太湖縣狀元趙文楷考

吳翠翠

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210000）

趙文楷（1760—1808），字逸書，號介山，別號司空山樵。安徽省太湖縣景寧鄉（今北中鎮望天）人。嘉慶元年狀元，授翰林院修撰。后又出使琉球國，行冊封之禮，為兩國的交流作出貢獻。趙文楷還是一位詩人，有詩集《石柏山房詩存》存于世。

一、趙氏家族

在《太湖縣趙氏家集叢刻》中記載，趙氏遠紹宋太祖趙匡胤，次子燕王德昭，德昭七代孫師益。（《宋史.宗室世系三.燕王房》標有師益為德昭后可證。）元代中葉因避戰亂，始祖趙雄一（1313—1391，字伯英）定居于望天。明萬歷四十六（1618）年，其八世祖趙璧中舉，做福建建寧府同知。以后雖也有人應科考做教諭，入郡縣儒林、文苑傳，但族人多務農。

趙文楷祖父趙象賢（1714—1779），號一泉，是國子監監生，科考不利，只做過云南和曲州（今昆明西北的武定）、四川漢州的吏目。州吏目從九品，例以巡檢、驛丞升任。管州里的奸盜、訴訟、民政、薄錄雜事。但深入社會，見多識廣。云南和曲州一帶，漢彝雜處，號稱難治。象賢能化解糾紛，以賢明稱。后選四川漢州即今成都北的廣漢，這里多四方流民，漂泊無依，象賢捐俸祿建棲流所收養流民。后又置田若干畝，類似基金會，使棲流所保持下來，救養濟人甚多。以至于還鄉時兩袖春風。

趙文楷父親趙學浩（1733—1778），號洛亭，是歲貢，選授候選訓導，即縣教職學官。《太湖縣志·儒林傳》記載，他積學又重實際，以經義教授子弟，尤精《易》學，薈萃先儒諸學證以古今成敗，學者稱之為“易林”。他也喜歡寫詩，有《蜀游草》二卷，是探父漢州時做。這樣的儒家詩書傳統對文楷讀書學習自有好處，而趙文楷母親潘氏是國子監生潘綬女，知書達禮，對文楷亦有教導作用。

自趙文楷始，趙家有了“四代翰林”之稱。

第一代翰林是趙文楷，嘉慶元年進士，授翰林院編修。

第二代翰林是趙文楷之子——趙畇（1808—1877），字蕓譜，號岵存，別號遂翁。幼孤，為文楷之遺腹子。其科考經歷和父親很相似，四次鄉試落選，直到道光十五年中順天鄉試，時年28歲。會試又三次不中，道光二十一年才成進士。道光二十四年，37歲的趙畇散館授翰林院編修，39歲任順天鄉試同考官，41歲補國史館總篆官。42歲做四川鄉試主考官，45歲做云南鄉試同考官。咸豐年間，元年九月命為上書房行走。三年（1853）正月授廣州潮州府遺缺知府。七年（1857），于廣東潮州雕版刻印《石柏山房詩存》。趙畇著有《遂翁自訂年譜》一卷、《遂園詩抄》六卷，均在《太湖趙氏家集叢刻》存。

第三代翰林是趙畇之子——趙繼元（1828—1896），字梓芳，號養齋。咸豐九年中順天鄉試，同治七年春闈會試第二十六名，改翰林院庶吉士。后官江蘇候補道。留有《靜觀堂剩稿》二卷（存于《太湖趙氏家集叢刻》），詩文各一卷，詩起于道光二十七年，有光緒二十一年自序和光緒十一年自題識語。其子趙曾番于民國十一年白下靜觀草堂刻，并有馮煦序。馮煦序評價其作品曰：“詩質而不野，麗而不纖，出入于眉山、劍南間，而能自攄。其性真之所蘊于世運陵遲，民生凋敝，尤慷乎言之。文亦如其詩，中雖吉光片羽，其必傳于后，無疑也。”此外，他還曾主持修纂同治《太湖縣志》。

第四代翰林是趙繼元之子——趙曾重（1847—？），字伯遠，號恒甫，一號蘅浦行。光緒六年（1882年）庚辰科二甲進士，選庶吉士，散館授翰林院編修，歷充國史館纂修、武英殿協修。

