麗江白族服飾文化的變遷*

張娟(中南民族大學民族學與社會學學院，湖北武漢430074)

麗江白族服飾文化的變遷*

張娟
(中南民族大學民族學與社會學學院，湖北武漢430074)

麗江的白族主要分布在金江、金山、九河和石頭四個白族鄉。其中，金江、金山鄉的白族主要是從大理州鶴慶縣遷移而來，而九河鄉和石頭鄉的白族則主要從大理州劍川縣遷徙而來。其服飾文化除了與遷徙來源地相似外，受到多方面因素的影響逐漸發生變遷，形成了現在獨具地方特色的服飾文化。

麗江白族;服飾文化;文化變遷

文化變遷就是指由于族群社會內部的發展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。白族的服飾文化和穿戴習俗是白族人民在長期的生產生活中逐步形成的。其服飾習俗與他們的服飾觀念、審美情趣、宗教信仰、生活環境、社會環境等都有著密切的聯系。

麗江地區的白族主要集中在金江、金山、九河、石頭四個白族鄉中，金江和金山的白族主要是從大理州鶴慶縣遷移而來，而九河和石頭的白族則主要從大理州劍川縣遷徙而來，其文化風俗和穿戴習俗在很大程度上與遷徙來源地相似。但在這些白族遷到麗江后，地域的改變導致了白族生活環境的變化，同時，他們與當地其他民族長期的雜居、共存，各民族多元的社會形態、宗教信仰和文化習俗相互交融、相互影響，使得當地白族的服飾文化慢慢發生變化，從而又形成了各個地方獨特的服飾習俗。

一、男子服飾的變遷

由于在家庭生活中的角色不同，“男主外，女主內”，較婦女服飾來說，麗江男子服飾改變的較快，且各地大致相同，一般都是隨著社會潮流的發展而變化。麗江男性服飾的變遷主要經歷了三個階段:一是二十世紀六十年代以前;二是六十年代到改革開放;三是改革開放至現在。

二十世紀六十年代以前，麗江的白族男子有用布條包頭的習俗。青年男子一般用白色或藍色的布條，中老年男子用黑色布條，將布條繞成一個頭包形狀包在頭上。上穿小領斜襟長衫，長及腳踝，類似于舊上海時候男子穿的長衫，外套對襟馬褂，冬季加羊皮或麂皮褂，下穿藍色或黑色寬大的百檔褲，穿時將寬大的褲腰扭一下別到褲腰里面，外系布腰帶。老年人戴平頭小帽，身穿長衫長及腳踝或披馬褂，長衫外系一條藍色腰帶，穿繡球麻線鞋。同時，在這一時期，白族男子穿的鞋子也由最初的草編鞋過渡到黑布剪口鞋。

六十年代到改革開放時期，受到全國政治風潮的影響，白族男子的服飾漸漸發生改變，青年男子不再用布纏頭，穿著也改穿當時社會上比較時興的解放裝，以軍綠色、灰色和深藍色為主。鞋子也由黑布的剪口鞋改穿普通手工布鞋或者膠鞋。布鞋的顏色以黑色和深藍色為主，膠鞋則是當時比較多的橡膠底、土黃面、系鞋帶的布鞋。

改革開放以后，隨著社會的發展和與外界的接觸，麗江白族男子的服飾更多地向漢族服飾靠攏，現在已與漢族服飾無異。

二、女子服飾的變遷

由于受到外界的影響較小，女性服飾的改變相對較晚。麗江的四個白族鄉中，金江和金山白族鄉的白族主要是從大理州鶴慶縣遷來，他們的族源文化習俗相似，但遷入后，由于居住環境的差異很大，導致兩鄉的白族服飾存在很大不同。金江白族鄉所在地屬于山區，交通等條件較落后，因而受到外界的影響較小，其服飾款式簡單樸素，色彩素雅，而金山白族鄉地處壩區，靠近麗江市區，受到外界的影響較大，其服飾復雜且色彩艷麗;九河白族鄉和石頭白族鄉的白族族源一致，大多從劍川遷來，遷入后所處的地理和人文環境也相似，因此這兩個鄉的白族婦女服飾在式樣和變遷步調上基本一致，可將其服飾歸納為一類。照這種狀況，可將麗江白族的服飾分為三種類型:金江型、金山型和九河型。

