錦城處處機杼聲

王升華

(四川省蠶業管理總站，四川 成都 610041)

從有確切記載算起，成都已有2300多年的歷史，而本世紀初出土的金沙遺址更把成都的建制歷史提前到公元前約1200－650年，已經超過蘇州的建城時間。早在公元前四世紀，蜀國開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”之意而名成都，相沿至今。

秦漢時期，成都蠶絲業已十分發達。公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前106年，漢武帝在全國設13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。在西漢司馬遷所著《史記》等書中都有關于春秋以前蜀國的帛運銷秦及越的記載。

西漢時期，成都人口達到7.6萬戶，近40萬人，成為全國六大都市 (長安、洛陽、邯鄲、臨洮、宛、成都)之一。“少城”為成都商業最發達的城區，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。成都織錦業馳名天下，蜀錦是四川著名的絲織品，與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名錦。當時，在城西南設立了錦官，專管織錦，并筑有錦官城，故成都又名“錦官城”、“錦城”。西漢文學家、哲學家、語言學家楊雄是蜀郡成都人，在他所著的《蜀都賦》中便有“揮肱織錦”、“展帛刺繡”等描寫當時成都織錦刺繡的熱鬧場面。漢時從成都出發經云南到緬甸早有一條著名的“絲綢之路”，將中國的茶、絲錦輸出到國外，后來演變成兩條著名的“茶馬古道”，錦城、錦官城在那時已經是名揚海外。成都的母親河府南河，即以濯錦而得名“錦江”，可以說，“錦”字與成都相聯源遠流長。《西京雜記》載漢成帝曾下令益州留下三年稅輸，為宮廷織造七成錦帳，以沉水香飾之。

錦為多彩織花的高級絲織品，在絲綢織品中最為名貴，其用兩種以上的彩色絲線提花的多重織物，既利用經線，緯線組織的變化，又利用經緯色彩的變化來顯現花紋。蜀錦是純真絲織品，質地柔軟，色彩艷麗。西漢初期，寓居成都的文學家司馬相如擅長作賦，朋友向他請教作賦的技巧，相如就用“織彩為文”的道理來啟發人家。他說:“合綦組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也”。“一經一緯”是指圖案的交錯紋理，“一宮一商”比喻色彩協和如音樂的協調。蜀繡是蜀錦的孿生姐妹，揚雄《蜀都賦》這樣贊美蜀錦蜀繡:“若揮錦布繡，望芒兮無福。爾乃其人，自造奇錦。……發文揚彩，轉代無窮。其布則細都弱折，錦繭成衽，阿麗纖靡，避晏與陰，蜘蛛作絲，不可見風。”

三國時期，諸葛亮積極推行獎勵耕織，發展蠶桑政策。他以蜀錦跟吳國和魏國進行交易，換取糧食，把蜀錦作為國家進行統一戰爭的主要財政收入。他在頒布教令中說: “今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”當時江東尚未有錦，河北所產也不及蜀錦，故魏、吳二國都從蜀漢輸入蜀錦。他還積極向南中地區少數民族傳播織錦技藝。南中地區人民親切稱為諸葛美錦。人們還作一首《諸葛錦》詩來贊頌諸葛亮的功勞:“丞相南征日，能回黍谷春。干戈隨地用，服色逐人新。葶幅參文繡，花枝織雜勻。蠻鄉椎髻女，亦有巧于人。”

魏晉時期蜀錦大為興盛，魏晉詩人左思《蜀都賦》(與揚雄《蜀都賦》同題)中描述了當時錦江兩岸錦綾生產之興旺和色澤花紋之鮮艷。他對成都當時市井的繁華這樣描述:“亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵。……百室離房，機杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤比筒，籯金所過。”其中“百室離房，機杼相和”是描述當時手工紡織業在市民生活中的普遍程度及發展規模。“貝錦斐成，濯色江波。黃潤比筒，籯金所過”則是描繪絲織品的美麗和價值。南朝宋時，丹陽郡守山謙之從巴蜀招募織錦工百人在宛城斗場建立官營的織錦工場“斗場錦署”(管理織錦機構)，蜀錦技術由此遠傳江南。隋唐時期，成都經濟發達，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國四大名城 (長安、揚州、成都、敦煌)之第三位，農業、絲綢業、手工業、商業發達，造紙、印刷術發展很快，經濟地位有所謂“揚一益二”(即揚州第一，成都第二)之稱。“蜀繡”為全國三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產量全國第一。杜甫的著名詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，生動地描繪了成都當時作為長江上游重鎮和西南經濟文化中心商賈如云、車水馬龍的繁榮景象。

唐代蜀錦的織造技藝達到新的高度，絢麗生動的自然花鳥圖案融入蜀錦之中。大詩人杜甫除有名句“曉看紅濕處，花重錦官城”贊美成都外，更在《七絕·贈花卿》一詩中描述了成都絲織業的興旺發達景象:“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”詩人劉禹錫《浪淘沙·錦》詩云:“濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向空中定晚霞。”

唐高宗、德宗、憲宗年間，成都每年春三月在乾元觀、龍興觀、嚴真觀開蠶市，不僅交易蠶器、農具、花木、草藥等貨物，而且成為各行各業物資交流、道教活動和官僚富豪游宴行樂的場所。劍南西川節度使韋皋著有《蠶市文》。 《唐書》記載，益州以羅綢綾絹供春彩 (彩帛)，一次貢賦即調征彩帛10萬匹。中唐以后，蜀錦成為著名紡織品行銷全國，遠銷海外，至今日本尚保存唐代蜀錦。隨著絲織業的發展，成都向朝廷貢納的絲織品品類繁多，數量巨增，成為唐王朝的重要財源。

