“語言創(chuàng)新”破解日語透支現(xiàn)象*
——基于洪堡特語言創(chuàng)造性理論的分析

桑鳳平

(重慶大學(xué)，重慶 400044)

“語言創(chuàng)新”破解日語透支現(xiàn)象*
——基于洪堡特語言創(chuàng)造性理論的分析

桑鳳平

(重慶大學(xué)，重慶 400044)

語言的創(chuàng)造性來源于洪堡特對語言本質(zhì)的思考。洪堡特注意到語言的活動(dòng)性和創(chuàng)造性特征，堅(jiān)持用發(fā)生、生成和變化的觀點(diǎn)去看待語言，認(rèn)為語言存在的價(jià)值在于使用者的創(chuàng)造性。日語的發(fā)展遵循創(chuàng)造性思維規(guī)律，廣泛吸收多元化語言資源，有效補(bǔ)償語言透支的缺憾，以期實(shí)現(xiàn)語言自身的豐富與發(fā)展。

語言創(chuàng)造性；日語透支；補(bǔ)償

The concept of language openness originated in Humboldt’s theory concerning the essence of language. Humboldt pointed out the arbitrariness and creativity as to the characters of language and insisted that the essence of language should be understood in terms of a process of occurring, generating and evolving. His belief was that the value of language lies in the creative use of language. In accordance with Humboldt’s idea, the Japanese language absorbs extensive and diversified languages’ resources with open mind in order to compensate for the vacancy within the Japanese language and make use of these resources to finally promote the diversity and sound development of its language.

1 語言創(chuàng)造性理論

人類的語言處于一個(gè)開放的體系中，開放性與創(chuàng)造性是語言發(fā)展變化的規(guī)律，是語言發(fā)展的基礎(chǔ)平臺。威廉·馮·洪堡特論述的語言理論精髓,在于語言的創(chuàng)造性特征。他認(rèn)為，語言絕不是一個(gè)實(shí)體或已完成的事物，是人的心靈不斷地用聲音來表達(dá)思想的活動(dòng)，具有活動(dòng)性和創(chuàng)造性。從活動(dòng)性來看，“語言是精神不由自主的流射”(姚小平 2006：21)，是無數(shù)具體思想表達(dá)的綜合投影，是連續(xù)進(jìn)行、永無止境的精神活動(dòng)的總和，它的真正意義只能是發(fā)生學(xué)的，即動(dòng)態(tài)的、開放的。從創(chuàng)造性來看，語言是一種不間斷的創(chuàng)造性活動(dòng)，活動(dòng)的目的是把聲音轉(zhuǎn)化為思想載體，是說話者能夠無限地運(yùn)用有限的符號來表達(dá)的手段。活動(dòng)性與創(chuàng)造性體現(xiàn)了語言不斷進(jìn)步的特征，反映了語言的創(chuàng)新性要求，語言拒絕封閉，語言要不斷更新。語言具有自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我生成的特性。語言是一個(gè)變化生長中的有機(jī)體，每一種語言都具有從自身內(nèi)部進(jìn)行創(chuàng)造、自我生成的生命原則。了解語言的創(chuàng)造性特點(diǎn)，是了解日語大量使用外來語，并出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)語言”的前提，也是探尋日語多元變化發(fā)展的鑰匙。

2 日語透支現(xiàn)象

“日語透支”是借用經(jīng)濟(jì)術(shù)語來表達(dá)日語面臨缺失、窘迫，從而補(bǔ)救不足的狀況。“二戰(zhàn)”之后，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，語言也隨著社會(huì)生活的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生創(chuàng)造性活動(dòng)，出現(xiàn)日本大量使用外來用語、大量流行不規(guī)范用語和不斷擴(kuò)大日語詞匯的補(bǔ)救現(xiàn)象，以補(bǔ)充、替代、拓展和升華日語自身的不足。日本幾乎每年都要出版新外來語辭典，日本人的語言學(xué)習(xí)長期處于緊迫狀態(tài)，體現(xiàn)出日本人對語言文字變化的關(guān)注。不僅如此，日語的表達(dá)還存在多種語言混合的現(xiàn)象，多種功能的疊加，漢字越來越多，英語單詞越來越多，甚至俄語、法語等單詞也不斷增加。例如，“カラOK”就是在一個(gè)單詞中使用兩國語言，是典型的語言透支補(bǔ)償現(xiàn)象。正所謂短缺既是需求，又是動(dòng)力。日語透支也為日語的豐富提供了平臺，成為日語快速發(fā)展的動(dòng)力。

