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關于以馬克思主義引領當代社會思潮的思考

2012-08-15 00:49:04劉燦婷
關鍵詞:建設文化

劉燦婷

關于以馬克思主義引領當代社會思潮的思考

劉燦婷

當代中國的社會思潮呈現出豐富多樣的特點,并對社會意識形態產生種種影響。用馬克思主義引領當代中國社會思潮,既要堅持馬克思主義指導思想的一元性,又要尊重個人價值追求的多樣性,并積極推動馬克思主義大眾化、時代化,加強社會主義核心價值體系建設和先進文化建設。

社會思潮;意識形態;馬克思主義;文化建設

社會思潮是指在一定社會范圍內具有相當影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢。社會思潮是一種特殊的思想現象。互不相識的人們面對社會上的疑難矛盾,由于彼此間利益相近,經驗與價值取向相似,對某種社會現象往往會不約而同地作出同樣的反應。于是,他們同聲相應、同氣相求,匯合成一種思想的潮流。在我國改革開放新時期,社會思潮豐富而活躍。要鞏固社會主義意識形態,就必須對各種社會思潮進行深入研究和正確引導。

一、關于社會思潮對意識形態的影響

在改革開放和經濟全球化背景下,各種思想文化相互碰撞、相互交融,各種社會思潮也不斷出現。社會思潮是重要的社會意識現象,它是對社會存在的反映。每一種社會思潮都有自己的代表人物,同時也與社會中的一部分人的利益需要相聯系。當前中國社會既有積極的愛國主義思潮、社會主義改革思潮、科學社會主義思潮,也有資產階級自由化思潮、歷史虛無主義思潮、拜金主義思潮、利己主義思潮等,它們相互對立,相互沖突,形成了一種此消彼長的局面。以馬克思主義為指導的社會主義意識形態,是我國當代的主流意識形態,它是以最廣大人民群眾的利益為核心的社會意識體系。各種非馬克思主義思想意識和反馬克思主義思潮,對社會生活產生了一定的消極影響。

二、用馬克思主義引領當代社會思潮的立腳點

(一)堅持一元指導,正視多元并存

隨著社會經濟的發展,人們的物質文化生活和精神面貌發生了很大的改變。市場經濟主體多元化,生活方式多樣化,價值觀念多元化,決定了各種社會思潮相互間的激烈斗爭。一個國家的主流意識形態的構建,關系到社會關系、社會集體和社會力量能否在很大程度上達到協調一致和團結統一。受各種社會思潮的影響,一些人在碰到一些具體問題時往往會離開馬克思主義的立場、觀點和方法。我們既要堅持馬克思主義指導思想的一元性,又要尊重個人價值追求的多樣性。隨著改革開放的不斷深入,西方私有化思想漸漸蔓延到我國,有人開始鼓吹私有化。社會實踐證明,私有化是違背我國社會歷史發展規律和改革方向的。在研究社會思潮時,我們應該尊重文化的多樣性,同時也要警惕西方國家在思想文化交流中的霸權主義。現實告訴我們,多元化的社會思潮是無法避免的,要正視多元化社會思潮存在的客觀事實。多元化趨勢要求社會和諧發展,主導意識更應該發揮導向性作用,為各種社會思潮提供平等對話的平臺。堅持以馬克思主義為主導,就要區別對待假馬克思主義和反馬克思主義思潮。馬克思主義本身是一個開放的體系,它是在吸收和借鑒人類一切文明成果的基礎上形成和發展的。馬克思主義的指導地位,是在同各種思潮的對立統一過程中得以確立和鞏固的。

(二)推進馬克思主義大眾化

隨著我國民主進程的加快和與國際交流的日益加深,世界上各種社會思潮都會逐步向我國社會滲透。要在國際社會中擁有話語權,就應該勇敢地堅持自己的主張,并積極融入全球化潮流。積極、向上的社會思潮體現了一定階級的利益和要求,有利于一定階級、階層在堅持主流意識形態中不斷更新和完善。多元并存的社會思潮不斷呈現以及特定社會思潮不斷表現出的大眾化傾向,對主流意識形態的大眾指導會產生影響。理論是實踐的先導,理論的正確與否也需要靠人民群眾在實踐中去檢驗。馬克思主義理論是依靠群眾來服務群眾。在與各種社會思潮的斗爭中,不斷地解決群眾的問題,滿足群眾的需要,這就是馬克思主義大眾化實現的過程。從知識精英到大眾的廣泛參與,已成為當代社會思潮發展的一個重要特征。由于網絡技術的迅速發展,大眾的思想價值觀念、知識結構體系日趨豐富,網民對各種社會思潮的傳播使得大眾的廣泛參與成了當今社會思潮發展的一個重要特征。需要注意的是,被大眾所接受的社會思潮,通常是符合主體自身價值目標的各種非馬克思主義思潮。沒有一個正確的價值標準,就容易偏向一些錯誤的社會思潮,導致主流意識形態“邊緣化”,而拜金主義、享樂主義泛濫。消除各種消極的社會思潮的不良影響,則必須推進馬克思主義大眾化,發揮中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系的引導作用。

