羌族刺繡圖案設計探源與分析

許 靜，張皋鵬(1.江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 141；.四川大學 輕紡與食品學院，成都 610065)

設計與產品

羌族刺繡圖案設計探源與分析

許 靜1,2，張皋鵬2
(1.江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 214122；2.四川大學 輕紡與食品學院，成都 610065)

以羌族刺繡圖案設計元素特征作為研究對象，通過對已收集羌族刺繡圖案資料的整理對比，提取出圖案中每一題材的造型元素；結合羌族刺繡歷史文化內涵和圖案設計理論，分析其題材、造型、形式、色彩特征，形成圖文分析資料。分析表明羌族刺繡具有較高審美價值，其圖案造型形象生動，構圖錯落有致，圖案元素豐富又生動，藝術風格率真靈動，在現代藝術設計中和藝術市場上具有極高的價值；指出羌族刺繡設計開發中存在的問題，并提出解決對策。

羌族；刺繡圖案；設計元素

羌族刺繡屬于民間工藝美術的范疇，其工藝精巧、色彩絢麗、物象突出、構圖完整，具有極強的藝術美感[1]。雖然歷經了幾千年的傳承與發展，其精髓依然深植于羌族人民的生活中，寄托著一個民族的美好祈愿與情感，是羌族特有文化的重要載體之一。而且羌族刺繡以其獨特的美術形態，已漸漸被認同為與蘇繡、湘繡齊名的刺繡工藝品，是中華文化瑰寶中絢麗的一部分，2008年6月，羌族刺繡被列入《第二批國家級非物質文化遺產目錄》[2]。

對羌族刺繡圖案的研究，一方面，是從文化保護角度思考，目前，在羌族文獻資料中，缺少較為系統研究分析羌族刺繡圖案設計元素的資料，而這一藝術奇葩為認識和解讀羌族文化提供了重要突破口；另一方面，這些形形色色的羌族刺繡圖案中凝結著中國人民的智慧和結晶，包含了大量的設計元素。在現代服裝設計不斷尋求創新的今天，重新認識研究傳統民族圖案中蘊涵的設計規律，對于解決現代服裝設計的元素創新問題，有極大的啟發性。本研究通過收集羌族刺繡圖案的圖文和實物資料，分類歸納圖案中運用的設計元素，剖析對比，形成一份羌族刺繡圖案研究資料。解讀羌族刺繡圖案設計元素，對于其民族文化的傳承保護和現代設計工作創新，具有重要的開拓和實踐意義。

1 圖案設計元素的界定

圖案，顧名思義即：圖形的設計方案。圖案教育家、理論家雷圭元先生把圖案的定義綜述為：“圖案是實用美術、建筑美術、裝飾美術方面，對于形式、色彩、結構的預先設計。在工藝材料、用途、經濟、生產等條件制約下，制成的圖樣、裝飾紋樣等方案的通稱[3]。”廣義的圖案包括無裝飾紋樣器物的造型結構，狹義的圖案則指器物上的裝飾紋樣和色彩。

元素是化學名詞，指構成事物的基本物質名稱。設計元素借用化學中元素的概念，但沒有那么嚴格，指構成產品的整體風格的最基本單位，主要包括圖案的題材、形式、風格、色彩等方面[4]。

