我國社會轉型期社會公德狀況及相關分析

孟玲娜

我國社會轉型期社會公德狀況及相關分析

孟玲娜

我國正處于社會轉型時期，隨著市場經濟的不斷深入發展，一方面我國的傳統道德體系受到了沖擊,另一方面新時期的社會公共道德領域面臨著與時俱進的新問題。分析我國社會轉型期社會公德失范問題的現狀與原因,提出相應的對策。

社會轉型期；社會公德；社會公德失范

一、相關概念

和諧社會中，一個國家能否長治久安，公民社會生活是否穩定安康，在很大程度上取決于全體公民的社會公德素質。從倫理學角度看，社會公德是一個道德問題，它的內容豐富。列寧認為，所謂社會公德，就是“公共生活規則”［1］。2001年我國頒布的《公民道德建設實施綱要》指出：“社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。”這個定義是一個較廣義的概念，特指國家頒布的要求全體公民遵照執行的社會公德。簡單地說，社會公德可以理解為：一是公民參與公共生活中的道德；二是除私德之外的一切道德。

社會公德具有相對的穩定性，會隨著社會的發展而不斷更新其內容。社會主義市場經濟體系的確立及隨之發生的社會結構變革，標志著我國進入了全面的社會轉型期。我國的社會轉型包含兩個層面的意思，一是經濟體制的轉軌，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的過渡；二是社會結構的轉變，主要是指由農業社會向工業社會、從封閉半封閉社會向開放社會的轉變。隨著經濟的進步，當人們盡情地享受物質財富給我們帶來的一切舒適和愉悅時，呈現在物質利益背后的道德問題便暴露出來了，社會上出現不講文明禮貌、不尊重他人、見義不為、破壞公共秩序、破壞自然環境等大量的公德失范行為，我們把呈現出的這種道德問題定義為“公德失范”。

二、社會轉型與社會公德

（一）轉型期我國的社會公德現狀

當前我國的社會公德，從整體上看，有了一定程度的提高，社會群體的主流是值得肯定的，大多數公民的現代公德意識較強，在生活中也能夠遵照執行社會公德。但也有令人堪憂的一面，在轉型之中，當代中國道德淡漠現象日漸增多，從幾年前的彭宇案到屢屢發生的“老人跌倒不能扶”事件，再看看我們身邊，“造假門”、“有毒食品”事件層出不窮，違反社會公德的事情時有發生，很多行為已經偏離了基本的道德法則，歸納起來表現在以下兩點：

一是社會公德意識淡化。所謂公德意識，就是公民在人際交往與社會活動中自愿并主動地履行和遵守社會公德的理念和情感，它能夠集中體現一個人的道德修養水平。社會轉型期，我國的公共生活領域一個突出問題就是對社會公德規范在思想認識上不重視，在行動遵守上不自覺，產生了許多不良的社會道德意識，利己主義、個人主義等舊道德觀念隨之泛起，我們經常在公共場合看到一些人做出有損公德的行為卻若無其事，甚至表現出不以為恥、反以為榮的行為。例如，不注意公共衛生，亂扔廢物；在公共場所大聲喧嘩、吸煙、打架；不珍惜公共財物甚至破壞公共財物。

二是社會公德行為失范。社會的轉型與變化對道德的發展提出了新要求，然而在現實生活中，舊道德卻依然影響著人們的知識和行為習慣，這一情況必然導致道德理論與實踐的脫節，知與行的背離，道德冷漠問題愈演愈烈。2011年，轟動全國的“小悅悅事件”觸動了每個人的內心深處，讓我們看到了社會公德規范與失范的差距，公民道德現狀差強人意。但是筆者認為，我國當今最為缺乏的是公德理念，社會道德所存在的深層困境使道德建設步履維艱，原本傳統的淳樸的道德成了社會的稀缺資源，社會公德意識的逐漸缺失，令人揪心。

（二）轉型期社會公德缺失的原因

1.轉型期社會公德缺失的主觀原因。第一，對社會公德重要性缺乏足夠的重視。鄧小平同志在提出改革開放的同時，強調建設社會主義必須與物質文明和精神文明一起抓。在經濟轉型時期，我國的道德建設相對滯后，絕大多數公民具有一定的社會公德意識，但在實際生活中卻往往降低對自身的要求標準，社會公德心的缺乏有時候甚至根本就是故意而為之。第二，知與行存在偏差。道德主體的行為和認識出現了矛盾和沖突。第三，事不關己、高高掛起的隨大流思想。近年來，“老人跌倒不能扶”事件頻發，有些人看到他人不遵守社會公德并沒有受到非議，也就隨波逐流。

