鄧華熙與中國近代化

周仕敏

鄧華熙（1826—1916年），字小赤，又作筱赤、小石，順德龍山人，咸豐元年辛亥（1851年）舉人，授員外郎，咸豐六年陰歷十二月（1857年）到任刑部江西司，歷任京師巡防處辦事員、刑部郎中、江南道監(jiān)察御史、大理府知府、云南府知府、云南按察使、湖北布政使、江蘇布政使、署漕運總督、安徽巡撫、貴州巡撫，光緒二十八年十二月（1903年）因病于貴州巡撫任上退休，“歷官數(shù)十年，不求赫赫之功，而能持大體，吏民安之”①，光緒三十四年（1908年）為將屆辛亥重逢鄉(xiāng)舉，獲賜太子少保銜。鄧華熙政治思想開明，為官風格務實，一生中多次具折呈奏切實解決實際問題的建議，又在地方長官任上養(yǎng)士保民，并進行大刀闊斧的近代化改革。退休后，值清廷預備立憲，作為極具影響力的鄉(xiāng)紳，年逾八旬的鄧華熙又受聘為廣東諮議局籌辦處首席議紳，并被選舉為順德自治研究社社長，致力于憲政制度的建設；武昌起義后，新任廣州將軍鳳山于羊城被刺身亡，鄧氏又以主席身分主持在西關文瀾書院舉行的各界人士大會，會議通過“決議保全廣東大局議案”，決定廣東自治，推進了廣東的光復。1916年陰歷十一月，年九十一卒，遜帝溥儀賜謚“和簡”。

一、終其一生的“清流”作風

歷史上的鄧華熙，是一名官員，也是一位傳統(tǒng)士大夫知識分子，留下詩詞作品二百余首，駢散文若干，并工書擅畫，于音律、中醫(yī)藥亦頗有心得。其中，鄧氏的詩作可謂最能呈現(xiàn)其情操與志向。

鄧氏深受儒家士大夫憂國憂民、修齊治平傳統(tǒng)的熏陶，強調高潔德行的“清流”作風是其矢志不渝的人生圭臬；一個“清”字，也是貫穿其一生的“詩眼”。如咸豐七年（1857年）《憶途中一首》尾聯(lián)：“秋曹清吏歸何有，一箱書畫一車輕。”同治十一年（1872年）《偶成一首》首聯(lián)：“久甘清吏食欺無，家興西曹十載余。”“秋曹”、“西曹”皆為刑部的別稱，鄧華熙供職刑部二十年，兩詩時隔十五載，卻都強調了作者兩袖清風的作風。又如光緒三年（1877年）江南道御史任上作《竹》：

葉貫四時恒不改，座中佳士此為鄰。虛心直節(jié)能容物，葉葉相承一個臣。

詩句也是自道“恒不改”的做人原則，而此詞終稿之“葉葉相承一個臣”，原稿作“獨立清風一個臣”，原稿的版本，更直白地揭示了全詩的主旨。鄧華熙性情溫厚，彼時又已年過知天命之年，也許是出于不愿過分標榜自己與眾不同的“獨立”，顯得與同僚分明對立，才改為“葉葉”句。又光緒四年（1878年）《山泉》：

汩汩來無盡，源須自遠岑。出山違本色，撞石自成音。洗硯人來少，烹茶客競尋。懷清原性在，抱一見天心。

可謂字字皆自況，句句有所指。此詩化用杜甫《佳人》詩句“在山泉水清，出山泉水濁”，表達了居廟堂之高的身不由己，難免有違“清”的本色；“洗硯”、“烹茶”二句更是巧妙地諷喻了官場上好飲食私交而疏文才將略的風氣；山泉水正是作者的化身，雖為“烹茶”上材，卻更希望發(fā)揮“洗硯”的功用；末二句格調卻又得到提升，矢志“懷清”，“抱一”終生。

