當代大學生道德困境的成因與對策初探

張 晟

（江南大學馬克思主義學院，江蘇 無錫 214122）

當代大學生道德困境的成因與對策初探

張 晟

（江南大學馬克思主義學院，江蘇 無錫 214122）

近年來，我國高等教育事業不斷發展，當代大學生的整體素質不斷提高。但是，另一方面，當代大學生的道德困境問題也不斷地凸現出來。文章從社會、高校、家庭和個人這幾個方面來揭示當代大學生道德困境的成因，并針對這幾個方面分別提出相應的對策。

當代大學生；道德困境；成因；對策

進入新世紀以來，我國高等教育持續快速發展，高校規模和實力不斷增強，在校大學生數量和質量不斷提高。然而，另一方面，自2004年的馬加爵事件起，再到2010年的“李剛事件”和藥家鑫事件，當代大學生中間出現的一系列惡性事件無不使國人深感痛心疾首，促使全社會對這個身處“象牙塔”中的群體給予了前所未有的關注。痛定思痛不難發現，當代大學生的道德困境在一定程度上已經形成，其成因和對策應當引起高度重視。

1 當代大學生道德困境的表現

1.1 消費主義、拜金主義思想盛行

近年來，隨著我國社會的發展和改革開放的深入，原本起源于西方社會的消費主義、拜金主義思想已經滲透到了當代大學生當中，甚至有許多大學生把它們作為自己的人生信條和奮斗目標。“在現代消費主義的影響下，青年學生在生活上明顯地表現出消費的相互攀比和超前消費的意識。他們早已淡化了艱苦奮斗和勤儉節約的意識。對于珍惜勞動成果、節約支出、合理消費的傳統勤儉節約的作風，在他們眼里更多的是‘落伍’的表現。”［1］143在這種背景下，當代大學生中的拜金主義傾向也十分明顯。許多大學生放棄了在校期間人文精神素養的培育，盲目信奉“金錢至上”，急功近利，把學習目標單純的定位為找到高薪工作，甚至希望能夠不勞而獲。

1.2 個人主義傾向嚴重，自我中心意識濃厚

馬克思主義認為，“人的個人價值總是與人的社會價值相聯系，并且在事實上是從屬于社會價值的”［2］。但是，“在市場經濟條件下，一些大學生認為人的本性是自私的，應該追求個人幸福，使個人利益最大化，對學校、班集體的事情極度冷漠，僅僅把‘個人奮斗、自我實現’作為人生的價值取向。當個人利益和社會利益發生矛盾和沖突時，只會關注個人價值的實現，往往忽視社會價值的實現問題”［1］143。在當代大學生中，社會主義集體主義觀念逐漸淡化，團隊合作意識不強，自我中心現象普遍存在，許多人只是忙于自己個人需求的滿足，而往往缺乏與他人、與集體的合作共贏精神。

1.3 突破道德底線，違法犯罪事件時有發生

近年來在大學生中發生了一系列嚴重的違法犯罪事件，令人唏噓不已。2004年2月，云南大學學生馬加爵在宿舍行兇殺死四名同學，震驚全國。這一事件可以說是當代大學生違法犯罪事件的一大標志性事件，自此以后，大學生道德問題引起了全社會持續的廣泛關注。2010年10月，西安音樂學院學生藥家鑫撞人后竟然殺死對方，完全突破了道德底線，再一次引發了人們對大學生道德問題的思考。事實上，近年來發生的大學生違法犯罪事件遠遠不止這兩起。這些觸目驚心的事件與當代大學生道德問題密切相關，值得深思。

1.4 網絡道德狀況不容樂觀

作為一種新興的傳媒方式，網絡的迅猛發展為當代大學生提供了前所未有的巨大便利。但是伴隨著網絡的發展和普及，當代大學生的網絡道德問題也日漸凸現出來，許多大學生不能做到網絡空間中的自覺自律。可以說，在現今的網絡時代，在虛擬空間中詆毀一個人的成本幾乎為零，因此，大學生在各大高校論壇和社會論壇上互相人身攻擊、謾罵的現象以及對他人惡意誹謗和詆毀的現象時有發生。另外，有些大學生利用網絡之便在網上公開發布和叫賣考試答案，進行作弊并幫助他人作弊，嚴重擾亂了考試秩序。更有甚者，部分大學生在網絡空間中迷失了自己，走上了網絡違法犯罪的道路。