二、科考經歷

趙文楷（1760—1808），字逸書，號介山，別號司空山樵。他少時聰穎，十三歲（1773年）進了縣學，補弟子員，即成了秀才。

乾隆四十八年（1783），趙文楷第一次參加江南貢院的秋試，但這一次沒有考中舉人。乾隆五十一年（1786）的江南鄉試再一次失利，他在《舟次蕪湖》中說道“我與游僧只一般”。乾隆五十三年（1788），這年戊申，預行己酉（五十四年）正科鄉試，因乾隆八旬大壽，正科己酉鄉試改恩科。趙文楷這一年終于中舉，并取亞元。

乾隆五十四年（1789），過了正月十五燈節，趙文楷進京參加三月的會試，即春闈。但這一次會試沒有考上。乾隆五十五年（1790），皇帝八旬大壽，庚戌加開恩科，又將考試，又沒考上。乾隆五十八年（1793）葵丑有常年的春闈，六十年（1795）乙卯是為禪位仁宗的恩科，趙文楷兩次參加兩次名落孫山。“家貧乞微祿，四次來春明。鎩翮豈無痛，揣摩恨未成。”是他四十歲時說的春闈落第的經歷。

嘉慶元年（1796），開丙辰恩科，趙文楷終于如愿，三月會試第五十八名貢士，四月二十一日殿試奪取第一甲第一名，中了狀元。其時主考官是兵部尚書紀昀。

三、仕途

趙文楷到翰林院，授修撰的官，要拜見翰林院掌院學士。這時的掌院學士是大學士和珅，楊鐘羲《雪樵詩話》：“介山通籍時，和相欲使為弟子，適廣東學政出，曰：‘一甲三人誰來吾門，即以此與。’介山及汪巽（xùn）泉、帥仙洲皆不往”。

嘉慶三年（1798）戊午科順天鄉試同考官，己未科會試同考官。嘉慶四年（1799）四月充實錄館纂修。其時，乾隆五十九年（1794）琉球國中山王尚穆死，世孫尚溫于嘉慶三年（1798）遣使渡海請求循照典例，差選天使襲封王爵。四年，嘉慶帝特命內閣大學士、翰林院掌院、都察院、禮部堂官選舉博學能文、儀度修偉者為正副使。湯金釗曾言“庚申詔舉可冊封琉球者，僉以先生對。”因為“先生秉剛直之性，負開達之材，少習幕務，諳練政事。”這的先生就是趙文楷，其被冊封為琉球國正使，加正一品銜，賜麟蟒服，出使琉球。四川綿州的李鼎元為副使，李鼎元字墨莊，早于乾隆四十三年中進士授翰林院檢討，改內閣中書。

琉球群島位于中國東北部，包括大隅諸島、吐噶喇列島、奄美群島、沖繩諸島和先島諸島，面積4500平方公里。14世紀初，琉球群島上出現了中山、山南、山北3個小王國，1372年開始向中國明朝進貢，國王分別受明朝冊封，官民與明朝往來十分頻繁。15世紀初，該群島又形成了統一的琉球王國，但仍向明朝朝貢。1609年，日本薩摩藩（島津氏）用武力征服琉球，此后，琉球王雖向明朝和薩摩藩同時進貢，但國王仍受明朝冊封，而且一直沿襲到清朝。1872年10月，日本明治政府未與中國商量，強行廢除琉球國為琉球藩。1879年3月，日本又派重兵入侵琉球，強行吞并琉球，設置沖繩縣。從此演變軌跡看，琉球從一開始就是中國藩屬，它最后歸屬日本是發生在清朝末期，是清王朝朝不保夕之時。趙文楷出使的時候，正是日本已經染指琉球，中國勢力雖然占優勢，卻已日趨衰落時期。

