扇醉今迷

□文/本刊記者 韓西芹 圖/本刊記者 劉汪洋

九月，重慶的秋天比往年來得早，雨水尤多。

這個季節，我們來到小城榮昌，尋訪曾經的“中國三大名扇”之一的榮昌折扇，似乎有點不合時宜。

但是，我們又很想知道，歷300年春秋而不衰的榮昌折扇，對于這個地方，它意味著什么……

陳子福，非物質文化遺產榮昌折扇傳承人。

記憶的堅守和變遷

陳子福，有人稱他是“夏布折扇之父”，他也是非物質文化遺產榮昌折扇傳承人。與折扇打了幾十年交道，在這個行業，他的名字已經不需要加上任何前綴。

有一段關于他的簡單描述：出生于折扇世家，自幼及長受花鳥畫家肖拭塵熏陶與教誨。14歲拜榮昌制扇名師學藝。48歲時，他成功研制的夏布折扇，填補了中國制扇史上的一個空白，被授予重慶市工藝美術大師稱號。

如今，陳子福已是花甲之年，華發染霜。他的家，目光所及的地方，都有各類扇子的身影。逐一展開，人就像來到了百花園，里面，山石飛瀑，鳥蟲嚶嚀。扇面輕輕搖擺，又像蝴蝶般輕盈起來。在這樣的背景里，它們的主人尤顯樸實無華。

“從不自覺到自覺，從自覺到產生一種責任。”陳子福平靜地總結與折扇的這一世情緣。他說，父母就是做扇子的，在娘胎里就注定他要吃扇子這碗飯。

《明萬歷野獲篇》中記載：“聚頭扇自吳制外，惟川后稱佳，其精雅則宜士人，其華燦則宜艷婦。川中折扇，又首推榮昌”，即使到上世紀30年代中期，當地還活躍著400戶從業人員。那時，縣城的西街到北街，80%的住戶都在制扇，年制作量達400萬把。60年代以前，折扇是夏季人們司空見慣的納涼工具，人手一把，輕輕搖扇，日子就像輕風拂面，簡單平淡。

“那是榮昌折扇的鼎盛期，產量大，遠銷云貴陜，出口印度、緬甸。最重要的，做扇子的人忠實于自己的手藝，自古以來，一切不曾改變。”然而，近二三十年，隨著市場經濟大潮的猛烈沖擊，傳統生活方式勢不可擋地逝去，電扇、空調逐步走進普通百姓家庭，折扇廠紛紛倒閉。陳子福見證了這個曲折辛酸的過程。

“當你最困難的時候，如果堅持下去，后面就是轉機。退縮了，意味著希望也沒有了。”這是陳子福對自己人生一個重要轉折的注解，卻不期與榮昌折扇的命運暗合了。

青年陳子福，做了3年制扇學徒，后派去地方干校學習，分配到農業機械廠，與榮昌折扇一別就是30年。直到兒子考上大學，夫妻微薄的工資無力供學，他于是決定重拾手藝。

1996年，正是榮昌折扇最困難的時期。當地有手藝的老人離世或退隱，雖然有人還在堅持按傳統工藝做好扇子，卻賣不過充斥市場的低價扇。大家都感覺不到希望。

“要生存，就要做與別人不一樣的東西。”蘇杭名扇擅用絲綢、宣紙，陳子福就瞄準了夏布，這種麻質縐紗以潔白細膩、光潔度高聞名，而榮昌還是手工夏布之鄉。把夏布運用于制扇的材料中，這是陳子福的一個首創，他更未料到以后竟成為一種潮流，將榮昌折扇帶出了歷史低谷。

精心打磨扇骨，使其柔軟而富有彈性

制扇仍按照傳統純手工程序在完成

當年，他拿著研制出的夏布折扇，找到四川美院的一位教授，不夠自信地說，你看，這是不是很土。

教授搖搖頭，什么叫美？土到不能再土，那就是美。用美學解釋，土到極致，土出味道，也叫美。就怕不土不洋，那絕對不美。

2008年，榮昌折扇、榮昌夏布被國務院公布為中國非物質文化遺產，陳子福獨創的夏布折扇，由于很好結合了榮昌折扇獨特的工藝和夏布文化的內涵，不僅頻頻在各種大展中獲獎，其市場價值也隨著品牌而提升。榮昌扇業迎來了新一輪生機。