2.1 功能性透支

洪堡特指出語言“活動(dòng)功能”的力所不及現(xiàn)象。當(dāng)原有語言對新事物、新現(xiàn)象無法準(zhǔn)確、形象地表達(dá)時(shí)，就出現(xiàn)思想表達(dá)上的匱乏現(xiàn)象，即“活動(dòng)功能”的力所不及。這時(shí)，亟需采用借用、代用或重組語言的形式來代替或創(chuàng)新其表達(dá)功能。功能性透支是指在社會(huì)快速發(fā)展中語言表達(dá)出現(xiàn)的一種空白、短缺現(xiàn)象。如近年來日語中使用頻率極高的“超+形容詞”模式。“超～”在日語中常用于口語, 是“非常、特別” 或“超級”的意思。如“超格好いい”意為“超級瀟灑、超級帥、超級酷”，“超かわいい”意為“超級可愛，特別可愛”，是影視界和年輕人愛用的詞語。使用“超～”給人以時(shí)尚、活潑、俏皮的感覺，追求語言時(shí)尚的日本年輕人現(xiàn)在已經(jīng)很少用“とても、非常に”等來表達(dá)“很、非常”之意。看似急不擇言的張冠李戴現(xiàn)象，卻及時(shí)彌補(bǔ)了既倉皇又狡黠的語境。一個(gè)“超”字在年輕人中被廣泛借用，并被賦予新的語義。

2.2 結(jié)構(gòu)性透支

滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的語言，在實(shí)際運(yùn)用中往往缺少整體感，帶來表達(dá)結(jié)構(gòu)上的分散和牽強(qiáng)。一個(gè)原本完整的詞語為了使用上的方便、時(shí)尚，要打破詞語原有的結(jié)構(gòu)模式，進(jìn)行重新組合、調(diào)整，進(jìn)而合成，甚至碎片化，以作為新的詞語出現(xiàn)，這種現(xiàn)象可看作結(jié)構(gòu)性透支。日語中這類詞語的例子很多，如：“でき婚、空オケ”等。“でき婚”是由“出來てしまった”(懷孕)的口語省略形式+“結(jié)婚”重組而成，意為“奉子成婚”。類似的說法還有“出來ちゃった結(jié)婚、おめでた婚、授かり婚”等。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們的思想意識和生活觀念變得更為開放，未婚先孕、未婚先育的現(xiàn)象在日本司空見慣。“空オケ”一詞中的“空(から)”日語原意是“空、無”，“オケ”是“オーケストラ(orchestra)”(管弦樂)的省略，“空オケ”是將兩個(gè)詞省略、結(jié)合為一詞，表示沒有歌詞的音樂，漢語音譯為“卡拉OK”。新穎、簡潔的詞語表達(dá)一個(gè)新事物、新語意，成為新的表達(dá)方式，主動(dòng)或被動(dòng)地完成一種創(chuàng)造，從而為人們所認(rèn)同。