2 當代大學生道德困境的成因

2.1 社會加速發展和轉型

進入新世紀以來，我國改革開放向縱深發展，社會發展和轉型的步伐明顯加快，取得了舉世矚目的成就。同時，隨著我國社會加速發展和轉型，我國社會正不斷地朝著多元化和多樣性的方向發展，信息流量劇增，呈現出“亂花漸欲迷人眼”的態勢，前所未有的對外開放在帶來新鮮空氣的同時也帶來了許多不良信息。在這種背景下，我國社會的信仰缺失問題已經到了比較嚴重的地步，作為社會精英群體，當代大學生也普遍面臨著信仰缺失的問題。而且，近年來社會大環境滲透大學校園已經是不爭的事實，一些不良信息在當代大學生中間造成了思想混亂。另外，隨著我國社會加速發展和轉型，社會分配不公現象明顯，貧富差距進一步拉大，近年來有關“官二代、富二代”的負面新聞屢屢見諸報端，對當代大學生產生了巨大的沖擊。

2.2 家庭教育與個人因素

當代大學生基本上都出生和成長于我國改革開放的新時期，這一代人被稱為“80后”和“90后”。這一時期我國經濟社會發展迅速，人民生活水平提高。同時，這一時期我國貫徹計劃生育政策，獨生子女家庭開始成為主流。在這種背景下，這一時期我國家庭教育模式傾向于溺愛型，家長對子女過于寵愛和嬌慣，而這種家庭教育模式又必然會對當代大學生的道德認知產生深遠的影響。一方面，當代大學生以獨生子女為主，這樣一來，他們就很難在家庭中養成對他人寬容、與他人妥協的習慣，也缺乏與他人合作的機會和體驗，容易形成“以我為主，唯我獨尊”的道德認知。另一方面，當代大學生成長在比較安逸的家庭和社會環境中，缺乏挫折的鍛煉，責任感和自主性比較薄弱。

2.3 新興傳媒方式帶來的輿論引導難題

近年來，新興傳媒方式在我國迅速發展和普及，所謂“新興傳媒方式”，主要是指網絡及其帶來的論壇、空間、博客、微博等傳媒方式。新興傳媒方式為當代大學生帶來了空前的學習和生活便利，但是也產生了巨大的負面影響。一方面，網絡對一些社會現象和社會事件的不實報道和過度渲染容易在大學生中造成思想混亂，并極易引發“模仿效應”。另一方面，網絡上的色情暴力問題始終是一個揮之不去的陰影，雖經有關部門多次整治和打擊，但是問題依然存在，甚至呈愈演愈烈之勢，而這一問題在當代大學生中間也表現得甚為突出。以上事實表明，新興傳媒方式給我國大學生輿論引導出了一道難題，而且由于網絡引導的特殊難度，這一難題成為我國大學生工作的一大重點和難點。

2.4 高校心理健康教育與思想政治教育嚴重脫節

近年來，隨著我國社會和高等教育事業的不斷發展，傳統的思想政治教育功能弱化、日漸式微。與此同時，當代大學生的心理問題已經突出的表現出來，高校心理健康教育已經迫在眉睫。然而，我國高校長期偏重于思想政治教育，輕視甚至忽略了心理健康教育的重要性和緊迫性，導致心理健康教育發展長期滯后。近年來我國高校開始逐漸關注和重視心理健康教育，紛紛建立了相關機構和師資、設施保障機制來推動心理健康教育的發展。盡管如此，我國高校心理健康教育與思想政治教育嚴重脫節的情況依然存在，心理健康教育和思想政治教育“各自為政”的現狀導致二者均收效甚微，無法為當代大學生提供道德上和精神上的支持與引導。

3 當代大學生道德困境的對策初探

3.1 加強社會道德建設，促進社會公平正義

一方面，針對我國當前道德滑坡和信仰缺失的問題，加強社會道德建設已是勢在必行，而加強社會道德建設的重中之重就是建設社會主義核心價值體系。通過建設社會主義核心價值體系來夯實我國社會道德基礎，提升我國社會道德水準，是我國當前在社會道德方面的必由之路。另一方面，我國要在經濟社會發展過程中更加重視社會公平正義，加快推進收入分配制度改革，調節過高收入，取締非法收入，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平；建立健全社會保障制度，推進醫療、教育事業改革；加強對房地產的國家宏觀調控，促使房價回歸理性；大力發展慈善公益事業，保護社會弱勢群體。