陳子福說這就是命運的安排吧。前人做了幾百年，就是沒人做夏布扇子。是他們給我留了一個空間，讓我去填補這個空缺。

其實，陳子福還有一樁心事，很少講給別人聽。創業之初，原中國扇子藝術學會會長赫盛琦曾對他說：我有個希望，你能不能在西南地區把中國折扇支撐下去。折扇這門藝術現在很危險，年輕人基本不學，老藝人相繼去世，已出現斷代的危機。

去年，陳子福因眼底出血動了手術。但他沒想過退休。“趁現在還能動手，要多帶些徒弟。尋找真正愛扇子的人，很可能榮昌折扇在他們手中得到新的希望”。

傳統與時尚的結合，奪人眼球

那一扇的風情

陳子福選徒弟，有自己的標準：一流徒弟只是聽老師講，有悟性，一撥即通；二流徒弟要看他做，給他講；三流徒弟則手把手的教。

來到縣城一條偏僻的小巷，我們在一家作坊的二樓見到了李開軍。他37歲，白皙的臉，清瘦的身材，斯文得像個小學教師，卻是陳子福口中稱贊的“新一代中的拔尖人物”。

老房子，不大，工序齊全。沒有一絲機器聲，惟有老舊的刮刀“咝咝”地劃過竹片。屋里，竹子的粗胚堆成小山，糊好晾干的折扇一排排掛在木桿上，像一道道姹紫嫣紅的云霞。窗下的光影里，李開軍忙著對扇骨細剖細磨……

制扇工序繁瑣。現場，我們看到本來粗糙又普通的竹條。到另一道工序，卻已經變得細滑精巧，讓人不由驚嘆藝人的巧手。

這家人頗為自豪的是，他們制扇仍按照傳統工序在完成。現在很多作坊為了節省成本，已經省去部分工序。李開軍說：要做就做最好的。丟掉傳統，就是糟蹋自己的手藝。

譬如制作全棕扇，這是榮昌折扇的代表作。棕竹有著天然花紋，10年生長才能形成，買來后要浸泡1年。之后陰干，再用專用工具將它們一一壓平，刨去青皮、劈成篾條、打磨等工序，最后才設計扇面圖案。李開軍的功夫在刀子上，他擅長造型和扇骨，經他一手打理的扇骨，看著發亮，摸著滑潤。

為證明扇子質量上乘，李開軍拿起一把折扇演示，“首先觀察有無毛刺，不能澀手。其次，要開合自如，平整，不能歪斜。否則會影響美觀。重要的是，扇骨要選用上好的竹材，打磨精細，使其柔軟而富有彈性，綿韌細潔。”他隨手將折扇輕輕一甩，“啪”一下全打開，又“啪”一個回轉。折扇迅疾開合，順滑妥帖，絕不拖泥帶水。

“扇子好不好，你要扇。好扇子，有自然的彈性韌性。扇著越軟的扇子越好。你不需使用多少力，扇子會借力反彈。否則就是‘烏棒扇’，硬，硌手。捏攏一大堆，像條烏魚。”扇子隨著李開軍的動作，發出很響的聲音，足以證明扇面結實，骨架細滑。

他自信地說，“這就是折扇的功夫”。

李家有幾件寶貝，是父母留下的傳家寶。一把40股全楠扇，在重慶拿過銀獎。一把全牛骨扇，牛骨被打磨成細薄的扇骨，散發著象牙般的光澤。另外一把40股全棕扇，年代更久遠。據說扇骨是父親的師父做的，送給了他最得意的弟子。有人上門求了幾年想收藏，父親都未松口。這里面包含的情意和工藝，在他們看來都是獨一無二的。