2 羌族刺繡圖案設計元素分析

羌族刺繡圖案題材造型、組合形式、構圖形式等受到物質材料和文化功能等條件限制和約束的同時，形成了圖案的不同藝術特征(圖1)[5]。

2.1 羌族刺繡圖案的題材特征

羌族刺繡圖案清秀精致、內涵豐富，其題材內容(詳見表1)主要分為以下三個方面。一是源于對自然界及日常生活中常見的花草蟲魚、飛禽走獸的喜愛，所以在刺繡作品中，禽獸昆蟲、花草瓜果出現的次數很多。花草瓜果類主要有牡丹、杜鵑花(羊角花)、菊花、蓮花、石榴花等，禽獸昆蟲類主要有羊、飛鳥、游魚、蝴蝶、孔雀、羊、虎、獅子、雞、鳳凰、貓、龍等，都是羌繡中常用的題材。二是因為羌族信奉的是萬物有靈的宗教，所以羌族人民會選一些靈物來作為題材，主要有太陽、星星、月亮、火、鎖子、如意、錢幣、山水、花瓶、穗子等。另外不可忽視的一點是，羌繡還吸收了回字符、萬字符、壽字符、云紋、夔紋等多種圖案樣式。這些題材形成了羌繡極其豐富的內容和形式，蘊涵于內容和形式之間的是羌族人民對生活的無盡熱愛，以及對美好、吉祥的熱切追求。

2.2 羌族刺繡圖案的造型特征

羌族刺繡圖案造型的一個主要藝術特征就是抽象性。這種造型特征和現代設計中的抽象構成手段非常相似，但還是存在區別。現代抽象構成是以創造想象為基礎，利用光色作用和視覺原理，形成多維的或反邏輯的時空感。而在羌族刺繡圖案中出現的抽象構成并不全是出于抽象想象，大都因為工藝手段限制。由于要考慮到針法，曲線很難圓滿表現，只能組成無數臺階組成的近似于曲線的圖形。并且羌族刺繡工藝中的抽象構成都是有自然原型為依據的[6]，只是為了符合工藝制作和審美，進行了造型變化，演變成各種幾何形體，或是幾何形狀符號。例如抽象化動物造型，羌族人民最為親近的動物羊、狗、貓等，都作為題材表現在刺繡圖案中，可以看到羊的臉部都被直線和斜線所取代(圖2)，幾乎變化為簡單的幾何符號，抽象又簡練準確地描繪了動物的特征，造型同時具有極強的審美感。這一造型特點是羌族人民在長期刺繡實踐和圖案造型創作中，對自然事物的不斷美化和取舍而得到的藝術形態成果，具有極高的藝術水準。特別是挑花工藝，將抽象性造型表現得淋漓盡致。

圖2 羊的造型Fig.2 The shape of the sheep

羌族刺繡有很多是寫實性的圖案造型。這也是結合了實際的工藝特點形成的效果，例如撇花繡就可以達到寫實的效果(圖3)。正是由于羌族刺繡工藝的完善，造就了羌族刺繡圖案千變萬化的造型，變化與統一在圖案中，相互依存，相互促進。

圖3 撇花手法造型Fig.3 The shape of write-fl ower practices

表1 題材經典造型Tab.1 The classic shape of the theme

2.3 羌族刺繡圖案的形式特征

2.3.1 表現形式多樣化

羌族刺繡圖案表現形式主要有五種：一是將事物本身的自然屬性和特點加以深化和延伸，例如石榴多子，羌族刺繡中出現了榴荷送子圖，象征著子孫滿堂；二是諧音寓意，例如把“魚”同“余”的諧音，象征連年有余[7]；三是夸大事物特長象征意義，例如羊對于羌族人的衣食住行非常重要，羌族人民就把羊作為民族的象征圖騰，繡在服飾上，用它來保護本族，于是出現了四羊護寶等經典刺繡圖案；四是復合表現手法，例如羌族人民把石榴和花盆結合在一起，則誕生了象征著人丁興旺、世代延續的意義；五是抽象概括和符號化，例如萬字符這種抽象符號是羌族最早的文字基礎，在羌族刺繡中具有抽象美和意象美的特征。羌族人民毫不掩飾地將這種對美好追求的熱情繡在自己服飾的每一個角落，讓這種樸素的情感洋溢在全身[8]。

2.3.2 構圖形式模式化

羌族刺繡圖案具有很強的模式化格局，這是由于其特殊的歷史、社會和工藝技術的原因，圖案強烈地代表反映了民族的心理和民族的審美。這種模式化格局的基本造型、表現方法、象征意義等都是基本被民間認同的，符合民間心理意識特點，被人們所熟知、約定俗成并代代相傳。這種模式化還可以理解為民族審美標準相對一致和民族風格魅力的一種模式化規范。

