了加強社會主義政治文明建設，而社會主義政治文明的核心和關鍵在于建設社會主義民主政治。[1]鄧小平在1979年就指出：“沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”[2]。列寧作為第一個社會主義國家的創(chuàng)建者，開創(chuàng)了社會主義民主建設，積極探討其中的思想脈絡，對于發(fā)展我國社會主義民主政治，具有重要意義。

一、民主是社會主義的應有之義，列寧開創(chuàng)了社會主義民主建設

馬克思、恩格斯認為，民主是無產階級和人民群眾的原則[3]，是無產階級政黨的旗幟，是社會主義的基本特征[4]，因此“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”[5]。恩格斯甚至說，“民主在今天就是共產主義（社會主義）”，充分肯定了民主與社會主義不可或缺的關系。

列寧等人建立了俄國社會民主工黨，經歷艱苦卓絕的斗爭，取得了十月革命的勝利，建立了第一個社會主義國家。在此后，列寧領導蘇俄打敗了國內外反革命勢力，開始了對如何建設社會主義，以及如何開展世界蘇維埃運動的探索，直至1924年病逝。[6]在這個過程中，列寧十分注重發(fā)展和發(fā)揚馬克思恩格斯所強調的社會主義民主。他表示，“沒有民主，就不可能有社會主義，這其中包括兩個意思：（1）無產階級如果不通過爭取民主的斗爭為社會主義革命作好準備，它就不能實現(xiàn)這個革命；（2）勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導人類走向國家的消亡。”[7]

二、列寧繼承了馬克思、恩格斯關于社會主義民主的思想，強調實質民主與無產階級作為一個整體取得民主權利

民主包括實質民主和程序民主兩個方面，實質民主強調實現(xiàn)民主的主體與其享有的民主權利，及其是否得以實現(xiàn)的結果；程序民主強調民主的實現(xiàn)形式，規(guī)定實現(xiàn)民主過程中的先后順序及其相關制度。[8]西方古典民主理論強調實質民主，認為民主即意味著“人民的統(tǒng)治”。特別是受到盧梭和法國大革命的影響，人們長期認為民主就是通過群眾自發(fā)的行為來沖擊現(xiàn)有秩序，奪取政權；人民直接參與國家管理的多寡是衡量民主程度的標準。[1]在科學社會主義創(chuàng)立時，西歐資本主義民主制發(fā)展已較為成熟，但多屬程序民主，實質民主則欠缺較多，例如雖實行普選，但嚴格限制選舉權，當選者中貴族占大多數(shù)[9]。

因此，馬克思在批判資本主義的基礎上，強調民主就是人民當權，進而十分推崇巴黎公社，認為它賦予了人民直接管理國家的權利[5]。列寧進一步認為巴黎公社讓群眾直接參加國家建設，是民主實行到一般所能想象的最完全最徹底的程度[10]。在兩次俄國民主革命中出現(xiàn)的蘇維埃組織，均嘗試了直接民主形式，將國家政權歸蘇維埃，其代表由人民直接選舉，并接受人民監(jiān)督；蘇維埃產生作為政府的人民委員會，并對其享有監(jiān)督和撤換權。在黨和蘇維埃的關系上，列寧還提出了人民代表蘇維埃“高于各政黨”的觀點，以體現(xiàn)人民當家做主。在經濟管理方面，蘇維埃政權主張由工人階級自己進行經濟管理。

但是，這種理想主義民主制的毛病隨即展現(xiàn)。如工廠委員會缺乏管理經驗，紀律松散，嚴重阻礙了生產。這時列寧認識到在當時的蘇俄采取直接民主制不現(xiàn)實，于1918年春以后逐漸轉為由“無產階級先進階層”（即蘇共）代表人民對國家進行管理的間接民主制[11]。然而此時大民主的遺風尚存，如選舉龐大的蘇維埃。而當時蘇俄社會發(fā)展落后，所選舉的代表無法很好的履行職能，到最后管理和領導的職權實質上由黨的機構來行使，蘇維埃成為了某種程度上的“附庸”，憲法規(guī)定的最高權旁落。