鄧華熙一生官運雖算平穩(wěn)，卻從未平步青云，與其耿直作風不無關系。他拒絕趨炎附勢，對官場上的不正之風深感不滿。同治十三年（1874年）《老虎磯》后二句：“難將威武屈，獨惜困蒿萊。”光緒六年（1880年）《溫泉補作》：“素有冰壺在抱中，溫湯未浴氣先融。臣心似水原來淡，詎肯趨炎拜下風。”皆是其清白廉潔心志的表白。又光緒六年仲冬，制軍劉長鎮(zhèn)奉旨到大理巡閱營伍，知府鄧華熙等人負責迎送，鄧氏對這種無關民生的迎來送往勞力傷財大為憤慨，于是作《送客有感》詩，其措辭在他所有詩作中可謂最為嚴厲：

民事從來緩不宜，未聞餞客亦虞遲。雞鳴而起緣何事，貂帽沖寒冷不支。蹕路昔年隨御杖，郊亭今日送歸師。牧豬屠狗何庸辦，世態(tài)逢迎便合時。

作為傳統(tǒng)讀書人出身的官員，鄧華熙卻清晰地認識到出仕為官不過是“役虛名”②，面對官場歪風，時勢不佳，雖有退而保節(jié)的念頭，卻又感激皇恩浩蕩，胸懷天下，終究還是義無返顧地積極入世。他的詩作中多次出現(xiàn)歸隱、出山、感恩等意思，這種出世與入世的矛盾心情流露無遺。除前引之《山泉》，尚有如咸豐八年（1858年）《湘水行》末四句：“良期美果指潛淵，當如范蠡移家船。感恩愿效銜環(huán)鳥，悅志行歌樹背萱。”同治五年（1866年）《賈島峪》其一尾聯(lián)：“少日出塵胡反俗，只留遺跡到今疑。”又其二尾聯(lián)：“未能免俗君知否，出岫無心始不疑。”

鄧華熙的詩品與人品可謂比較一致，其清廉、勤勉、恤民的作風，在同僚間和百姓中均有口皆碑，因此他在曾工作過的直隸、云南、湖北、江蘇、安徽、貴州等省以及家鄉(xiāng)廣東，都擁有很高的聲望。也正因為具有這些作為政治家的基本品質，加諸在得風氣之先的家鄉(xiāng)廣東熏陶出的開明胸襟和與時俱進的頭腦，鄧華熙才成為了中國近代化進程中的一員中堅分子。

二、陳力就列，進言不倦

自光緒二年（1876年）八月起至光緒四年（1878年）三月奉旨補授大理知府止，鄧華熙任江南道御史僅一年半時間。然而在這短短一年半里，他向朝廷呈遞了大量奏折，這些奏折內容涉及改革厘捐、旌恤烈士、賑災撫民、厲兵緝匪等。他的意見大都得到照準執(zhí)行。

早在同治十二年（1873年），鄧華熙丁親母憂，返鄉(xiāng)守制，八月自九江借搭廣東南海海味船南下，此船在九江已完繳厘稅，至壺口縣卻又有關卡重復抽取，而且厘卡又存在欺詐、貪污現(xiàn)象。鄧氏痛惜彼時全國各地水旱災害頻繁，又多遭戰(zhàn)亂盜賊之禍，深知厘捐之弊，感嘆“厘捐一日不停，則商賈一日受累。兵燹之后，元氣何由而復乎？惟冀封疆大吏不憚艱難，力圖別款，畫止厘捐，則民力紓而康阜有素矣”③。光緒二年十一月，鄧華熙便以御史身分上呈《請普免各省抽釐以益民食折》，建議“凡谷米之屬，有關民食者，一概免其抽釐，俾販運轉移，暢行無阻，則民食充而民心愈固矣”。該折在同年十二月得到答復：直至次年四月止，各省暫免各卡厘金。

光緒三年三月，鄧華熙具呈《請旌恤本籍陣亡殉難紳民折》，并附有關烈士事跡清單，請求朝廷對烈士予以表彰、撫恤，并準許在原籍建祠。當日，清廷下旨照準辦理。同年五月，廣東省北部發(fā)生嚴重水災，河堤崩決，萬人喪生，災民流離失所。鄧華熙于六月初六日連上二折：一為《陳奏廣東水災吁懇速籌賑撫折》，請求從速調撥錢糧賑災，并搶修河堤；一為《請?zhí)峄轁鷤}款辦賑并免鄰省入粵米厘折》，提出具體賑災方案，請求就近提取廣州城內由紳士經(jīng)營的惠濟義倉租息銀作賑災之用，并免除鄰省入粵糧食厘捐，以降低糧價。二折建議均被朝廷采納，由廣東督撫酌度辦理。