2.轉型期社會公德缺失的客觀原因。一是監督、懲罰機制不完善。我國現階段對社會公德的實施缺乏系統嚴格的規范約束機制，在現實生活中，如缺乏社會公德的規范監督者，就會使遵守社會公德的人得不到激勵，破壞社會公德的人得不到懲處，導致人們對社會公德視而不見。法制建設的明顯滯后對道德的支持力不強，從而影響了社會公德的進步。隨著市場經濟的深入，人們的公共生活空間逐漸擴大，民主法制建設處于新舊轉換的過渡期，公民在個人行為上常常忽略與社會利益的聯系，監督、懲罰機制的不完善，會使社會公德建設流于形式，從而導致人們行為失范。二是經濟發展不平衡。社會公德是現代社會生活的產物，是因社會公共生活領域的極大擴展而逐步發展起來的，其內涵也隨著社會發展中出現的新問題而不斷融入新的內容。由于轉型期經濟體制還不完善，分配方面的不公平現象突出，貧富差距逐漸拉大，經濟發展的不平衡使社會缺乏基本的價值信仰，而缺乏基本的社會公正是引發社會公德危機的深層原因。信仰危機導致精神生產領域出現諸多問題。三是道德教育的缺位。社會公德是底線道德，是社會交往和公共生活中的公民應遵守的最起碼、最基本的道德準則。道德教育是社會公德的基礎，由于對社會公德的教化不夠給力，我國的教育體制中未能真正將社會公德教育落到實處，公德教育的形式主義比較嚴重，生活中經常會出現不守秩序亂插隊、公共場所大聲喧嘩、隨手損壞公物等現象，甚至出現對于道德行為諷刺打擊、對不道德行為習以為常的社會怪象。

三、轉型期提高社會公德路徑探索

（一）提高認識，加強對公民社會公德意識的培養

著名教育學家陶行知說：“道德是做人的根本。沒有道德的人，學問本領愈大，就能為非作惡愈大。”我們每個人都不是處在單一的環境中，所以理應提高社會公德意識。社會公德實際上是一種社會規則，規則意識的缺乏就造成了社會公德的缺失。目前我國公民的公民素質還很不成熟，這種不成熟表現在人們的平等意識、主人意識、權利與義務意識都較薄弱。所以，在物質文明不斷進步的同時，我們應以精神文明和德育教育為主要內容，讓公民形成正確的價值觀念，誠實守信，知行統一，尊重他人，愛惜公共財物。

（二）優化社會環境，提高社會公德水平

環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境可以形成良好的社會風氣，而營造良好的社會環境，關鍵在于加強對社會公德行為的監督，這是因為社會公德是自律和他律的統一。首先，我們要把社會公德教育與公民道德建設緊密結合起來，在全社會開展公民道德教育，積極發揮家庭、學校、政府在社會公德教育中所起到的作用，并積極利用網絡、電視、報紙等大眾媒體的作用，為社會公德教育創造良好的人文環境。其次，我們要深入貫徹學習《公民道德建設實施綱要》，加強社會公德建設，建立健全揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德約束力創造良好的人文環境，讓人們在良好的環境中養成良好的道德習慣。最后，要完善社會主義市場經濟體制，為道德環境的優化提供良好的體制保證。

（三）規范化、制度化，營造良好的社會公德氛圍

第一，制定各種文明公約。當前社會之所以存在大量公德缺失行為，主要是因為公德缺失者沒有得到相應有的懲罰，所以，制定出各種文明公約是非常必要的。第二，通過建立公德缺失懲罰機制來提高全體公民遵守社會公德的自覺性，借助法律的力量消除不道德的行為，強化社會公德意識，使人感受社會公德權威性，這是目前做好社會公德建設的首要選擇。第三，促進社區公共生活的開展。人們社會公德認知水平的提高，是在公共參與活動中實現的，從某種意義上說，社會是社區的自然延伸，解決轉型期的社會公德所存在的問題，必須立足于創造公民各種公共參與實踐，使公民之間相互合作、相互信任，獲得情感體驗和具體認知，培養公民的認知能力，帶動整個社會公德理念的提升。

筆者認為，轉型期社會公德建設是一項長期艱巨的工作，我們不可能一蹴而就。在多元文化的經濟體制中，我們必須整合各方力量協調各個環境因素，才能夠促進社會公德意識的大力提高。我們都應以高度的社會責任感從自己、從現在做起，從而推動精神文明的發展和社會的全面進步。

[1]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：247.

book=27,ebook=368

B82-052

A

1673-1999（2012）14-0027-02

孟玲娜(1985-),女，浙江杭州人，西華師范大學(四川南充637000）馬克思主義學院碩士研究生。

2012-05-03