3.2 推動家庭教育模式和學生道德認知的改變

一方面，我國以往傾向于溺愛型的家庭教育模式必須改變。隨著社會的發展，將來個人面臨的生活壓力會越來越大。在這種背景下，在家庭教育模式中加入“挫折教育”的元素是非常必要的，家長要有意識地在家庭教育中適度地進行挫折教育，培養子女“我為人人，人人為我”的道德認知。另一方面，“在挫折教育的進行過程中，教育者的主導作用是外因，受教育者的主觀能動性是內因，外因通過內因才可以起作用”［3］。因此，當代大學生在成長過程中要學會面對逆境、克服困難，學會自主、自立、自強，自覺培養社會責任意識和主人翁精神，鍛煉頑強的意志，培育高尚的品格。同時，當代大學生還要自覺學會與他人合作，培養團隊合作精神，在與他人合作中獲得成功，增強適應社會的能力。

3.3 重視新興傳媒方式，積極創新輿論引導

近年來，以網絡為主要標志的新興傳媒方式已經滲透到了我國社會生活的方方面面，導致近年來我國大學生輿論引導工作難度和壓力劇增。在這種情況下，高校要遵循“宜疏不宜堵”的原則，重視并利用新興傳媒方式的價值和作用。既然網絡為信息傳播和觀念碰撞提供了一個優質的平臺，那么，高校同樣可以利用這一平臺來開展大學生工作，充分利用網絡的新穎形式來為當代大學生提供他們喜聞樂見的、更人性化的信息和服務，拉近與大學生的距離。同時，高校還要聯合其他社會力量共同著力于凈化網絡環境，引導大學生關注積極健康的信息和內容。另外，高校要對輿論引導方式進行創新，從當代大學生的實際出發，關心大學生的身心成長和發展，努力成為當代大學生成長道路上的良師益友和指路人。

3.4 高校心理健康教育與思想政治教育有機結合

當前我國社會發展日新月異，當代大學生身處這樣一個五光十色的社會中，心理上和思想上極易出現波動。在這種情況下，當前我國大學生工作不僅要為大學生提供思想上的保證，而且要為大學生提供心理上的支持，因此，高校心理健康教育與思想政治教育必須有機結合。一方面，高校要將心理健康教育機制引入到思想政治教育中來，實現心理健康教育的制度化和常態化，同時也促使思想政治教育能夠與當代大學生的心理需求和心理特點相符合。另一方面，高校要在實踐中積極探索心理健康教育與思想政治教育有機結合的有效途徑，建立起與思想政治教育現狀相適應的心理健康教育模式。例如，高校心理健康教育和思想政治教育可以通過團體輔導的方式實現優勢互補，發揮二者的整體效能，為大學生提供有效的心理和思想疏導。

當代大學生是我國未來經濟社會發展的中堅力量，因此，對當代大學生道德困境的成因和對策進行研究是非常有必要的。只有通過社會、高校、家庭和個人的共同努力才能逐步解決當代大學生的道德困境問題，才能真正從整體上提升我國高等教育的質量和水平，為中國特色社會主義事業提供堅實的人才基礎。

［1］ 胡傳明，陳施施.后物欲時代大學生道德困境解析與路徑選擇［J］.南昌大學學報：人文社會科學版，2010（5）：42-48.

［2］ 李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.5版.北京：中國人民大學出版社，2004：141.

［3］ 李永前.青年學生開展挫折教育的原因及其對策思考［J］.重慶職業技術學院學報，2008（4）：137.

On the Causes and Countermeasures of Contemporary College Students’Moral Dilemma

ZHANG Sheng
（School of Marxism，Jiangnan University，Wuxi 214122，China）

The development of our higher education and the quality of contemporary college students have made great progress in recent years.But on the other hand，contemporary college students’moral dilemma has shown up as well.The paper tries to reveal the causes and propose appropriate countermeasures of contemporary college students’moral dilemma from aspects of society，university，family education and personal growth.

contemporary college students；moral dilemma；causes；countermeasures

G 641

A

1671-7880（2012）02-0083-03

2012-02-04

張 晟（1987— ），男，江蘇無錫人，江南大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義法學基本原理。