同年八月，具呈《陳奏廣東盜賊情形請飭整頓捕務折》，指出廣東盜賊猖獗，捕務廢弛，勇丁又與盜賊沆瀣一氣，對社會危害極大，建議朝廷敦促廣東省嚴肅整頓捕務，“選士厲兵”，以擒拿各賊匪頭目為首要任務，并明確獎罰，“獲賊者必賞，縱賊者必刑”，下定決心，“令出惟行”，以期肅清盜賊，穩(wěn)定社會。清廷對疏議高度重視，即日著令兩廣總督劉坤一、廣東巡撫張兆棟整肅捕務。當然，廣東的盜賊問題超出了清政府的能力范圍，終有清一朝，也未能解決。

十二月，鄧華熙又呈《請免粵西谷米至粵東抽厘折》，分析了廣東缺米糧而廣西缺百貨，廣西至廣東谷米均被抽取重厘，致使廣西米販無利可圖而不再東往，廣東只得通過外貿采購洋米，使利益外流的形勢，建議免抽廣西對販往廣東米糧的厘金，由廣東撥款補貼這一部分收入，廣東則對販往廣西的煙草、燒酒、海味、燕窩、珠寶、玉器等貨物加收厘金，實質上是將對民生必須品的抽厘轉移至非民生必須品之上，既有益于平民，也無害于官府；又建議可由廣西派專員常駐廣東，以監(jiān)督補貼撥款。本折當日便得到批準，由兩廣督撫籌商辦理。

鄧氏在御史任上的奏疏，以請求整頓厘稅最為用力，他的課稅改革觀念，核心在于減輕平民生計的負擔，杜絕腐敗，將國家財政收入的來源更多地集中于高級商品的產銷之上，已經(jīng)具備一定的近代性。而他的一系列疏議，其根本著眼點都在于發(fā)展民生與安定社會。拋開階級立場來看，無論在何種政制之下，這樣的官員都是值得表彰的。

光緒二十年（1894年）八月至十二月，鄧華熙在江蘇布政使任上署理漕運總督職務，在署漕督任僅四個月。彼時甲午中日戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，各處防務吃緊，九月十四日，鄧氏上《添撥勇營請撥餉項摺》，奏明因原駐防淮海的湘軍三營調駐江南，清江、徐州一帶兵力空虛，擬招募臨時步勇兩營，推薦尹興茂、李永光二人負責，一旦湘軍三營回調，此二營即行裁撤；請求調撥江西、湖南、湖北三省漕項水腳津貼銀量充作新營軍餉。九月三十日戶部奉旨依議辦理，至十一月廿三日淮海籌防工作基本完成。

鄧華熙之所以署理漕運總督，是因為慈禧太后慶祝六十大壽，漕督松椿晉京祝嘏。戰(zhàn)前，包括以翁同龢為首的“主戰(zhàn)派”官員和主流社會輿論，對形勢估計都過分樂觀。《申報》在光緒二十年元月先后刊登《戰(zhàn)必勝說》、《論日本之謀朝鮮將為俄人所誤》、《論中國之兵可勝日本》等評論，其后甚至更有不少鼓吹直接討伐日本本土的文章。④這一時期鄧華熙對戰(zhàn)爭的看法未見于史載，以其謹慎務實的作風，我們可以估計他在戰(zhàn)爭結束前不會隨便發(fā)表意見。但此時他已經(jīng)閱讀了鄭觀應的《盛世危言》，甲午戰(zhàn)敗，已返回江蘇布政使任的鄧華熙在最合適的時機，作出了對中國歷史影響更為深遠的進言。

