高校空間導(dǎo)向系統(tǒng)對校園文化構(gòu)建的推動作用研究

馬菁

（廣州航海高等專科學(xué)校，廣東 廣州 510725）

1 引言

當(dāng)今世界是人才競爭的世界，高校的競爭日益激烈，許多高校也越來越重視辦學(xué)特色。而辦學(xué)特色不僅體現(xiàn)在專業(yè)特色、課程特色、管理特色、服務(wù)特色等方面，還表現(xiàn)在有特色的校園文化，一般而言校園文化包括3個層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。校園空間導(dǎo)向系統(tǒng)是指在校園戶外場所以及教學(xué)和辦公等建筑室內(nèi)等空間活動中的指示、標(biāo)志、警示和圖示等信息傳達(dá)系統(tǒng)，它是校園環(huán)境的配套設(shè)施，也是構(gòu)建校園文化特色的重要組成部分。

2 高校空間系統(tǒng)的作用分析

2.1 校園物質(zhì)文化

（1）空間導(dǎo)向系統(tǒng)是校園景觀文化整體認(rèn)識的首要環(huán)節(jié)。采用分級檢索、圖文有機(jī)結(jié)合、布點合理、實效美觀的立體造型的空間導(dǎo)向系統(tǒng)，可以使外來人員形成對整個校園的完整認(rèn)識，不要詢問任何人就能輕松找到目的地。反之，空間導(dǎo)向系統(tǒng)的不完整、各院系之間表達(dá)不統(tǒng)一等狀況，使得本校學(xué)生需要花費時間去記憶各路線、教學(xué)樓等，而外來人員特別是大批新生入學(xué)時更存在信息獲得上的障礙。

（2）空間導(dǎo)向系統(tǒng)容易形成秩序感，是唯一可以將校園文化貫穿校園內(nèi)外的物質(zhì)載體。我國高校的校園建設(shè)經(jīng)歷了3個階段：19世紀(jì)末到1949年新中國成立，校園建設(shè)由歐美建筑師主持或借鑒歐美近代大學(xué)的規(guī)劃思想，具有明確的功能分區(qū)，教學(xué)區(qū)一般沿用傳統(tǒng)的合院格局；1952年起對全國的高校進(jìn)行“院系調(diào)整”，校園建設(shè)模仿蘇聯(lián)校園規(guī)劃，形成了中軸對稱、建筑圍合的空間格局以及“大主樓、大廣場”風(fēng)格；20世紀(jì)末，高校經(jīng)歷“院校合并”，校園布局以開放式為主，空間富于變化。因此，高校的建筑、園林景觀等由于不同時間的建設(shè)形成不同的風(fēng)格，而且不同系、館也有各自的特色需求，校園文化很難在這些物化形態(tài)內(nèi)容上達(dá)到統(tǒng)一的學(xué)校形象。而空間導(dǎo)向系統(tǒng)通過統(tǒng)一的造型、材質(zhì)、色彩等，連續(xù)、直觀地再現(xiàn)校園文化，使校園文化的形象更加鮮明。

2.2 校園制度文化

空間導(dǎo)向系統(tǒng)具有傳達(dá)管理信息，進(jìn)行公眾引導(dǎo)，促進(jìn)實態(tài)溝通功能。隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，高校已經(jīng)從單一教學(xué)場所，逐漸發(fā)展成集教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、生活、商業(yè)、醫(yī)院、旅游等功能于一體的綜合社區(qū)。校內(nèi)除了本校師生，還有學(xué)術(shù)交流、參觀等人員，人流復(fù)雜、交通復(fù)雜。空間導(dǎo)向系統(tǒng)除了明確指示方向、表述建筑功能外，還對某些區(qū)域做出指示、分流、警示或告知，有利于校園日常教學(xué)、生活的井然有序。如某校園實行人車分流管理，通過車行導(dǎo)向系統(tǒng)即可有效地指引車輛的行駛路線、速度、禁鳴等。