嘉慶5年（1800）庚申2月28日趙文楷率使團離京，由陸路趕往福州。5月1日，恰逢夏至，全員收拾行囊，分乘兩號大船，移舟待發。5月7日午刻有順風，即自官塘放洋，揚帆入海。趙文楷特作《五月初七開洋》詩以記之。詩曰：“旌旗鼓角動黃昏，使者樓船出海門。萬里有家迷遠夢，一身如葉去中原。去來島嶼形疑似，夜靜魚龍氣吐吞。珍重此行勞圣慮，莫將奇險更輕論。”船過釣魚島，10日至赤尾嶼，午刻，風雨大作，海浪滔天，舟轉側甚危。眾人驚懼，哎吐不止。趙文楷登上舟后將臺，焚香禱告，作《渡海放歌行》以壯士氣。經米姑山，過馬齒山，13日辰刻船進那霸港，世孫率百官迎接如儀。7月24黃道吉日，遵例舉行封加冕大典。直到10月15日方登原舟，等候東北信風。20日這天，信風刮起，25日便開帆離港。29日船至溫州北札山，突遇海盜船只數十艘。趙文楷沉著指揮，開炮擊敵。斃賊20余人，盜船方退。11月1日末刻，船至官塘，琉球兩艘貢船先后到齊。閩浙總督玉德派撥舟師迎候，2日駛入五虎門，3日奉節上岸。趙文楷城琉球逗留5月有余，“廉潔之聲，著于海外”。

趙文楷不辱使命，成功地完成了冊封任務。不僅使琉珠與清朝的關系更加密切和睦，對清朝更加臣服，而且傳播弘揚了中華文化，贏得了當地朝野的高度贊譽。當趙文楷率使團登舟歸國之時，琉球國人的歡送場面相當隆重。“國人遮道跪送，有泣者”，與冊封使長期相處、交往甚密的琉球官員、貴族“楊文鳳及四公子、長史、通事哽咽不能出聲”。國王率百官行三跪九叩禮，并由通事代讀了一篇情真意切的感激致辭，“依依若欲下淚”。由此可知，清朝與琉球的友好關系因趙文楷此行而更加密切了。此行他們還與琉球朝野上下進行書法藝術交流，還按照中國詞典《爾雅》的體例用兩地文字幫助他們編寫了一部《琉雅》。

然從琉球回來后，就接到母親去世的消息，于是回家服丁憂。嘉慶八年（1803）丁憂期滿，回到翰林院。嘉慶九年正月充文淵閣校理，教習庶吉士。嘉慶九年（1804）六月，朝廷以文楷以前的勞苦，授山西雁平道兵備道，署山西按察使司按察使。在山西，趙文楷監修了五臺山的廟宇。嘉慶十三年三月初三卒于任。死時年僅四十八歲，正是壯年大有作為的時日。大概死因有幾個，出使琉球旅途遭驚嚇，又逢母親去世；在山西做官，勞苦又貧窮。這里有一則小故事說文楷因貧窮而典當：藩臺金公是文楷同鄉，有一天戲對文楷說：“你乃受質庫錢？”文楷愕然奇怪。金公說：“你用一布包裹付他，他就給你錢，不是嗎？”

文楷一死，貧無以具記。金公說：“趙觀察惟飲山西一杯水。現在棺材不歸，我們能坐著看嗎？”這樣大伙湊了賻金，才得歸柩故鄉。直到道光二十三年三月，其子趙畇才將介山公及張夫人合葬于望天祖塋仙人座山（今華光存人形山）。

四、詩集《石柏山房詩存》

趙文楷的詩集《石柏山房詩存》由其子趙畇于咸豐七年（1857）刻于惠湖嘉道署，前有道光九年帥承瀛序，末有趙畇跋語。共有五百二十五首詩。現藏于中國國家圖書館、山東省圖書館。另外《太湖趙氏家集叢刻》（趙寶初輯）第一部分就是趙文楷的《石柏山房詩存》；《清代詩文集匯編》（紀寶成主編）有《石柏山房詩存》首一卷；《清人詩文集總目提要》也有記載；民初徐世昌《晚清簃詩匯》卷113選文楷詩六首。

《石柏山房詩存》共九卷。卷首是《經進集》，其名來源于趙文楷的獻詩。嘉慶九年，適逢甲子年，嘉慶帝來臨翰林院，與宴二百二人，內府演《群仙聚慶》。文楷獻頌四字一句，以奉使琉球謳歌皇上圣德。由于獻詩，曰“經進詩”。