光緒二十一年（1895年）三月二十六⑤日（彼時尚未簽訂《馬關條約》），鄧華熙上《敬陳管見并錄呈書籍折》，闡述了自己對戰(zhàn)敗教訓的總結，力主維新，并向光緒帝推薦《盛世危言》一書。光緒帝閱后對該書大加贊賞，下旨“飭總署刷印二千部，分送臣工閱看”。《盛世危言》在朝中也受到不少大員的青睞，連在《勸學篇》中極力反對憲政的張之洞亦對主張立憲法、開議院的此書有“上而以此輔世，可為良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度”⑥的評論。也許是受《盛世危言》的啟發(fā)，亦可能是“英雄所見略同”，鄧華熙對廣東同鄉(xiāng)鄭觀應的著作評價極高，在折中指該書“于中西利弊，透辟無遺，皆可施諸實事”，并且以其布政使身分，上奏皇帝，直陳己見，指出朝廷辦洋務數(shù)十年，卻仍未能張國勢、御外侮，并非因為財力不逮，而是思維固步自封所致：“夫泰西立國，具有本末：廣學校以造人材，設議院以聯(lián)眾志，而又經(jīng)營商務以足國用，講求游歷以知外情，力果心精，實事求是，夫然后特其船械，來往咸宜。今中華不揣其本而末是求：無學校之真，則學非所用，用非所學；無議院之設，則上下之情隔，粉飾之弊多；他如商務、技藝、教養(yǎng)、武備諸大端，彼所有者我所無，彼所長者我所短，習焉不察，遂至因循。際此勢絀情見之秋，自無不思亡羊補牢之計。而臣猶有鰓鰓過慮者，誠恐習俗拘迂未化，或以用夷變夏為言。凡事畏難茍安，復蹈淺嘗輒止之失，不思倭與我本同文之國，彼以能自得師而效著，我何難幡然變計以維新。”鄧華熙主張沖破守舊思想和諸多顧慮，堅定維新變革的決心，“求明醫(yī)以愈疾”，“易轍改弦”；而辦學堂、興留學、設議院、經(jīng)商務、強武備等等，正是鄧華熙此后政治實踐的主要內容。

三、維新變法中的鄧華熙

早在江蘇布政使任上，鄧華熙便已向朝廷明確陳述了他的維新思想；光緒二十二年（1896年），七十一歲的鄧氏補授安徽巡撫職務，更是有機會將其變法思想付諸行動。自是年十月廿九日到任，至光緒二十六年（1900年）四月初五交卸，

鄧氏在皖撫任上歷時不足四年。光緒二十四年（1898年）四月二十六日，康有為在代江南道監(jiān)察御史李盛鐸草擬的《請明賞罰以行實政折》中，稱贊當時全國督撫能行新政者：“陳（寶箴）、張（之洞）、鹿（傳霖）為最，廖（壽豐）、鄧（華熙）次之。”⑦與擔任湖廣總督十多年的張之洞相比，鄧華熙在安徽的新政實行“次之”，實在無可厚非；但考慮到其在任時間之短，所辦實事之多，后人則不能不為之驚嘆。

培養(yǎng)新式人才是鄧華熙變法主張的核心。光緒二十三年（1897年），鄧華熙上《籌議添設學堂酌擬切實辦理折》，指出舊學只講兼學，所培養(yǎng)出的人才業(yè)務不專，只能“敷衍多而實際少”，奏請籌辦新式學堂，分科教習西學，并具體擬定了學制和財政方案。議案獲批后，鄧氏著手籌建求是學堂，次年春，求是學堂在舊式學堂安慶敬敷書院舊址開學。考慮到一時斷絕舊學儒生的出路可能帶來的社會危機，鄧華熙又命人將原敬敷書院遷至城外新址擴建，依然開辦。光緒二十七年（1901年），在鄧華熙調任后，敬敷書院停辦，與求是學堂合并，求是學堂由二等學堂升格為高等學堂，更名為“求是大學堂”，成為安徽高等教育的發(fā)軔點，光緒三十年（1904年）又改稱“安徽高等學堂”。

除籌辦求是學堂之外，鄧華熙又興辦了安徽武備學堂。籌辦議案于光緒二十四年奉旨通過，學堂于次年開學，選址在撫署東演武廳。安徽武備學堂于光緒二十八年（1902年）遷至城北門外已停辦的敬敷書院院址，又于光緒三十二年（1906年）改為安徽陸軍小學堂。鄧氏又改革舊式軍隊，于光緒二十四年初，從安慶練軍中挑選1000名精壯士兵，編為三營步隊和一營炮隊，按照德國操法進行操練⑧，并于閏三月二十四日親自驗收陣法兼考核員弁。