前輩們都給后人留下了作品，李開軍呢？

“我只想一步一個腳印往下走。目前，榮昌只有我們還在做40股的扇子，或許以后我會做一把80股或100股的大扇。那必須把扇骨拉得極薄，極考手藝。我還要在工藝上苦下工夫！”

期待韻華再現

榮昌，一個內涵豐富的縣城，因榮昌夏布、折扇、安陶等“非遺”項目而獨具魅力。然而，這些生存于民間的藝術在傳承過程中，都不同程度經歷了生存的窘境，比如市場的萎縮，機器大生產，手工成本高，傳統技藝后繼乏人等等。

傳統技藝如何傳承與發展，“非遺”的出路在哪里？一直是折扇藝人思考的主要問題。

2012年7月，付愛東有幸成為榮昌折扇傳承人。追隨陳子福7年，除了學習折扇技藝，他更關注的是，如何立足傳統，在傳承基礎上對傳統工藝進行改進，以及新產品開發。

比如扇釘。以前的榮昌折扇采用手工錘制的鐵釘或鋁釘，觸手較粗糙，不秀氣，還易生銹。付愛東想了許久，能不能把它換成銅釘，光潔且不生銹。試著改良后，結果市場反饋很好。

在制作材料上，除了沿用榮昌當地盛產的黃竹，付愛東還引進廣西的梅鹿竹、湖南的湘妃竹，都是制扇材質的上品，雖然成本提高，但其木紋天然美麗，很適合把玩和收藏。除此，他還大膽使用燙花工藝，針對扇子的禮品功能，設計不同風格的包裝盒……這些無疑是錦上添花。“做值得收藏的精品，改變傳統榮昌折扇較低端、只能用于扇涼的印象。我希望人們拿在手中的，不只是一把小小折扇，還包涵著文化價值，是具地方特色的工藝品。”

付愛東也面臨困惑。榮昌折扇作為純手工藝品，手工時間長，產量低，購買人群小眾。加之目前消費者大多數還停留在擁有的層面，而不注重品質的內涵。因此，他想嘗試引進機器制作，中低端折扇以機器為主，高端則以全手工制作。他相信沿這條路走下去，既能滿足市場需求，也能保持這項非遺文化的傳統手工韻味，同時保護了手工藝人的生產積極性。

李開軍對他的設想表示認同。他們分工不同，付愛東做的是提升榮昌折扇的品位，他則專注于手藝。若這兩個環節很好結合，是一個不錯的方向。

陳子福也表示，夏布折扇的出現，只是改變了一種風格。傳統折扇如果不能適應現代人的審美要求和市場需求，只能自生自滅。過去的榮昌折扇就有這個弊端，端著祖師爺傳了幾百年的金飯碗，但影響也只是在西南。絕不能固步自封，眼光應該看得更遠。

我們了解到，榮昌縣城里，一座占地7畝多、建筑面積達2000余平方米的非物質文化遺產保護中心，不久將竣工。保護中心特為陳子福等非遺項目傳承人設立了工作室，讓他們安心為非物質文化遺產的保護和傳承貢獻智慧和力量。

“做扇子這么多年，我從未想過能得到這么多榮譽。以前做扇子的，在別人眼里也只是一個扇匠，現在有可能是工藝大師，是文化人。一部榮昌折扇史，不知有過多少一流的扇匠，他們受人尊重，苦心傳授自己的獨門手藝，卻因時代環境不同，一輩子默默無聞”。因此他還有一個心愿，將部分精力投入到榮昌折扇歷史與文化的研究中。

7年前，曾經有人問陳子福：科技這么發達，哪天人們不用折扇了，折扇會不會消失？

陳子福說，這個問題刺激了我。聯想到榮昌折扇300年歷史，但目前能查閱的史籍資料還遠遠不夠，對歷史負責，就要把里面不明白的事情搞清楚，把歷史的真相留給后代。否則就不算是一個真正的做扇人。

榮昌縣城，非物質文化遺產保護中心正在建設中，保護中心將為非遺項目傳承人設立工作室。