(三)推進馬克思主義時代化

文化對社會發展的作用越來越大。建設中國特色社會主義文化,要堅持以馬克思主義為指導。堅持用社會主義核心價值體系引領當代中國社會思潮,抵制外來各種錯誤思潮和腐朽思想的影響。2009年9月黨的十七屆四中全會通過的《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》,第一次提出了推進馬克思主義時代化的重大命題。在當代中國占主導地位的社會思潮是馬克思主義理論,如何更好地堅持并發展馬克思主義是我們迫切需要解決的問題。對馬克思主義的信仰不能停留在思想上,更重要的是體現在行動中,要在實踐中堅持馬克思主義。推進馬克思主義時代化,要求把握時代本質、主題、特征,反映時代的理論思維、適應時代變化的潮流、緊貼時代變遷的脈搏。馬克思主義社會思潮的主導地位是由馬克思主義與時俱進的理論品質決定的,時代化是其理論自身的內在要求。恩格斯說:“我們的理論是發展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”馬克思主義總是在實踐中豐富和發展自己。在實踐和創新中推進馬克思主義時代化,第一要隨著實踐的深入加深對客觀實際的認識,豐富馬克思主義基本思想的內涵,推進理論創新和制度創新,同一切錯誤思潮做堅決斗爭;第二,根據新的實踐,建立體現時代特征并符合馬克思主義基本原理和精神實質的新理論。

三、以馬克思主義引領當代社會思潮的路徑

科學對待當代社會思潮,深刻了解社會思想的變化趨勢及其客觀規律,推進馬克思主義中國化、大眾化、時代化,使馬克思主義真正成為人民群眾自覺接受的理論和行動指南。

(一)加強精神文明和道德素質建設

隨著社會主義市場經濟的發展和民主政治的進步,人們的思想意識和精神面貌也在發生重大的改變,這對精神文明建設提出了更高的要求。應當明確,用馬克思主義的指引加上中國共產黨的領導和社會主義基本政治、經濟制度的保障,還有人民群眾的擁護,在大力推進物質文明建設的同時不斷加強精神文明的建設,雙管齊下,就一定能把我國建設成為社會主義現代化強國。道德素質是以約束心靈與行為為基本功能、以主觀約束為主要特征、以保證心靈和行為不超出規范為主要作用。思想道德素質是一個人思想素質和道德素質內在統一的綜合體現,是思想素質和道德素質的融合與統一。社會主義核心價值體系建設的根本目的就是提高人的思想道德素質。社會主義社會要由全新的人構成,因此精神文明創建活動的大眾化能否得到真正實踐,將在很大程度上取決于公民的思想道德素質和社會文明程度的提高。因此,人的素質大發展是衡量中國特色社會主義發展程度的具有決定意義的指標。

(二)加強社會主義核心價值體系建設

在當前,我們的文化引導和文化整合最為重要的是在核心價值理念上取得共識,并且從文化根基和價值理想上取得認同。社會主義核心價值體系作為先進意識形態建設的核心內容,為意識形態建設提供了新的理論視野和方法論指導。社會主義核心價值體系相對于意識形態來說,不但具有整合不同意識形態的功能,而且還有抵御西方意識形態滲透的功能。前一功能,主要在于防止意識形態的分化超出合理的范圍和限度,對不同意識形態進行整合,形成推動社會發展的主流意識形態,體現出導向性和包容性。我國的意識形態必須堅持以馬克思主義為指導,但堅持馬克思主義的指導地位并不排斥社會思想觀念的多樣化。正確處理思想文化的多樣性與指導思想一元化的關系,是堅持和發展馬克思主義的題中應有之義。后一功能主要體現在社會主義核心價值體系是中國共產黨在思想精神上的一面旗幟,有利于我們更堅定地堅持社會主義文化的前進方向,有利于增強社會主義意識形態建設的主動性。馬克思主義中國化的最新理論成果——社會主義核心價值體系,既是社會主義文化建設的根本目標,也是中華民族偉大復興的精神力量。在面對西方社會發起的思想文化沖擊時,如果放棄了我們的主流文化和主導價值體系的地位,那么我們民族的文化凝聚力將會被削弱。增強一個民族的凝聚力關鍵在于如何發展一個民族的文化。

(三)加強社會主義先進文化建設

世界上每一個成熟的民族都有屬于自己的特有的文化形態和文化個性,而這特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。先進文化的大發展不受固有文化糟粕和外來消極因素的影響,只有保持自身的先進性并體現出鮮明的時代特征,才能在發展過程中不斷地更新和完善自己。在對待中華民族悠久的歷史文化傳統方面,應將繼承優秀的傳統文化和弘揚時代精神相結合,用那些與時代相適應的時代精神來審視歷史文化傳統,使優秀的傳統文化熔鑄到時代精神中去。在對待西方文化方面,我們必須在馬克思主義的指導下,積極開展多種形式的文化交流,汲取各國文化之長,包括西方發達資本主義國家先進的文化成果。主動引進吸收外國文化與積極防范抵御消極社會思潮兩個方面要有機地統一起來。中國的發展,不能離開世界文明發展的大道。在加強社會主義先進文化建設的過程中,不能忽視社會主義道德文化建設。通過社會主義道德文化建設,要讓文化的道德感染力滲透到大眾的內心,規范和引導人們的行為。只有被大眾認同并成為全社會行為的價值取向和道德標準的文化,才能整合為社會的主流意識形態。主流意識形態的確立對社會思潮的引領提供方向,確保社會意識形態朝著積極的方向發展。要通過社會主義道德文化建設,促進社會安定有序和諧發展的局面。

[1]寧先圣,石新宇.社會主義核心價值體系與當代社會思潮[M].北京:社會科學文獻出版社,2011.

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[3]王建光.當代社會思潮及其對中國的挑戰[J].探索與爭鳴,2004(10).

[4]趙曜.當代中國社會思潮透視[J].中國特色社會主義研究,2002(1).

[5]汪勇.社會思潮對當代中國馬克思主義的挑戰及應對[J].河南理工大學學報:社會科學版,2011(2).

[6]朱士群.當代中國社會思潮:回應與引領[J].安徽師范大學學報:人文社會科學版,2008(4).

C912.67

A

1673-1999(2012)15-0019-03

劉燦婷(1987-),女,安徽定遠人,安徽大學(安徽合肥230039)碩士研究生。

2012-05-11

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