鄧華熙還支持《時務報》、《湘學報》和《盛世危言》等書刊的傳播，而求是學堂、安徽武備學堂培養(yǎng)出來的很多學生和安慶新軍，都在辛亥革命和新文化運動中發(fā)揮了重要的作用。這雖然是鄧華熙所始料未及的，然而也可算是他的新政對中國近代化作出的貢獻。

經(jīng)濟方面，鄧華熙于光緒二十三年創(chuàng)立的官辦銀元鑄造局，是安徽第一所近代鑄帀廠，于次年三月十三日正式開爐鑄造。鄧華熙又大力鼓勵實業(yè)，光緒二十四年初，其下屬蕪湖道袁昶支持徽商在蕪湖創(chuàng)辦了安徽第一家民族資本近代航運企業(yè)——泰昌輪船公司，與當時的國際船運寡頭英國太古、怡和和日本日清形成競爭關系；鄧氏于光緒二十三年上《籌辦農桑種植并開辦桑園蠶絲請立案折》，提案獲批后便委派安慶候補知州彭名保于次年正月在安慶城東門外五里廟閑置官地設立課桑園，旋即又上《謹將安慶省城創(chuàng)設日新蠶桑公司酌擬章程照繕清單恭呈》折，由彭名保出面投股集資創(chuàng)辦安徽第一家蠶桑公司——日新蠶桑公司；鄧氏又于光緒二十四年秋在安慶設立商務總局，在蕪湖設立分局，推動采礦業(yè)的發(fā)展，在鄧巡撫奠定的基礎上，安徽采礦業(yè)蓬勃發(fā)展，光緒二十四年至光緒三十四年10年間，合共開辦煤礦公司20余家。⑨

戊戌政變后，“百日維新”破產。矛盾的焦點事實上是“帝黨”與“后黨”的權力之爭，戊戌變法雖遭挫敗，變法思想?yún)s并未遭到全盤否定，晚清中國的近代化進程也沒有戛然而止。鄧華熙是一位務實的和平建設者，并無參與權力斗爭，與“后黨”的徐桐等，“帝黨”的翁同龢等，甚至被稱為“康黨”的康有為等人的關系均不錯，在戊戌政變的振蕩中也未受牽連。光緒二十七年（1901年）四月二十六日，時任貴州巡撫的鄧華熙在光緒二十年奏議的基礎上，結合其幾年來的變法經(jīng)驗，再向朝廷上呈《詳議變法事宜敬陳管見折》，重申變法的必要，并分八點條陳具體變法事宜。

《詳議變法》折先后介紹了俄國向西歐學習后由弱變強，英國自發(fā)展工業(yè)而富強并與中國發(fā)生沖突的過程，繼而以小國日本用二十余年時間發(fā)展成“與泰西大國相埒”的強國為典型，認為日本之所以能與以前欺侮他們的強國平起平坐，是因為“凡人能振奮自強，樂取于人以為善，人必引為同志，故相與相敬而畏之，謂其強可互助也，其道同，則其勢不孤，其情必洽，大抵交鄰之道當如是也。”主張參考日本，循序漸進，“無欲速，無懈弛”，中國必定能實現(xiàn)自強。接下來的八條具體主張，則條理清晰而且辦法具體：

一在“廣興學校以育人才”：培育新式人才是鄧華熙一貫放在首位的變法措施，此處鄧氏結合對泰西諸國學校制度的考察，“請旨飭令認真興舉實學，京師設大學堂，省會設中學堂，官廳、州縣設小學堂，將舊有書院改為學堂；經(jīng)費不敷者，相勸籌足，士民有捐資增廣者，優(yōu)予獎勵；至教之之法，小學堂課普通學，中學堂課專門學，學成升入大學堂，精益求精。樹以程范，優(yōu)以階資，則人自爭趨實學矣”。又建議設學部大臣，總理教學事務，即參考西方近代教育部而設立的機構。