㈠金江型

金江鄉的白族婦女服飾的變化經歷了兩個時期:一是二十世紀九十年代之前;二是九十年代至今。

1、二十世紀九十年代之前。

金江鄉的白族女性服飾分為姑娘裝和媳婦裝，主要由頭飾、長衫、領褂、圍腰、褲子和鞋子構成。

九十年代之前，金江鄉的白族姑娘結婚前都留齊劉海戴頭飾，頭飾主要由頭巾、紅頭繩和墊圈組成。頭巾的顏色以天藍色為主，形狀為長方形，外用紅頭繩系住;為了使頭巾平穩好看地套在頭上，頭巾里面還會用上墊圈。戴頭巾之前，先將墊圈系在頭上，再用頭巾沿著墊圈將頭包住，包好后在右后面折成一個花邊，然后用紅色毛線沿著墊圈的邊緣將頭巾纏十道，將頭巾扎成一個平整且有點鼓的包型，狀似蘑菇。白族姑娘的頭巾都要在四個角上繡上四只翩翩起舞的彩色蝴蝶，還要在四周的邊緣上，繡上潔白漂亮的寬一厘米左右的犬牙型花邊。金江鄉的白族婦女結婚后，不戴“蘑菇帽”，改戴“陀螺帽”?！巴勇菝薄币话阌砷L方布、正方布和一條九尺長布纏成。戴的時候先將方布對折然后與長方布疊在一起，然后將長布的一端疊成長布條，另一端平整地與長方布疊在一起，沿著頭包好后將布的兩個角抓緊，用長布在頭上繞成一個小盤型，將邊端塞進繞的布盤里即可。纏好的頭巾可以直接拿下，樣子就像一個陀螺，平實樸素中卻透著獨特的個性，還可以保暖。一般以黑色為主，也有墨綠色、紫色等深色。

長衫為右襟圓領，前長至腰，后帶大約一尺長的衣尾。一般年輕姑娘穿白、天藍等明亮色，中老年婦女的長衫顏色則多為灰、深藍，藏青等暗色。

襯衫外面會套上領褂，又稱比甲或坎肩。領褂也為右斜襟，領口處有一對布扣，右肩上有兩對布扣，一般白族婦女的手巾、銀須等飾物都掛在右肩的口上，右腰處還有一對布扣。領褂的顏色就比較多，有大紅色、褚紅色、景泰藍色、深藍色、藏青色。

白族年輕女子的圍腰長度只到大腿中間，而且下邊多繡有花邊，婦女老人的圍腰長及膝，樣式要素凈些，多不帶花邊，顏色多為黑色、藏青色、深藍色。

白族的婦女一般穿寬腿褲，顏色多為黑、藍、青等深色。金江婦女穿的鞋子由最早的草鞋變為自己做的繡花帶扣鞋，鞋面繡花，有白色、黑色、藍色等，后來也穿買的膠鞋、布鞋。

金江的白族女子喜戴飾品。胸前右衽結紐處會戴手巾，銀“三須”、“五須”，戴耳環、手鐲、戒指等飾品，多為銀、銅、玉質。

2、九十年代至今

現在的白族年輕女子基本都不穿白族服飾了，只有部分人在逢年過節、舉行活動時才會穿上白族衣服，但是都不戴頭巾了。金江六十歲以下的白族中年婦女大部分平時也不穿白族服飾，其服飾與漢族無異，不過她們還留有帶圍腰的習慣，只是所戴的圍腰樣式比較簡單，更像我們平常所用的系腰圍裙。少數還穿著白族服裝的婦女，也不穿長衫，改穿普通的襯衣。她們戴的帶沿解放帽，一般為灰色、米黃色的粗布所制。帽子下面帶塊墊巾，墊巾一般為一尺左右藏青色的長方布，邊沿繡上白色犬牙花邊，將長邊上的兩個腳縫好后，戴在頭上，再將買的帽子戴上，可以起到舒適保暖的作用，相對于以前的纏巾又顯得輕便、利落。金江六十歲以上的老年人大多還穿白族服裝，多為從鶴慶縣買的，衣服上的繡花少了，領褂上的扣子也是縫的塑料扣子了。大多數老年婦女也改戴解放帽，只有極個別還用黑布纏頭。

㈡金山型

金山白族鄉的白族婦女服飾種類和金江白族鄉的婦女服飾一樣，都是由頭飾、襯衫、領褂、圍腰、褲子和鞋子構成，但是在式樣和色彩方面有所不同。

頭飾:金山鄉的白族婦女頭飾是由三層長兩尺、寬一尺(根據個人大小也有不同)左右的長方布按梯形每層錯邊縫制起來，戴的時候錯邊的在下繞著頭圍一圈，在腦后將兩個邊對折，窩進頭頂的帕子中，上面留著兩個角，就像兔子的耳朵一樣，所以她們頭巾也叫“兔耳帽”，頭巾纏好后，還要用色彩鮮艷的毛線纏緊，在右后方打上蝴蝶結，毛線一般為艷紅色。頭巾一般有天藍色和黑色兩種，邊上繡上彩色的犬牙花邊，還會在兩個耳朵上分別繡上翩翩起舞的蝴蝶。金山白族鄉的白族女子不管年輕姑娘還是中老年婦女都戴“兔耳帽”，樣式也一樣，但在色彩上有所差異，年輕姑娘一般都戴天藍色的，而中老年婦女除了戴天藍色，還戴黑色。