2.3 校園精神文化

（1）空間導(dǎo)向系統(tǒng)可以加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。學(xué)校是教書育人的地方，教育不僅僅局限于課室內(nèi)，更應(yīng)擴(kuò)展到整個校園中。博伊在《學(xué)院——美國本科生教育的經(jīng)驗》中寫道：“學(xué)生們在餐廳里、運動場上和夜晚在啤酒館里的所作所為，都可能影響大學(xué)教育效果。建設(shè)一個大學(xué)社區(qū)遇到的挑戰(zhàn)就是要充分利用校園內(nèi)的各種學(xué)習(xí)條件，使學(xué)術(shù)生活與非學(xué)術(shù)生活融為一體。”設(shè)計優(yōu)美的空間導(dǎo)向系統(tǒng)本身就是良好的校園景觀，它反映了該校的校園文化氛圍、個性形象、審美情趣、價值取向，對天天受其影響、時時浸淫其中的師生具有潛移默化的作用。最為重要的是，空間導(dǎo)向系統(tǒng)是大學(xué)形象系統(tǒng)（University Identity System，UIS）的不可缺少的部分，是校園文脈的傳承，增強(qiáng)全校師生員工的凝聚力、自信心和自豪感。

（2）大學(xué)形象系統(tǒng)，是對大學(xué)富有個性的大學(xué)精神、行為規(guī)范等信息加以提煉，通過整體形象設(shè)計，利用整體表達(dá)體系傳達(dá)給公眾，使其對大學(xué)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，以形成良好的大學(xué)印象，從而提升大學(xué)品牌的知名度和美譽度，在競爭中取得優(yōu)勢，最終促進(jìn)大學(xué)在整個社會關(guān)系中地位的確立和形成。大學(xué)形象系統(tǒng)設(shè)計主要包括理念識別系統(tǒng)（MI）、行為識別系統(tǒng)（BI）、視覺識別系統(tǒng)（VI）三部分內(nèi)容。高校空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計中校徽、校訓(xùn)等的引用體現(xiàn)了高校的辦學(xué)理念和精神文化，而且其色彩設(shè)計應(yīng)執(zhí)行學(xué)校VI手冊的規(guī)定的學(xué)校形象標(biāo)準(zhǔn)色，文字設(shè)計也要符合學(xué)校VI手冊中對文字的規(guī)定。

3 結(jié)語

高校的文脈承載了學(xué)校的歷史，反映了學(xué)校的宗旨，并指向?qū)W校未來的發(fā)展。從高校的發(fā)展歷史看，學(xué)校的文脈歷史與校園景觀有著緊密的聯(lián)系。高校導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計功能的不斷豐富和發(fā)展正是校園景觀發(fā)展的一個重要標(biāo)志，導(dǎo)向系統(tǒng)的具體形式很好地呼應(yīng)了校園文脈的歷史傳承，通過其具體應(yīng)用加強(qiáng)了現(xiàn)在與歷史的關(guān)聯(lián)性，為師生提供了價值理念上的高度一致性。

空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計從不同層次對校園文化的構(gòu)建起到了有力地推動作用。然而通過對廣州航海高等專科學(xué)校、華南師范大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、深圳大學(xué)等高校進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)往往存在以下不足：缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和系統(tǒng)性，使人無法認(rèn)知校園，產(chǎn)生迷路，不利于校園管理；沒有與校園特色景觀相結(jié)合，無法彰顯校園文化特色；直接采用城市導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計，出現(xiàn)“千校一面”；不符合人體工程學(xué)，信息的有效傳遞性差等；不依據(jù)或者沒有UIS指導(dǎo)，在材質(zhì)、色彩、文字、符號等視覺形象上未做統(tǒng)一，破壞了原有的校園景觀這些問題的出現(xiàn)，究其原因在于我國高校空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計研究起步較晚，設(shè)計理論尚不成熟，重視程度不夠、設(shè)計人員沒有深入調(diào)研以及經(jīng)濟(jì)條件限制等，其中最重要的原因是習(xí)慣于把導(dǎo)向系統(tǒng)簡單地認(rèn)為是制作一個標(biāo)識牌，而不是系統(tǒng)性的工程，忽視了高校空間導(dǎo)向系統(tǒng)的文化性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性、科學(xué)性。因此在構(gòu)建校園文化中重視并提高空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計，從其文化性入手，同時滿足系統(tǒng)性、藝術(shù)性、科學(xué)性要求，是我國高校快速發(fā)展中時不我待、迫在眉睫的重任之一。

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