二在“變通科舉”：既然改革學制，取士制度也必然要因應改革。本折指出科舉“非為士人謀名利，實為國家求賢才”的本質，表示以詩文取士的傳統(tǒng)科舉制度已不合時宜，建議設立師范館，培養(yǎng)教習員，供各中小學堂聘用，小學堂畢業(yè)生通過考核后可獲秀才資格，進入中學堂，中學堂畢業(yè)生通過考核又可獲舉人身分，舉人中優(yōu)秀者又可選送京師大學堂，畢業(yè)后通過考核者成為進士。進士“學成何科，即授以何科之職”。同時，他也為舊學老生謀后路，補充建議為“無志實學”的老生設“書判拔萃科”，酌取優(yōu)者從事雜職，以使這些舊學老生“不至向隅而生怨望矣”。

三在“親貴游歷，以悉外情”：鄧氏精當?shù)刂赋龀性鲅罂疾斓挠凶R之士，回國后大多“置散投閑”，未能發(fā)揮其作用，倒不如派出王公大臣、貝子貝勒游歷各國，增廣見聞，歸來后擔任要職；同時派出公費留學生，允許自費留學，留學生學成歸國后根據(jù)所得文憑授職，并鼓勵僑民子弟回國任職。

四在“設立軍籍以儲勁旅”：該條指出綠營多老弱充數(shù)，練勇多烏合之眾，兵制亟待變通，提出參考西洋，實行普遍兵役制；在各州縣設立鄉(xiāng)武局，“凡邑中士農工商青年自十六至三十，曾經(jīng)讀書識字，身家清白，有常業(yè)，無過犯者，均準報明愿入軍籍”，學習三年為“常備軍”，經(jīng)考核合格后退為“豫備軍”，每年調操一次，三年后退為“后備軍”，其中又從豫備軍與后備軍中選優(yōu)擢升軍階；軍隊習洋操，練槍法，并選拔測繪、工程人才；計劃以此方法實行十年之后，原來的綠營兵將便會被入籍兵將逐漸取代，“則舉國皆成勁旅矣”。

五在“廣興礦務，以辟利源”：本條指出礦務可為各項事務提供經(jīng)濟來源，西洋各國都十分重視采礦，應在各省廣辦礦務，屏除各種阻撓與弊端，招商集股，設立專門的礦業(yè)學堂，并可用同樣的辦法興辦鐵路事務。

六在“廣興日報，以益見聞”：鄧華熙認為君臣士民“守錮習而不移，問時宜而不識”，對國家危害甚大，應該大辦報館，廣譯西書，以通情報，助時務，開民智。

七在“行鈔法”：本條提出的“益上而不損下”，是鄧華熙始終秉承的從政原則。實行鈔法，既可使各項事業(yè)所需經(jīng)費得以騰挪，又可方便民間貨幣流通。對于一些人反對實行鈔法的理由，鄧氏則認為純屬杞人憂天，西方諸國已有一套成熟的實行辦法，參考其法而行即可。

八在“官宜專任，以期長治”：在最后一條中，鄧氏主張量才而授職，“官可升，祿可增，而職事不可易”，使人才的能力得以充分發(fā)揮，又兼可防止因主管官員不熟專業(yè)而導致吏胥上下其手的弊病。

折末總結云：“以上數(shù)事，其端則在于育才以立自強之本，其要不外乎興利以培致富之基。文綱密則吏易為奸，宜簡法令以握政要；聞見隘則人無效法，宜開民智以廣工商。致其效則強國利民，求其原在人存政舉。”又表達對國家“因循已久，病入膏肓，倘又年復一年，愈趨愈下，欲圖補救，莫挽狂瀾”的擔憂，再次強調“法令不更，錮習不破；欲求振作，須議更張”。

鄧華熙的變法思想順應了當時的歷史大潮，具有鮮明的近代化色彩；其變法實踐的內容無論深度還是廣度，都堪稱當時的典范。

四、預備立憲與革命大潮中的鄧華熙

鄧華熙于光緒二十八年臘月（公歷1903年初）以七十七歲高齡因病開缺，光緒二十九年四月初一正式交卸貴州巡撫篆務。然而這位老臣此后仍不自甘閑散，光緒三十三年（1907年）冬，鄧氏寫下《赴香港經(jīng)伶仃洋望崖門》詩：