長衫:式樣與金江長衫相似，長衫袖子和衣擺處會有一公分左右的布邊，藍色衣衫布邊為白色，其他顏色衣衫用天藍色布邊。

領褂:樣式、色彩都和金江白族婦女的領褂相似，也為右襟圓領，但右斜襟上的滾邊有要艷麗些，一般為四條彩色的花邊。

圍腰長及膝蓋以下，一般為天藍色、青色、黑色等，下端有一寸左右拼接的布邊，顏色多為水紅、天藍等亮色，圍腰的系帶上有自己的繡花。系在圍腰外面的腰帶也搶眼、亮麗，一般用鮮艷的顏色做腰帶，如果用的顏色比較素凈會在腰帶的兩端繡上色彩鮮明的花樣。

褲子:多為黑色、深藍、深灰色的長褲，樣式與漢族無異。

現在，金山鄉也只有部分中老年婦女平時穿白族服飾，年輕的姑娘穿著與漢族一樣的服飾，只有在節慶日子才會穿上本民族的服裝。而現在大部分穿白族服裝的婦女也不戴“兔耳帽”，改戴和金江白族鄉婦女一樣簡便的解放帽了，但是金山白族婦女的布帽子下面不戴墊布。以前，白族婦女服飾的布料基本都是棉布或麻布，現在則還有燈芯絨、滌綸、毛呢、紡紗等。

㈢九河型

九河白族鄉和石頭白族鄉的婦女服飾大致相同，變化的情況也基本相同。

兩鄉白族婦女的服飾一般由頭巾、太陽飾、襯衫、領褂、圍腰、飄帶、羊皮披肩、繡花手巾、長褲組成。

頭巾:一般為藍或黑底挑花頭巾。分為三種:少幼女童的頭巾一般為單層，用紅線扎成兔耳形;青年女子的頭巾一般是雙層，用辮子紅頭繩將頭巾圍在頭上或披散狀成聳起兔耳般的棱角，頭巾繡有花草圖案，稱為“守敬付”;結了婚的婦女戴“如意嘎”(亦稱“璀帽”)了。“如意嘎”為倒圓罐形，由十二層至二十一層七彩的頭巾折疊而成。

太陽飾:又稱“太陽膏”，是白族婦女貼于太陽穴部位的首飾，以深色為主，一般為黑色、紅色，也有其他顏色的。形似太陽的圓形，直徑約2－3厘米，分為里外兩層，外層用各色絨料，中間有鏤空成花瓣的圖案，里層用錫紙或牛皮紙，用軟松香黏合，有時還加入治頭痛的藥膏。

襯衫:多為白色、淺藍色、灰色的右斜襟長衣，前幅短及腰，后幅長蓋臀部，俗稱“衣尾”，有的后幅和上衣分開，布料不一致，用各色布料拼接而成。長衫的袖子中部拼接一圈20厘米寬的袖圈，袖圈一般為黑色和藍色拼接而成。

領褂:九河白族婦女的領褂和金江白族婦女穿的領褂樣式差不多，都為右襟，但九河型的前幅斜襟處的滾邊較金江型的寬，這個滾邊有一個好聽的名字，叫“雙飛燕”。領褂通常為紅色、青色、深藍色等，布料則以棉的、燈芯絨、毛呢為主。

圍腰:九河白族婦女的圍腰比較長且寬，中間有三條長短不齊的褶線，有點納西圍腰十三褶的味道。圍腰的最下邊是用不同顏色布拼接起來的三寸左右的一圈，一般為藍色、青色、白色。

飄帶:這是九河白族婦女服飾的又一大特點，飄帶是白族婦女勒在圍腰帶子上的一條長約兩尺，寬一寸的帶子。飄帶兩頭呈箭頭形，繡上精致的圖案，墜在左腰側。飄帶的顏色一般有白色、青色、天藍色、綠色等。

羊皮披肩:九河婦女有披羊皮披肩的習俗。她們的羊皮披肩，一種是跟納西族一樣的“七星羊皮”，其縫制的細致、美觀，上面繡有的精細的花紋，用黑山羊皮制成;另一種是直接披整張白羊皮。