2.3 領(lǐng)域性透支

領(lǐng)域性透支是指在信息傳遞與溝通過程中，某些領(lǐng)域的詞語表達(dá)對涌現(xiàn)出的大量新事物應(yīng)接不暇，出現(xiàn)短缺和窘迫。如計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的興起與普及，造成日語在這個(gè)領(lǐng)域的嚴(yán)重透支，不得不從其他語言中大量借用和拼裝。這時(shí)的外來語為日語的透支提供支持和補(bǔ)充。所謂外來語，“就是用片假名音譯而成的外語，有時(shí)我們也把它稱為片假名詞匯”。(靳衛(wèi)衛(wèi) 2004：149)也“是從外國語言中吸收、同化，作為日語使用的詞語”。(閆志章 2010)我們認(rèn)為日語外來語的產(chǎn)生和不斷擴(kuò)大符合洪堡特的“內(nèi)在語言形式”理論。在洪堡特看來，人類精神有著普遍性和共同性，人類各種語言有著統(tǒng)一的內(nèi)在形式，這種內(nèi)在形式的統(tǒng)一性并不妨礙各民族的語言形式有個(gè)性化的體現(xiàn)。(黃濤 2011)日本之所以成為世界上引進(jìn)外來語最多的國家，很大程度上是基于片假名的便利性。日語外來語已充斥日本社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其在某些專業(yè)領(lǐng)域。如今從事技術(shù)性工作，離開領(lǐng)域性的外來語可謂寸步難行。單以計(jì)算機(jī)行業(yè)為例，常用詞語俯拾皆是，這種透支及其補(bǔ)充是日語本身難以承擔(dān)的，可以說基本上是將一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)表達(dá)簡單打包拿來而已。幾乎在假名的每一行都可以查到計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的外來語。如：アイコン(圖標(biāo))、アウトプット(輸出)、アカウント(賬號)、アクセサリ(附件)、インストール(安裝)、インターネット(因特網(wǎng))、イントラネット (局域網(wǎng))、インプット(輸入)、ウィルス (病毒) 、ウィンドウ(視窗)、エスクプローラ(資源管理器) 、エディタ (編輯器) 、エラー (錯(cuò)誤)。

2.4 語境性透支

語境性透支是指在某種環(huán)境下，當(dāng)語言無法滿足溝通意愿時(shí)，需要借助具有傳遞信息功能的其他方式，如肢體語言、面具語言等進(jìn)行形象表達(dá)。肢體語言和面具語言同文字表達(dá)一樣，具有豐富的表現(xiàn)力。由于日本民族具有含蓄、曖昧的性格特征，因而在人際交往中更注重語境性補(bǔ)償，通過旁敲側(cè)擊、察言觀色達(dá)到“以心傳心”的溝通效果，以便更有效地維持個(gè)人在集團(tuán)中的角色、在社交中的地位。雖然日本人常以沉默為表達(dá)方式，卻并非缺乏觀點(diǎn)，而是在無意中強(qiáng)化語境效果。日語的“音姬(おとひめ)”一詞，來自“乙姫(おとひめ)”的諧音，是日本女性公共衛(wèi)生間內(nèi)掛在門上的貼心小裝置，當(dāng)入廁的人一按上邊的按鈕，便會(huì)發(fā)出宛如小溪的潺潺流水聲，以此聲音掩蓋自己可能給周圍人帶來干擾的聲音。“音姬”的發(fā)明與使用，令人深感借助語境轉(zhuǎn)變妙用的功效，彌補(bǔ)了在這種語境下語言的窘迫和欠缺，也體現(xiàn)出日本人細(xì)致入微的語境意識。

2.5 符號性透支

符號性語言的透支及其更替，與計(jì)算機(jī)語言及IT工具相輔相成，一方面起到拉近溝通距離、彌補(bǔ)語言交流不足的作用，另一方面快餐化的表達(dá)方式卻令年長者不知所云，頗感費(fèi)解，甚至出現(xiàn)溝通上的代溝現(xiàn)象。