宋朝時期，成都鼎興，經濟文化更加發達。絲綢業規模擴大，品種增多，蜀錦花樣由唐時的10多種發展到宋朝時期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，每年成都上交絲綢商品，占全國各地上交總數的70%以上。宋太祖乾德四年 (966年)，朝廷從四川調200名錦工到京師創設“綾錦院”。神宗元豐六年 (1083年)，成都府尹創辦“成都府錦院”，初有軍匠80人，后發展到有機房127間，織機154臺，軍匠580多人，年產錦緞1500余匹。錦院組織嚴密，分工細致，工序嚴格，技藝水平相當高。由于商業發達，成都出現了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時，在益州 (即成都)設官辦交子業務，由官府公開印刷，發行“交子”。

絲織生產的發展和蠶桑交換貿易的發展是息息相關的。兩宋及以后年代，成都及附近州縣仍沿襲春三月開蠶市的習俗。蘇軾在眉州著有《蠶市詩》:“千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑;閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。”蠶市上交換蠶種、桑條、飼養用具，還設有專門的繭館。每年蠶市從正月開始到三月結束。蠶市時人山人海，萬頭攢動，熱鬧異常。宋代張仲舒《蠶市詞》寫道:

成都好，蠶市趁遨游。

夜放笙歌喧紫陌，春遨燈火上紅樓，

車馬溢瀛州。

人散后，繭館喜綢繆。

柳葉正饒煙黛細，桑條何似玉纖柔，

立馬看風流。

文人把蠶市當作“夜放笙歌”“春遨燈火”的風流游樂之地，但勞動人民卻把一年一度的蠶市看作蠶桑交換貿易的好機會，正是“閑時尚以蠶好市，共忘辛苦逐悲歡”。

宋時成都開始用錦類絲織物裝裱書畫碑帖，這一技藝沿襲流傳至今。

元明兩代，成都絲綢業基本處于徘徊、停滯時期，成都作為全國絲織業中心的地位大大降低。元代織錦的技術、風格均仿宋時，特點在于凡錦大都加金織造，織金技藝超過宋時，在織錦史上占有一席之地。明初，政府實施勸課農桑和發展絲織業的政策，使成都蠶桑絲綢業有一定恢復發展。洪武年間 (1368一1398年)，朝廷規定:凡民田五畝到十畝者，植桑麻半畝，十畝以上者倍之，不種者交絹一匹;屯田士兵每人種桑棗百株。這些規定，促進了成都繭絲的發展。明代四川布政使司下設染織局，蜀王府設織錦坊，織造錦緞貢物，但規模不大，產品不多而價甚昂。明末，四川因兵燹禍慘，絲綢業遭受空前浩劫，錦城成都戶籍驟損，逃亡過半，錦工、織戶留川者不多。 《華陽縣志》稱:“蜀自明季兵燹后，錦坊盡毀，花樣無存，今惟天孫錦一種，傳為遺制云 (清嘉慶年間《華陽縣志》卷四十二)。”

清代實行農桑并重國策，鼓勵發展蠶桑，屢有勸課農桑諭旨。乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，四川州縣官府大力提倡栽桑養蠶，發展絲織業，使成都蠶業有所恢復發展。 “蜀中墻下樹桑，宅內養蠶，習以為常” (清乾隆李拔《蠶桑說篇》)。成都、華陽、雙流、溫江、大邑、邛州等地盛產蠶繭。清代蜀錦紋樣仍仿唐宋，但大量采用如意、博古、龍鳳、嬰戲和福祿壽喜、梅蘭菊竹為題材，別具一格。晚清時期織制的“方方”、 “雨絲”和“月華三閃”三種錦緞，在織錦傳統工藝、裝飾、構思、風格上均達到爐火純青的境地，蜀錦史上謂之“晚清三絕”。1908年，蜀錦在巴拿馬博覽會上獲金獎。

從清末到民國初期，成都平原因主要發展稻田，栽桑養蠶日趨減少。抗日戰爭后期，美國絲織品大量涌進中國，加之化學纖維興起，嚴重沖擊中國生絲市場，成都蠶絲業遭受災難性打擊，各地蠶絲機構相繼被撤銷，人員分散，經費銳減，市場凋敞，至1949年成都機房90%停產，蜀錦幾瀕絕跡。

新中國建立后，人民政府采取各種措施鼓勵發展蠶桑，成都絲綢業很快得到恢復和發展。尤其是改革開放以來，成都絲綢業迅猛發展，到1990年代中期達到鼎盛。1996年后，隨著經濟的發展和受國際絲綢市場疲軟的嚴重影響，成都絲綢業逐漸沉寂，倒是昔日的一處絲織遺址“錦里”成了每日游人如織的旅游地。新世紀以來，隨著人們對絲綢文化和功用的認識不斷深化，在政府的倡導下，成都一些堅守的絲綢人和企業不斷拓寬思路，走綜合發展的道路，力求振興成都絲綢文化，可以預見，未來不久，成都絲綢業這只“鳳凰”，將在市場的烈火中得到重生騰飛與傳承。