高職院校人文教育的價值取向及開展對策

龔雅麗

（山西職業技術學院，山西 太原030006）

[高職教育探索與發展]

高職院校人文教育的價值取向及開展對策

龔雅麗

（山西職業技術學院，山西 太原030006）

文章結合時代背景以及高職院校人文素養缺失的現狀，提倡人文教育；并且通過反思高職教育“知識本位”、“能力本位”，提出“人格本位”的價值取向；最后，根據高職院校的實際情況，提出高職院校開展人文教育的一些對策。

高職院校；人文教育；人文精神；價值取向；人格本位

中國正從農業大國向現代化工業國轉變，我們需要更多的高素質的藍領，或者說更多的藍領需要高等教育。于是高職院校紛紛四起，但問題也隨之不斷出現，尤其是高職院校教育的定位問題。高職教育單純“能力至上”的偏向導致高職學生只在“實用”和“功利”層面上思考問題，變成了工作機器。大學生心理問題亟待解決，他們需要人生觀價值觀教育、理想信念教育和心理健康教育。這正是人文教育的職責所在。教育的根本和高職學生的現狀，都說明高職院校開展人文教育勢在必行。

一、高職院校開展人文教育勢在必行

目前高職院校人文教育缺失導致人文素質欠缺，給學校自身、學生和社會帶來很大的負面影響。用人單位反饋，好多畢業生缺乏敬業精神，不能盡職盡責，不愿吃苦，急功近利，甚至投機取巧。更談不上創業，求職還是趨于工作穩定和收入可觀，缺乏創業的勇氣和精神。這只能由人文教育來彌補。

1.人文知識缺乏

由于對科學技術的推崇，出現了削弱甚至取消人文教育的傾向。高職院校創辦之初對人文教育不夠重視，只強調培養技能型人才，導致學生普遍缺乏人文知識。如今的學生對閱讀中外文學名著、學習中國傳統文化和藝術反應冷淡，而更熱衷于英語、計算機等級考試。用人單位反映，現在大學生專業知識扎實，英語說得不錯，計算機水平也不低，但缺少“軟實力”，即敬業精神、合作精神和承受力等。偉大的科學家愛因斯坦說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈的感情，那是最基本的。他必須對美和道德上的善有鮮明的辨別力。”

2.人格塑造缺乏

對人文素質的忽視帶來了一系列嚴重問題。其一，造成人格境界不高。有些學生感覺對什么都不感興趣，因此常常感到精神壓抑、思想苦悶、情緒消沉；他們渴望成才，但綜合素質條件不足；他們有自我奮斗的愿望，但缺乏人生理想；他們崇尚實現自我，但沒有起碼的社會責任感；他們想顯示自己，但常暴露出無知；他們追求真善美，但卻不能辨認真善美；他們期望做誠信之人，但行為中卻缺乏誠信。這種認知和實踐上的反差當然是多方面造成的，但教育方面的缺陷所造成的學生缺乏人文精神，不能不說是一個重要因素。其二，導致科學精神的不足和科學技術的濫用。發展科學技術需要實證精神，需要實事求是、追求真理的精神，而缺乏人文素養的人卻急功近利，為走捷徑而歪曲事實，這就要求研究科學技術的人應當有高尚的人格。否則，即使是尖端的科學技術，也可能被濫用，例如現如今流行的電腦黑客。越是高端技術越需要倫理道德的支撐。只有通過人文教育才能提升科技人員的人格境界。因此，高職院校在以培養實用型技術人才為主要目標的同時，應加強人文教育。否則，有可能使學生帶著人格上的欠缺步入社會，這對學生的健康成長和社會的和諧發展將貽害無窮。

二、高職院校人文教育的價值取向——“人格本位”

高等職業教育的蓬勃發展，逐漸構建了自己較具特點的以“能力本位”為核心的辦學理念和追求目標。這當然是對傳統大學教育“知識本位”的揚棄，但基本價值取向仍徘徊在我國傳統教育那種“功利性實用教育”的陰影中，日益暴露出其在現代社會中的茫然和無所適從。

1.反思“知識本位”和“能力本位”

傳統大學教育的辦學理念以“知識本位”為代表，重學術輕技術，重理論輕應用，重知識輕能力。但隨著近代對科學技術的日益重視以及經濟時代的召喚，這種辦學理念和培養模式日益暴露出它在現代經濟活動中的茫然和無所適從。隨著社會進步和經濟發展，特別是經濟全球化和高新技術的迅猛發展，不僅需要傳統意義上的學術型人才和工程性人才，市場經濟對高級技術應用型人才的需要也日漸迫切。因此，將“高級技能型人才”作為高職院校的人才培養目標，并倡導“能力本位”的培養模式，是一種理性思維使然，也是高職教育對現代經濟生活的一種呼應。然而，“能力本位”也不是高職院校的終極價值取向，它同樣隨著社會發展暴露其弊端。

“能力本位”的提出逐漸地去除了“高分低能兒”。然而，隨著職工工作的日益復雜和市場對其主體人格的要求，“能力本位”日益暴露其弊端。如資本市場誠信的缺失，學生參加工作后雖有技術但拈輕怕重，不講信用。有時經受不了生活和工作中的磨難，不能承受巨大的壓力，導致各種心理疾病。

“能力本位”把能力置于核心，培養人才注重培養其技術和提高經濟效益的能力，誤以為理論結合實踐就是目標。只意識到經濟發展和社會進步與人的能力有巨大關系，卻忽視了影響經濟、制約經濟、影響社會發展的還有人格。人是經濟的主體，所以人的發展尤其人格的健全對經濟發展和社會進步的影響最為根本。“能力本位” 的培養模式已經不能適應市場經濟和當今社會對人才的需求。自古至今，一個人能走多高多遠最終要取決于其人格。