手巾:九河婦女胸前的繡花手巾一般比較大且做工講究，邊緣用毛線和珠子做成邊墜，布面上有精美且鮮艷的繡花

長褲:九河白族婦女的長褲樣式與漢族服飾類似，以深色為主，一般為黑色、灰黑色、青色、深藍色。

隨著社會的發展，九河和石頭鄉白族婦女的服飾也向著方便、簡單的方向發展。現在九河和石頭鄉的白族服裝的穿著者大多為中老年婦女，其他人也只在過節、活動的時候穿戴?，F在已看不到戴“守敬付”的年輕女子，中老年婦女部分還戴“如意嘎”，不過層數變少，且繡花也簡單了，大多都是機繡。老年婦女戴的太陽飾大都為圓形，外層為黑色皮子的，里層用煙盒紙，縫好后，直接用香口膠粘在太陽穴上。圍腰帶以前多為青色棉布，上面繡上各色花樣，現在顏色、布料的種類都多樣化了，基本都不手繡，有的會在腰帶上縫上流蘇墜子，大多數人直接用鮮艷的花布來做腰帶。做衣飾的布料種類也越來越多，不僅有棉布、燈芯絨、毛呢，還有滌綸、雪紡紗、絲綢等。

三、兒童服飾的變遷

金江鄉兒童服飾開始變化的時間應該跟婦女服飾變化的時間一致。以前白族的兒童穿對襟的衣服和長褲子。剛出生的小孩子要戴帽子，帽子上會有小孩的一撮胎毛，還會有一些銀飾，用來辟邪。小男孩的帽子一般是用百家布拼接出來的半球形帽子，帽頂上有一個圓球，而小女孩一般戴頂上兩邊成耳朵型的布帽子?，F在的白族小孩不穿白族對襟衣服，也不戴布帽子，改戴毛線帽子，大多為外面買的，上面不再縫胎毛和銀飾。

金山鄉的白族兒童以前都戴藍色的布帽，上面繡上各種好看的花樣，現在基本都是買的毛線帽，也有很多都不戴帽子了。

九河鄉和石頭鄉的白族小孩戴一張天藍布的頭巾，上面繡花，現在基本都不戴帽子了。

四、婚喪服裝的變遷

以前金江鄉的白族女子結婚的時候，穿著跟平時差不多，但是長衫不能穿白色的，一般為淺藍色或灰色，穿毛呢質料的紅色領褂，圍腰穿黑色綢子做的，白天結婚的時候戴姑娘頭飾，晚上就要換成婦女頭巾了。男子穿著也跟平時一樣，但要正式些，整齊些。金山鄉的白族女子除了不穿白色長衫其他服飾也跟平時一樣。九河鄉和石頭鄉的白族婦女結婚時穿白色的長衫和圍腰，紅色的領褂，頭戴“守敬付”，回門當天就改戴“如意嘎”。

而當白族家里辦喪事時，金江鄉死者的親屬頭帶白布，稱之為“戴孝”。衣服忌紅色，其他可以按照平時的穿著，但是死者的第四代重孫比較特別，要“戴紅孝”，意即死者高壽，屬于喜事。女的頭巾上的紅頭繩要換成綠色的，衣服也可穿綠色。石頭鄉的白族男子要腰系麻繩，女子用麻繩拴在頭發上纏在帽子上，喪事辦完，晚上五點以后，男子就在墳頭將麻繩燒掉，女子就到附近的廟旁將麻繩燒掉。

現在的白族女子結婚大多都穿紅色旗袍了，條件好的還會穿上婚紗。男子也改穿西服了，跟漢族結婚服飾一致。金江鄉白族家里有喪事時“戴孝”的少了，大部分都改為戴黑袖套了。

五、結語

服飾文化是集民族文化、風俗習慣、地域特征于一身的獨特表現，它使每一個穿著服飾的人成為一個特殊的文化載體。服飾不僅是一種直觀的物質文化，體現人們的物質生活形態，更具有深刻的文化內涵，折射出人們的精神狀態。服飾文化的多種多樣，體現了人們物質生活和精神世界的豐富多彩。麗江白族服飾在秉承了白族傳統服飾特性的基礎上，又在社會大環境和他民族的文化的影響下，透過不同的地域、不同的性別、不同的年齡、不同的原材料和不同的制作工藝的而有所不同，形成了穩定中包含變化的獨具本民族特色的服飾文化。這也是白族文化具有的開放性和包容性在服飾文化變遷中的體現。

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K892.23，C955

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