御舟聯(lián)艦泛風潮，萬乘危如一葉飄。大學老臣猶進講，窮途日暮太無聊。

退休后，鄧華熙回到廣東，以他的資歷和品格，毫無疑問是本省一名德高望重的紳士。地方紳士是清末憲政運動的骨干。在清末立憲運動與地方自治的風潮下，非官方性質的廣東地方自治研究社于光緒三十三年十月初一（公歷1907年11月6日）在廣州成立，“其宗旨是開展地方自治宣傳啟蒙運動和推舉社員進入諮議局”⑩，由梁慶桂任社長。隨后，鄧華熙成為該社的名譽社員。宣統(tǒng)元年（1909年）初，清政府下詔重申預備立憲，各省成立諮議局，兩廣總督張人駿在廣州成立廣東諮議局籌辦處，聘鄧華熙、張振勛、丘逢甲等二十二人為議紳，八十四歲的鄧華熙再次“出岫”。

在廣東諮議局籌辦處所有職員和議紳當中，鄧華熙曾任職務最高（太子少保，巡撫，授頭品頂戴），又最年長，在議紳銜名表中位列首席，參與了諮議局章程及《廣東諮議局籌辦處第一次報告書》的草擬。《第一次報告書》的主要內容是諮議局議員的選舉，文中對選舉的緣起、選舉權的解釋、選舉人資格及選舉方法等都有詳細嚴密的闡述，并強調選舉權來之不易，擁有選舉權是一種榮耀：“在選舉人名冊內者，屆初選舉期，須往投票，尤不可將至貴至重之選舉權拋棄。須知此種選舉權利極不易得，若有一人拋棄，設又有人從而效之，將使選舉議員之事不能速收效果，或遂疑廣東人民程度不及他省，其為害于立憲前途非細故也，且亦非廣東人民厚自期許之意也。”諮議局選舉雖然具有相當大的局限性，卻已帶有明顯的近代民主選舉性質，而報告中出現(xiàn)的恐怕廣東與他省相形而見絀的話語，又充分體現(xiàn)了地方自治的時代精神和爭樹全國榜樣的先鋒精神。

同年三月初八，順德自治研究社成立。該社于五月初一日召開人事會議，選舉鄧華熙出任社長。?鄧氏在宣統(tǒng)元年五月廿七日日記中有如下記載：“因順德自治研究社開幕，舉予為社長，予固辭，已蒙人見諒，惟超日為初次選舉議員投票之期，予本領袖，如不待投票而歸，恐招非議。”所指之投票即為諮議局議員選舉。

當然，事實上大眾對選舉的陌生導致投票情形極為冷淡，如廣州府符合選舉資格的有55538人，而真正投票的僅399人，在89個投票所中，最多的一處僅收到16票，更有60處僅收到一票；即便如此，選舉還存在賄賂選票的暗箱操作，一票價值40至200兩。?公歷10月，廣東諮議局正式成立，選舉出議員94人。

此后，鄧華熙再次隱退，以詩文書畫度日。宣統(tǒng)三年八月十九日（公歷1911年10月10日）晚，武昌起義爆發(fā)。九月初四日（公歷10月25日），新任廣州將軍鳳山剛到廣州便被革命黨人炸死。同日，各界人士商討廣東前途會議在廣東地方自治研究社的活動地點——西關文瀾書院——召開，鄧華熙又臨危受命，應邀擔任會議主席，副主席為梁鼎芬。與會人士發(fā)言極為熱烈，會議最終決定廣東自治，往后一切討論均在自治前提下進行，并于即日成立監(jiān)督官吏改良政治總機關，敦促督撫實行改良。次日，鄧華熙舉家暫時移居香港，其日記記載：“九月初五日聞武昌失守，□□?大熾，影響及于粵垣，因粵疆土匪極多，事難預料，遂于初七日攜同兒孫、眷屬坐香港夜船，于是晚十二點鐘到港……地名灣仔跑馬地。”九月十八日（11月8日），廣東諮議局主持召開了滿漢、八旗以及紳商各界人民代表大會，會議正式宣布廣東脫離清政府獨立，成立都督府，建立共和政體。