從羌族刺繡應用載體情況來看，其主要應用于裝飾衣裙、鞋子、腰帶、頭帕、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋墊、鞋幫、枕巾、衣邊、衣袖口、手帕、香包等，據統計，僅應用于羌族服飾的刺繡圖案就有一百多種[9]。

從羌族刺繡圖案應用位置情況來看，“向陽牡丹圖”之類的圖案多應用于頭帕，“云紋”“如意回紋”“字紋”和“火鐮紋”之類的圖案多應用于衣褲，“八蝶護菊圖”“四羊護蝶圖”之類的圖案則應用于圍腰，“盆花愛碟圖”之類的圖案則多應用于袖套，“云紋”常作為基本圖案應用于鞋子上[10]。

從羌族刺繡圖案構圖形式來看，既有單獨紋樣形式，也有適合紋樣、二方連續、四方連續形式。這些紋樣形式常常組合出現，在飄帶、袖口刺繡裝飾上一般會使用單獨紋樣和二方連續紋樣結合；而在服裝領口、大襟止口、肩部、下擺、圍腰、頭帕上等部位，常會用適合紋樣和二方連續組合形式構圖；四方連續紋樣應用部位較少，最多出現在鞋墊裝飾上。這些構圖形式中以適合紋樣和二方連續較為常見。這些模式化的構圖形式，具有羌族的特性，讓人一目了然。

2.3.3 組合形式規律化

羌族刺繡圖案凝結著羌族人的精神和思想，具有豐富的圖案組合形式，帶給現代設計深刻的啟示。

動與靜：羌族刺繡圖案組織中，常常運用動靜對比的手法，在相對靜止的山水幾何造型的連續反復構成中，就會產生強烈的動感(圖4)。

圖4 山水造型Fig.4 The shape of landscape

分散與合并：這一手法在羌族刺繡圖案中很常見。比如在對于太陽造型的處理上(圖5)，太陽形象被歸納為結構簡單的線條；而在(圖6)中，從線條中分解出來的局部細節，經過重新組合后，形成了新的裝飾圖形。

圖5 如意造型Fig.5 The shape of Ruyi

圖6 如意與其他元素組合造型Fig.6 Combination-shape of Ruyi and other elements

對稱與均衡：羌族刺繡圖案常以等量、等形或者是不等量等形或者是等量不等形(圖7)，以中軸線或者是中心點來體現圖案的秩序、排列，使其具有安定莊重的感覺。

圖7 對稱與均衡Fig.7 Symmetry and balance

組合規律：羌族刺繡圖案雖然變化無窮，但其具有基本設計元素，而且其元素組合中是有規律可循的。從羌族刺繡圖案造型，可以總結出羌族設計元素組合的特點。例如主體造型裝飾習慣用十字太陽標志、萬字符；而主體的邊角局部造型(圖8)，慣于變形為如意、回紋的造型；而羌族刺繡圖案的裝飾邊框，慣于使用的設計元素主要有如意、山水、穗子、杉枝，以及字符類等多種元素組合構成。

圖8 蝴蝶造型Fig.8 The shape of butterfl y

圖9 龍爪紋在現代男裝設計中的應用Fig.9 The application of dragon claw pattern in modern design of men's garments

2.4 羌族刺繡圖案的色彩特征

羌族刺繡選用的底布大都是黑、白、紅、藍、青純色的，線大多為純色棉線，偶爾也會采用彩色絲線，色彩以黑白對比居多，或配合高度飽和艷麗色彩，視覺效果明快、大方、樸素。這些色彩搭配集中了羌民族的才智，顯示了羌民族淳樸、真摯、奔放的審美喜好。這種率真、質樸的用色方式給人以強烈的視覺沖擊，使人感受到羌民族樂觀的生活態度。其色彩中的配色、拼色、接色、分割及結合都是羌民族在生活中自然形成的，其銜接非常自然和諧。但由于客觀事物的要求，圖案通常是作為點綴運用在服飾中，而圖案自身的配色更為細膩。