卷一《礫存集》是他六歲開始寫詩到中舉人之間所做的詩。第一首詩是他六歲時作的《詠百舌》：“桃花紅未了，百舌鬧春曉。能作百般聲，枝頭壓眾鳥。”第二首是他七歲時創作的詩歌《詠荷花》：“一葉復一葉，千枝更萬枝。昨宵霑雨露，開遍鳳凰池。”這兩首詩都寫得清新明快。然后就是他二十歲后出游以及去考科舉的旅途中做的詩，直到1788年中舉。這一時期的詩作，由于詩人科考一再失利，又遠離家鄉，不免凄苦悲郁，如《登金山》:

“日暮碧云合，孤鴻海上來。

涼風送秋色，蕭瑟滿高臺。

萬古此江山，東流不可回。

故人棄我去，懷抱向誰開。”

這首詩調子憂郁沉重：日暮，孤鴻，涼風，秋色，如此蕭瑟枯寂的景象。正如詩人遠離家鄉投靠故人，卻被故人拋棄。在繁華的揚州，無處棲息，真像那海上來的孤雁，滾滾長江水向東，一顆游子孤獨無依的心又向誰說呢？

卷二《于京集》是寫進京考進士的詩作。趙文楷終于中舉后，就進京參加會試。然而是他能力不足還是命運的捉弄，他又多次名落孫山，直到第四次才考上。雖然科考不中，然而他卻沒有失去信心，他寫《初度日》：“無端驅遣帝城來，心事從今未肯灰。故國久荒揚子宅，盛時誰是賈生才。”文楷自許賈生才，應是胸有成竹，擁有一腔救世濟時的才略。他還寫到“年來作客留鴻跡，歲晚懷人托鴆媒。”沒有失落感，沒有頹廢，反而是感覺到留下了鴻跡。

由于遠離家鄉，一個人在京城復習功課等待科考，不免思親念友，創作了不少懷人之作。如他給黃野夫的詩中寫到：

“古寺僧寮伴此身，十年作客尚衣鶉。

不歸非為無家別，未老休輕抗志人。”

給王和甫的詩：

“筑巖落落介山狂，朔雪悲風滯異鄉。

歲晚客懷易惆悵，天涯游子各凄涼。”

給黃小癡的詩：

“從來造物多深意，自古才人得謗書。

莫效兒童論枯菀，我生寧合老樵漁。”

他一人遠在京城，想到山邊破屋中的老母和妻兒，不免聲淚俱下：

“高堂漠漠雙垂鬢，弱弟恫恫五尺身。

每恨晨昏常寂寞，更憐兒女共清貧。

涼風朔雪三千里，破屋頹圮四五人。

迢遞關山勞極目，不堪重憶一霑巾。”

卷三《楚游草》、《閩游草》是他游湖北和福建時做的詩。大概是在乾隆五十六年到乾隆六十年。其中《楚游草》最早見到的是《漢陽懷古》：

“江流東注大軍山，漢上孤城扼楚關。

三國舊愁春浪碧，千年遺壘夕陽殷。

樵歌牧唱劉琦墓，沙鳥風帆魯肅灣。

我欲招魂憑楚些，夜深疑有鬼雄還。”

漢陽這座臨長江傍漢水、阻山扼關的孤城，歷來是群雄角逐之地。尤其三國時，劉備、孫權、曹操都曾在此留下爭奪的足跡。來臨時一江春浪碧藍，而夕陽斜照三國的遺壘卻透著殷紅，能不憶往昔？求計于孔明的劉琦，深受周瑜倚重的魯肅都有墓于漢陽龜山前后。對于昔日的英豪，“我”只有用楚辭來頌說，英豪能否回來。

乾隆六十年，福建藩臺約他去作幕。從京城出發，經江淮、杭州、福州，他創作了大量的詩歌，以山水形勝詩為主，但同時也有寫盡游子浪跡天涯沉痛之詩，如《過衢州府》“斗轉星回歲又終，天涯羈客任飄蓬。”

在兩地出游時創作的詩歌，很多都是表現詩人漂泊異地的凄苦悲郁，同時又聯想到自己屢次會試都落榜，心情自是沉郁低迷。這些詩讀來百感交集，可哀可嘆。

卷四《遄征集》是他嘉慶四年返鄉途中所做的詩。遄征即迅速的行程之意。這些詩多哀民生之多艱，饑民待賑，一再昌言民間疾苦，頓挫沉郁，表現了詩人的民本思想。詩人能有這樣的思想，和他自身的經歷是分不開的。他出身農村，家族多是務農之人，并且祖父、父親都是親民之人，因此自小就關心農民。而且文楷早年出游、作幕僚，都給了他接觸社會的機會，能夠深刻地認識到百姓的生活。