宣統(tǒng)三年十月，鄧氏寫下《懷古》詩：

生令懷古思悠悠，昔人過處未全尤。羽坑降卒逾刎策，秦始埋儒二世休。散財四海翹歸馬，鑄鐵咸陽勝買牛。老來無汗供驅使，肥遁難忘豢養(yǎng)優(yōu)。

鄧華熙對清朝無可挽回的覆亡深感悲哀，又表達了對自己效力一生的朝廷的感恩與痛惜。但即便如此，鄧華熙對順應時代大勢的民主共和還是表示擁護和承認，在1912年往后的日記中，他采用民國紀年與宣統(tǒng)年號并列的做法。據(jù)鄧氏后人憶述，1912年，孫中山在廣州就任大元帥后，專程過府拜訪鄧華熙，對鄧氏在廣東政權和平移交中起到的重要作用表示感謝。實際上，鄧華熙由香港返回廣州在1914年，如果確有孫中山到訪一事，當在此后。

五、余論

在為數(shù)不多的對鄧華熙的評論文字之中，一些把他歸為“洋務派”，一些又將其稱作“維新派”，而有關“立憲派”的材料中，也出現(xiàn)過他的名字——這些畫地為牢的派別歸類，恐怕都有所欠缺，不能對他的政治生涯作出全面的概括。占據(jù)歷史研究主流多年的階級斗爭史觀，通常粗暴地把舊官僚參與立憲或革命定性為一種虛偽的、投機的行為。然而，從實證角度來看，這些人往往也在和時代一起進步，其思想也往往呈現(xiàn)一個逐漸變化的過程。包括退休前后，鄧華熙在政治舞臺上活動了五十多年，經(jīng)歷了中國的半部近代史。而他的一生都在與時俱進，從一名普通的官員，到成為興辦洋務的封疆大吏，又大力主張和推行維新變法，再致力于民主憲政的建立，最后順應潮流，擁護共和，他個人的進步始終與中國的近代化進程同步，并且在推動歷史的前進中起到了重要的作用。雖然對清皇朝有著極深的感情，然而他的為國盡忠，并不是對清政府的愚忠，而是真正做到胸懷天下，為國家民族的前途著想。在晚清民國的眾多歷史人物中，恐怕很難尋找到另一個具備與他同樣完整進步過程的典型。

近代史實在不是“過去完成時”或“一般過去時”，而是“現(xiàn)在完成時”甚至“現(xiàn)在進行時”。“近代化”一詞源于法文“modernisation”，此詞又可譯為“現(xiàn)代化”。清末的追求近代化和當代的發(fā)展現(xiàn)代化，在很多情況下是理通義同的，鉤起舊日被遺忘的人和事，庶幾對今日亦有所裨益。

①鄧又同《鄧和簡公簡介》，引自汪軍《晚清安徽巡府鄧華熙史略》，時代文藝出版社2001年版，第89頁。

②光緒七年《憶途中一首》詩。

③鄧華熙日記，同治十二年八月十一日，廣東省立中山圖書館，中山大學圖書館《清代稿鈔本》（第二卷），廣東人民出版社2007年版，第193-194。

④龔書鐸《甲午戰(zhàn)爭期間的社會輿論》，《北京師范大學學報（社會科學版）》，1994年第5期。

⑤實際具折日期為三月二十四日。

⑥張之洞《盛世危言增補統(tǒng)編·序》。

⑦⑧⑨汪軍：《鄧華熙與皖江近代化》，《晚清安徽巡撫鄧華熙史略》，時代文藝出版社2001年版，第102、104、105頁。

⑩?宮內肇《清末廣東的地方自治與順德地方精英》，《學術研究》，2011年第1期。

?馬羽飛、程國明《（廣東諮議局）禁賭聲里彰民意，革命潮中成重地》，廣州圖書館網(wǎng)站“南都廣州”欄目廣州史記第74期 ，http://www.gzlib.gov.cn/shequ_info/ndgz/NDGZDetail.do?id=272764，轉載自《南方都市報》。

?日記稿本中此二字遭涂黑，已不能辨。