由這些可以看出羌族刺繡是具有較高審美價值的。其圖案造型生動形象，構圖錯落有致，圖案元素豐富又生動；其藝術風格率真靈動，在現代藝術設計中是非常難能可貴的。因此，羌族刺繡在藝術市場上，具有極高的商業價值。圖9為筆者提取羌族刺繡圖案的設計元素——龍爪紋，應用于現代男裝設計中的實例。

3 羌族刺繡圖案設計開發中的問題及對策

如何更好地開發和利用羌族刺繡藝術價值，目前涌現出很多保護羌族文化的名人和優秀設計作品[11]，這些現象讓人欣喜。不過在大家高漲的保護熱情下，也出現了讓人擔憂的問題。例如有些保護活動中，在沒有對羌族刺繡文化認識清楚的情況下，誤把其他民族的繡品作為羌族刺繡大力推廣宣傳，市場上出現了“魚目混珠”現象。這一方面浪費了時間和精力；另一方面也不利于人們正確認識羌族文化，無法對羌族文化起到真正的保護作用。對于羌族文化的保護，應符合時代發展。隨著中國經濟形勢變化，目前國內已形成了容納力驚人的消費市場，足以誕生本土消費文化，吸引大量外國企業入駐中國市場，這對于中國傳統手工藝產業意味著威脅與機遇。作為文化創意產業的一部分，羌族刺繡的深厚文化內涵，可以為設計師和企業提供寶貴的設計資源和文化底蘊，如何充分利用這一寶貴資源，并以現代文化產業運作方式賦之以流行化、科技化、品牌化，提升活力，對于增強中國本土文化創意產業的競爭力，具有極強的實踐意義。

4 結 語

通過對羌族刺繡研究，能夠增強人們對羌族文化更進一步的認識與探討，為羌族文化保護工作添磚加瓦。但是，對羌族文化這一古老藝術瑰寶的發掘和保護，還需要社會各界的努力，愿更多有志之士加入保護民族文化的行列中，用富于時代感的創新力量使羌繡這朵民族之花更加絢麗芬芳，把這一千年文化遺產傳承下去。

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Investigation and analysis on designs of embroidery patterns of Qiang Ethnic Minority

XU Jing1,2, ZHANG Gao-peng2
(1.College of Textile and Clothing, Jiangnan University, Wuxi 214122, China; 2.College of Light Industry, Textile and Food Engineering, Sichuan University, Chengdu 610065, China)

Targeting features of elements in embroidery of Qiang Ethnic Minority, this thesis compares data of patterns in embroidery of Qiang Ethnic Minority, which has been collected, extracts molding elements of each theme of patterns, combines with historical and cultural connotation with theories of pattern design, analyzes its subject matter, molding, form, color characteristics and summarizes the graphic and textual materials. Finally, the analyses shows that the embroidery of Qiang Ethnic Minority holds high aesthetic value because the modeling of their patterns is vivid, the composition of their pictures is well-proportioned, the elements of their patterns are abundant and the art styles are forthright and sincere. Therefore, the embroidery of Qiang Ethnic Minority is of great value. Finally, this thesis not only puts forward problems in the development and design of the embroidery of Qiang Ethnic Minority but also proposes countermeasures.

Qiang Ethnic Minority; Embroidery patterns; Design elements

J523.6；TS941.2

B

1001-7003(2012)07-0049-06

2012-02-20；

2012-05-09

教育部人文社會科學研究基金項目(08JA760017)作者簡介：許靜(1986－ )，女，碩士研究生，研究方向為服裝文化與品牌。通訊作者：張皋鵬，副教授，zgp@scu.edu.cn。