當他行至舒城時，想到這是漢代文翁的故鄉，他以為“漢史傳循吏，文翁治最良”（《過舒城》）。 在《文翁莊》里，他寫到：

“亭午過舒城，懷古心切切。

漢廷吏治重，要惟撫字勞。

民生本自遂，為政幸無撓。

功績豈在異，名譽徒為高。

罟者不入池，靜鱗寂無囂。

獵師不在山，恬翼紛翔翱。”

文楷認為密網不入池塘，魚蝦就寂靜繁多；不上山打獵，飛鳥就能自由翱翔。像漢初凡事寬厚，與民休息，不擾民，不收重稅，民間就會興稼檣而四方安逸。

卷五《槎上存稿》是他出使琉球時的作品，經手自刪訂，生前已梓行傳世，并有嘉慶二十四年受業湯金釗卷后跋語。出使路途，海上生活自是艱辛，但海上的波濤，也在文楷筆下成了詩作，寫得洶涌澎湃，氣勢豪邁。琉球的異域風情更是讓文楷感到新奇，詩興大發，創作了大量的優美詩作。如他過錢塘江時創作的《錢塘觀潮》:

“蒼茫萬里但一氣，中亙一線相縈紓。

銀濤雪浪拍天立，素車白馬驚奔馳。”

寫盡錢塘江的壯闊之象，無怪乎天地改色了。

他在琉球時創作大量的異域風情的詩歌。奧山有山有水，草木茂盛，生態清幽，文楷甚是喜歡，不止一次游覽此地，如《約李墨莊游奧山》：

“夜來風雨過，天氣近新秋。

沙路凈如拭，山光翠欲流。

鶴頭環紫翠，龍洞清幽。

為問青蓮客，猶能乘興不？”

對奧山的山光水色，潔凈白沙的路，幽靜的天然洞，環山無盡的翠綠，他喜愛很甚，他問鼎元有沒有興趣再游。體現了他壯游的情懷。

琉球有很多不同的風俗物產，如馬齒山下海千尺的深水中有古松柏，“森然非柏亦非松，何人鏤刻瑯玕石。葉纖纖兮枝玲瓏，血色萬古洪濤中。”在琉球主人招待客人有不少的海鮮，如文楷作《龍蝦》：“館人供饋苦好異，就中有蝦形最奇。”有“東海有蛇人不識，身如朽索色如墨。”的鰻魚，獨具琉球特色。

卷六《獨秀草堂存稿》是他嘉慶五年十一月到八年三月在鄉居守制時的作品。（守制三年，每年九個月。從嘉慶五年十一月開始，到八年二三月除服。）“獨秀草堂”是他守制的茅屋的名字，取獨善其身之意。守制期間，生活近似于寧靜的隱居生活。在這期間，有對亡母的思念之作，也有對山村自然幽靜生活的向往之作。

當文楷從琉球回來后得知母親去世，他悲痛不已，寫了《先太夫人慟辭》兩首，充滿了對慈母的熱愛和憶念。

“憶昨王程迫，凄涼欲別難。豈知成永別，猶自向長安。遠道魂應越，寒燈淚共殘。陳情今已矣，誤我是為官。”

生離哪只是死別，歸來只有和寒燈共流淚，血淚相合流，幾多悲痛，幾多凄慘啊！

“萬里經滄海，羈魂恐不歸。心惟慈母戀，夢向故園飛。死別書難得，生還事已非。可憐初度日，猶著老萊衣。”

這兩年忙于出使，不得在母親膝下照料。雖心中想念慈母，在海外做夢也依稀是膝下兒時，連自己生日還衣官服拜母，哪知早已仙游，事已非。見不到慈母，心中怎能不悲痛萬分啊！

這兩首詩凝聚了詩人悲痛的情懷，后悔無及的感念，寫得真摯而動情。

在鄉間隱居又有一些山水農家之趣，這一類的詩，文楷照樣寫得巧小可愛。日暮中，“怒蛙爭淺渚，閑鷺占圓沙。樹影千村暗，云陰一道斜。”山里自然清新的風貌，禽鳥自得其樂，而詩人更是輕輕閑閑地在一條斜道上攀登，這云深之中，忽見“柴門臨水畔，合是野人家。”大山中的寂靜，正如詩人回歸故鄉巧得一閑的情景：

