論當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育

河南 王晉輝

中國(guó)傳統(tǒng)文化十分推崇誠(chéng)信,不但對(duì)誠(chéng)信提出了許多獨(dú)特的見(jiàn)解，而且將其奉為至高的道德原則，呼吁全社會(huì)來(lái)尊崇。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信被賦予了更科學(xué)更豐富的內(nèi)涵，從大處講，它是以德治國(guó)、維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的必然要求；從小處講，則是個(gè)人為人處事的基本要求。然而，大學(xué)生作為一個(gè)特殊而重要的社會(huì)群體，他們未來(lái)必將走向社會(huì)，他們當(dāng)中相當(dāng)一部分人將成為社會(huì)的精英，支撐這個(gè)社會(huì)的健康前行，因此，我們必須正視校園里的誠(chéng)信問(wèn)題。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上說(shuō)，誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，有著真金白銀般的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們大學(xué)生的誠(chéng)信體系正遭受著嚴(yán)重沖擊。

（一）抄襲作業(yè)之風(fēng)比較嚴(yán)重。在大學(xué)制訂的教學(xué)計(jì)劃中,給學(xué)生留有很多的自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在,有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來(lái)打牌下棋、上網(wǎng)聊天、外出游玩和打電子游戲等,等到要交作業(yè)時(shí),這些學(xué)生便借其他人的作業(yè),花上一二十分鐘完全抄襲過(guò)來(lái)就算完事。這種行為在大學(xué)生中比較普遍,也比較嚴(yán)重。

（二）考試作弊之風(fēng)屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無(wú)奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。

（三）在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴(kuò)大招生和勞動(dòng)市場(chǎng)供求關(guān)系的失衡,以及受到當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響,大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生為了在求職過(guò)程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績(jī),夸大事實(shí),制造假證件,虛構(gòu)經(jīng)歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。

（四）不如約歸還助學(xué)貸款。為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施,其中,大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,無(wú)須抵押,是對(duì)貧困學(xué)生的一種關(guān)懷。如期還貸,靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信,以及學(xué)生應(yīng)該擁有的一顆對(duì)社會(huì)的感恩之心。但不少貸款的學(xué)生卻不如約還貸,結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失,并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而應(yīng)理性地分析深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的,他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯；另外,隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,西方的文化、價(jià)值觀念也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位,那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響,對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。

（二）家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育,只要得高分、進(jìn)名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中,有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,而忽略日常對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒(méi)有引起足夠的重視；另一方面,有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女,在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。

（三）學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向,影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。第一,學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng),層次不清,序向不明,不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要,可行性不足,操作性不強(qiáng)。第二,學(xué)校為求生存和發(fā)展,重智育而輕德育,弱化學(xué)生的思想教育,不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格,德育工作流于形式。第三,對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一,內(nèi)容抽象,脫離實(shí)際,只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒(méi)有達(dá)到理性的理解,更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣,以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象。第四,學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度不力,并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象的普遍存在,根本原因在于失信者預(yù)期失信成本小于守信成本,而失信收益高于守信收益。

三、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策

第一，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生樹(shù)立“人無(wú)信不立”的信用道德觀念。

首先，以兩課為主渠道，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容。結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里，誠(chéng)信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題，法律是一種最低的道德準(zhǔn)則。

其次，豐富校園誠(chéng)信文化活動(dòng)。豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)展誠(chéng)信教育的重要載體，可將誠(chéng)信教育的深刻性寓于各項(xiàng)活動(dòng)的豐富性和新穎性之中，潛移默化地將誠(chéng)信觀念融入到學(xué)生內(nèi)心深處。如定期召開(kāi)誠(chéng)信評(píng)議會(huì)、討論會(huì)，舉辦誠(chéng)信專題講座，進(jìn)行無(wú)人監(jiān)考活動(dòng)，開(kāi)展誠(chéng)信征文或演講賽、“個(gè)人求職不摻水”簽名、“遠(yuǎn)離作弊”考風(fēng)考紀(jì)教育、“誠(chéng)信校園”文化節(jié)等活動(dòng)。通過(guò)誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生逐步樹(shù)立起誠(chéng)信。

最后，建立誠(chéng)信教育網(wǎng)站。利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，在校園內(nèi)部建立誠(chéng)信教育網(wǎng)站，讓學(xué)生通過(guò)無(wú)記名對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行舉報(bào)。充分利用學(xué)生勇于在網(wǎng)上發(fā)表自己見(jiàn)解和看法的特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。

第二，建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，適時(shí)把握學(xué)生的誠(chéng)信狀態(tài)，并根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起大學(xué)生個(gè)人信用檔案，也就是形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。內(nèi)容應(yīng)包括：大學(xué)生本人承諾書(shū)、學(xué)生的個(gè)人基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等。學(xué)生在拿到檔案的第一時(shí)間，就要在誠(chéng)信大學(xué)生承諾書(shū)上簽字，樹(shù)立起誠(chéng)信的觀念。

第三，建立切實(shí)可行的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系?；谡\(chéng)信檔案，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信狀況按級(jí)別科學(xué)分類，定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。在高校成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén)，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先要確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的要素，可以把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要要素；其次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo)，即每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑，可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議三種方式。通過(guò)運(yùn)用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過(guò)去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況，并將結(jié)果記入學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案。

第四，完善的誠(chéng)信監(jiān)督和懲罰機(jī)制。高校的紀(jì)檢部門(mén)建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機(jī)制，用制度約束學(xué)生的行為，促使他們形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。每年定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門(mén)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)狀況，收集師生反映的情況匯報(bào)。把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，要建立健全失信懲罰機(jī)制，針對(duì)違反信用以及欺騙、制假造假的行為，學(xué)校要制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，要加大制度的執(zhí)行力度，讓那些失信的學(xué)生及時(shí)品嘗失信的苦果而遵守誠(chéng)信做人的道德底線，以免將來(lái)給國(guó)家、社會(huì)、他人和自己造成更大的損失。

誠(chéng)信問(wèn)題既是一個(gè)歷史問(wèn)題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。誠(chéng)信教育既是全世界的事情,也是全民族的事情。誠(chéng)信教育迫在眉睫,但也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們已經(jīng)進(jìn)入信用時(shí)代,高等學(xué)校必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的人。開(kāi)展“誠(chéng)信”教育是現(xiàn)代高校進(jìn)行道德教育的一項(xiàng)重大舉措,也是一個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互合作、共同探索的新課題,要求我們每一位教育管理工作者、每一位公民都能夠堅(jiān)持以“誠(chéng)信”要求自己,以“誠(chéng)信”來(lái)對(duì)待別人,讓弘揚(yáng)“誠(chéng)信”文化、樹(shù)立“誠(chéng)信”美德成為高校每一位大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。只有這樣,才能真正達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生“誠(chéng)信”美德之目的。

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