三、推行戰(zhàn)時共產主義體制，為之后蘇聯(lián)模式社會主義民主法治退步埋下隱憂

在十月革命后的戰(zhàn)爭環(huán)境中，蘇俄還形成了黨政一體的政治體制，這為戰(zhàn)時統(tǒng)一動員發(fā)揮了作用。但戰(zhàn)爭結束后，列寧為了破除政府機關的官僚體制，主張學習戰(zhàn)時經驗[12]，把黨的機關同所有蘇維埃機關結合起來[12]，認為“這種結合是順利工作的唯一保證”[12]。這忽視了平時與戰(zhàn)時在工作方法上的不同，對黨政不分可能造成的后果缺乏必要認識。1922年，列寧意識到問題所在，指出必須明確地劃分黨（及其中央）和蘇維埃政權的職責；提高蘇維埃工作人員和機關的責任心；黨的任務則是對所有國家機關的工作進行總的領導[13]；應當明確地把黨的日常工作和蘇維埃機關的工作、黨的機構和蘇維埃的機構劃分開來[14]。可是列寧來不及改正就過世了。可以說，以后蘇聯(lián)之所以形成黨政不分、高度集權的體制，與此有著很大關系。[15]

列寧的專業(yè)是法律，在西歐從事革命數(shù)十年，對民主法制有深刻認識，非常重視法制建設：十月革命勝利后第二天，蘇維埃大會通過了《告工人、士兵和農民書》等法令，宣告政府誕生，肯定工農是國家主人；兩個月后，列寧親擬《被剝削人民權利宣言》，確定人民在政治經濟上的根本權利；半年后，蘇俄第一部憲法通過，以根本大法的形式確認主權在民。這三步打碎了舊法統(tǒng)，建立了新法制，落實了社會主義民主和人民民主權利，對于全球民主運動具有重大意義。

列寧實踐和發(fā)展了馬克思主義，在發(fā)展社會主義民主方面有好的開創(chuàng)，成就偉大，但某些做法也埋下了隱憂。從十月革命至今近一百年的社會主義革命與建設中，社會主義民主并沒得到充分發(fā)展，其內在原因從列寧的思想歷程中可初見端倪。“往事已去，來者可鑒”，研究分析列寧關于發(fā)展社會主義民主的思想，對我國建設社會主義民主有其積極意義。

[1] 曾峻. “大民主”心態(tài)下的民主實踐：過去的教訓與未來的選擇[J].浙江學刊, 2003(04): 21-27

[2] 鄧小平文選：第2卷[M]. 北京:人民出版社, 1994

[3] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M]. 北京：人民出版社, 1957

[4] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1972

[5] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M]. 北京：人民出版社, 2009

[6] 高放. “列寧主義”再認識[J].探索, 2008(4): 169-172

[7] 列寧全集：第28卷[M]. 北京：人民出版社, 1990

[8] 韓強. 程序民主論[M]. 北京:群眾出版社, 2002

[9] 曹峰旗. 馬克思恩格斯關于資本主義普選制的論述[J]. 毛澤東鄧小平理論研究, 2005(7): 18-22

[10]列寧全集：第31卷[M]. 北京：人民出版社, 1986

[11]程芳云. 論過渡時期列寧民主建設思想的務實性[J]. 南京政治學院學報, 2011(1): 51-55

[12]列寧選集：第4卷[M]. 北京：人民出版社, 1992

[13]列寧專題文集（論無產階級政黨）[M]. 北京：人民出版社, 2009

[14]列寧全集：第32卷[M]. 北京：人民出版社, 1963

[15]高放. 列寧對黨內民主建設的探索——兼評《列寧時期的黨內民主》[J]. 廈門特區(qū)黨校學報, 2003(5): 1-6