“獨往不覺深，悠然隨所之。

偶逢曲徑轉，時有野禽窺。

風定澗逾響，云來山忽移。

柴扉猶未掩，佇立已多時。”

山間風云變幻，大自然有深意幽思，讓他頗受感染。柴扉未關，在門邊佇立，愿望群山，忘記了世事，忘記了自己。這不禁使人想到陶淵明的“悠然見南山”，而文楷的田園生活也多向往陶令。

卷七《木天近錄》是他中狀元到翰林院時的作品。木天愿意高大宏偉的建筑，后來指翰林院。

這一時期的作品多為友朋同僚的贈答酬唱之作。其中友朋贈答的有與法式善的《題時帆前輩詩霳圖》，與洛綺蘭（龔世治的妻子）《題駱佩香燈課女圖》：“白楊風起亂啼鴉，掩淚燈前兩鬢華。阿母莫辭尋覓遍，墻根應有斷腸花。”這或是女兒有不幸，寫得凄慘動人。還有給李存厚梅窩圖題詩，文楷詩“石岸參差曲徑斜，春來池館盡梅花。”其唱和最多的是邵五和戴東珊。邵五名葆祺，大興人，同年進士。“第五才名劇可憐，新詩已有萬人傳”，“天馬行空脫羈勒，鯨魚拔浪見精神”，這是文楷《題邵五橋東集》寫的。戴東珊也是同年進士，“戴侯老矣風流最，卅載聲名重都會。長鯨一吸百杯空，郎當舞袖斜陽外。”文楷對戴的詩也很看重。

卷八《補遺》。

趙文楷生性好詩，在他的《礫存集》小序中說道：“余年十齡頗能執筆為詩，后以早失所怙，幾至廢學。然吟詠一道，性好之，不能輟也。”現存詩有五百多首。湯金釗評價趙文楷的詩說：“其性豪，其氣逸，其性真，其識論超，其魄力大，無猥瑣齷齪之思，無雕琢錘煉之跡；瀏璃渾脫，純任自然，曠邁遒上，不落塵滓，往往有太白神致焉。”

趙文楷之詩寫所見所思，直抒胸臆。當時之景，昔日之情，再現于眼前。不加雕飾，講究純任自然。他早年的詩作，由于貧困，四處游歷，孤獨無依，讀來不免凄婉催人，可悲可嘆。那些詠古跡、懷古人的詩，對文翁等人，一再崇敬贊嘆，表現了他的仁人志士情懷。而那些懷人詩、思親詩，則寫得纏綿凄惻，尤其傷母哀辭之詩沉痛悲切，如今讀來都還令人淚下。由于詩人心懷磊落，心存忠厚，在《遄征集》中體現了哀民生之多艱，一再昌言民間疾苦，表現詩人的平民思想和瑰麗高潔的心態。而他出使琉球，寫海上波濤，異域風情，則波濤澎湃，氣勢豪健，汪洋沉博，曠邁遒上，似有神助，不求奇而自奇，頗有太白神韻。

［1］李英纂修.太湖縣志（民國卷）［M］.民國壬戌高壽恒主修.黃山書社.

［2］（同治壬申）符兆鵬主修.（清）趙繼元纂修.太湖縣志·同治卷［M］.（民國）李英纂黃山書社.

［3］太湖縣地方志編纂委員會編.太湖縣志［M］.黃山書社出版發行，1995，3.

［4］太湖縣地方志委員會編纂委員會編.太湖縣志（1978—2001）［M］.黃山書社，2001，12.

［5］趙榮琛.粉墨生涯六十年.記載了“我的四代翰林之家”［M］.

［6］石德潤.平民狀元趙文楷［M］.

［7］趙寶初，趙畇.太湖趙氏家集叢刻.遂翁自訂年譜記述了趙氏家族的人物簡史［M］.

［8］李傳璽.皖籍狀元舊事（三）.記載了趙文楷出使琉球國的事跡［M］.

［9］趙洛.詩人趙文楷.記載了趙文楷的生平以及家族等［M］.