2.“人格本位”的內涵

教育的本性就是使人更像人，教育科學之父夸美紐斯在其《大教學論》中指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義。實際上，只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人”。人格本位教育，就是夸美紐斯說的“恰當教育”，就是使人成為一個“人”的教育，是造就具有健全人格的人。人格本位，作為一種教育理念，它和素質教育一樣，并不是一種辦學模式，而是一種教育思想、教育理念。 人格本位正好道出了教育的本質，人格本位才是真正的教育。

3.人文教育取向“人格本位”

為何高職院校人文教育取向“人格本位”？一方面，高等院校與中學有很大的不同。中學以學習基礎文化知識為主，而高等院校除了學習文化知識以外，還要學習社會知識，學會做人成為其根本，要學習處理自身與他人、與集體、與社會間的關系。這首先需要準確的定位。進入高校，學習依然是主要任務，但我們除了學習外，還需培養適應社會的其他方面的素質和能力。所以，在學習之余要加強體育鍛煉，積極參與各種社團和社會實踐活動，加強思想道德修養，從中提高自身綜合素質。這不僅影響日后步入社會的工作和生活，也影響當下的學習。因為心態與處世態度會影響一個人的一切行為，當然也影響到學習。所以，健全人格才是根本。“人格本位”是人文教育的根本和取向。另一方面，適應市場經濟對人才的要求。市場經濟是信用經濟，誠信被放在了首位；市場經濟也以效益為準，工作不是以往的統包統配了，一切取決于自身的素質，適者生存。這不僅需要科學文化素質，更需要較高的身心素質和人際交往的能力；市場經濟的機制就是競爭，要在激烈競爭中不被淘汰，還需要堅定的意志和面對困難的勇氣，這就要求具備良好的心理素質。市場經濟對人的綜合素質提出了更高的要求，人格被提到了本位。

三、高職院校人文教育的開展對策

人文教育是一項完整的系統工程，貫穿于高職院校教學的全過程。各大院校紛紛展開人文教育，但由于舊有的基礎和體制以及文化背景，使得開展人文教育頗有困難。尤其高職院校以知識和技能為重心，人文底蘊更加薄弱，加之對人文教育的取向非常模糊，以致于開展人文教育尚欠科學性，更多的人文教育對策沒有實際的可操作性。所以，確立科學的、可操作的人文素質評價標準迫在眉睫。

1.建立人文教育模式

首先，開設人文課程。寓人文教育于知識傳授中，開設人文課程是基本途徑。比如馬克思主義以外的經典哲學、中外文化名著、音美影視鑒賞等。然而，關鍵是人文課程的教學方法。為了幫助學生將人文知識內化為人文素質，需真正確立學生在教學活動中的主體地位。擺脫傳統的“注入式”教學方法，提倡“啟發式”教學，拋磚引玉，使學生能積極思考。學生是教育的主體，要尊重學生的自主精神和選擇性要求，發揮其主觀能動性。所以在教學過程中，要大力推行討論式教學、辯論式教學、啟發式教學、問題教學、直觀形象教學，給學生留有很大的思維空間，以幫助他們將人文知識內化為人文素質。此外，這類人文課程以選修為主，不能過多強制，給學生選課的自由本身也是種人文教育，我們只能靠提高教學質量和培養學生興趣來吸引學生選課。將這些課設為必修課來強迫學生聽講，反而有背人文教育。

其次，營造特色校園文化環境。德育無處不在、無時不有，校園環境是重要的隱性課程。校園環境在耳濡目染、潛移默化中感染、熏陶著師生，內化為信念與情感，比課堂的說教更直接而深遠。學校的管理方式、教師的日常行為以及學校各處對待學生的態度和方式方法都在無形地影響和教育著學生。也可以開展課外文化藝術活動，在活動中，學生有機會進行直接的審美實踐和審美創造，有助于人文素質的內化。

2.開展人文教育的實踐活動

教育不是單純的理論，是理論和實踐的統一。加之人文教育與社會環境關系密切，所以更應該加以相應的實踐活動。我們總認為，行動是觀念的產物，因此教育總是從改變觀念開始，結果素質培養的課程都成了說教。而事實上，從觀念產生的只是意識，并不能產生具體行動的方法，殊不知，觀念的改變也要依賴于具體行動。所以我們老師總是認為，已經給學生講過、講清楚了，他們應當知道的。當然是知道的，但是否愿意行動以及如何行動就是另一回事了。這種道德認知和道德實踐的巨大反差正是問題的關鍵所在。所以，人文素質是練就的，而不僅僅是說教。這就需要采取行動教學法，即結合具體情境，教給學生體現人文素質的具體方法。首先，老師必須以身作則，自覺營造人文氛圍。比如對待學生的態度、對教學規則的遵守、處理事情的方式方法等。把人文素質蘊含在自身言行中直接呈現給學生，這是最合適的情境教育。其次，人文教學不僅僅局限于課堂上和師生之間，可以滲透到社會實踐活動中。除了校企合作和訂單式培養，可以開展專門的人文實習。跟其他院校結成人文實習聯盟，共同舉辦一些人文活動，比如有關人文的辯論、參觀和巡回講座等。也可以在教學過程中適當進行一些室外教學，比如在本校進行一些有關人文的體驗性活動，或去一些院校和企業參觀拜訪甚至學習工作。

高職院校的現狀決定了人文教育的價值應該取向“人格本位”。而“人格本位”的人文教育的特點決定了這是一個系統而復雜的工程，應滲透于學校工作的各個環節，而不僅僅是教學環節。

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