3 應(yīng)對日語透支現(xiàn)象的對策

3.1 展開語言創(chuàng)造性思維

洪堡特認(rèn)為，任何一種語言體系，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)都具有相應(yīng)的完整性和自足性。這種完整性和自足性使語言具有社會(huì)功能，以適應(yīng)社會(huì)成員的交流需要。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想不斷地發(fā)生變化，從而產(chǎn)生新的交際需要。世界語言的開放性、創(chuàng)造性特征，要求語言不能囿于自己的小天地，必須通過自身的不斷進(jìn)取，及時(shí)吸納新的成份，來滿足新的思想表述的需求。同時(shí)，傳媒技術(shù)的發(fā)展以及世界話語體系的交融，促使創(chuàng)造性語言得以發(fā)展，為破解日語語言透支的難題提供有利的條件。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的最大挑戰(zhàn)是虛擬語言層出不窮，這些語言的產(chǎn)生有匿名性、針對性和及時(shí)性特點(diǎn)，往往能很鮮明地解釋一種現(xiàn)象或事物，是豐富語言體系的土壤和動(dòng)力。如日語的“爆睡、毒男、御宅族”①即是如此，將語言發(fā)展中的借喻、隱喻靈活運(yùn)用到生活之中，又在網(wǎng)絡(luò)上得以普及，具備平民意義，一旦納入語言體系，很快得到社會(huì)認(rèn)同。換言之，創(chuàng)造性思維下的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，已經(jīng)成為日本語言發(fā)展的“詞匯庫”，形成日語自身發(fā)展的基礎(chǔ)和規(guī)律。

3.2 借用多元化語言資源

社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，有力地推動(dòng)各種語言的發(fā)展和交流，出現(xiàn)多種語言并存共生的局面。多元化語言形式主要體現(xiàn)在：文字語言、網(wǎng)絡(luò)語言、動(dòng)漫語言、聲音語言、影視語言、符號語言、肢體語言、外來語言等，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢下語言大家庭的豐富，是洪堡特關(guān)于語言活動(dòng)性、創(chuàng)造性效果的集大成。洪堡特認(rèn)為“每一種語言都包含著一種獨(dú)特的世界觀”，“人從自身中創(chuàng)造出語言，而通過同一種行為，他也把自己束縛在語言之中。每一種語言都在它所隸屬的民族周圍設(shè)下一道樊籬，一個(gè)人只有跨過另一種語言的樊籬進(jìn)入其內(nèi)，才有可能擺脫母語樊籬的約束。所以，我們或許可以說，學(xué)會(huì)一種外語就意味著在業(yè)已形成的世界觀領(lǐng)域里贏得一個(gè)新的立足點(diǎn)”(洪堡特 1999：45-46)。作為一種規(guī)律的認(rèn)識，日本在語言創(chuàng)新過程中，自覺或不自覺地去甄別各種語言資源，將那些有利用價(jià)值的臨時(shí)性語言大膽納入穩(wěn)定的語言體系中，使多種語言并存的新的日語體系逐步形成并沿著持續(xù)有序的方向發(fā)展。同時(shí)，注重語言發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，日本的國際化程度日益提高，積極吸納有利于文明進(jìn)步的語言，使其得到積極擴(kuò)充和普及。而對于有礙社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的已失去生命力的語言則不吝淘汰，從而維系語言體系的完整和進(jìn)步。如日本的各種語言班遍及城市各個(gè)角落，日本人的用語已無單純語音可言，語言混用、文字通識成為日本人的新的學(xué)習(xí)標(biāo)的，這也在一定程度上彌補(bǔ)了日本語言透支之憾，同時(shí)也將語言的發(fā)展推上一條實(shí)用之路。

3.3 積極倡導(dǎo)健康規(guī)范語言

作為政府行為，強(qiáng)化并積極倡導(dǎo)健康、規(guī)范的語言，可起到有效的引導(dǎo)作用。首先，國家有關(guān)部門對于語言透支現(xiàn)象出臺相應(yīng)的對策，做好協(xié)調(diào)工作，比如每年舉辦新語大賽，評選人氣最旺的流行語活動(dòng)，舉辦健康、規(guī)范詞語大賽，尤其實(shí)行雙語教學(xué)、外語授課等。日本漢字能力檢定協(xié)會(huì)從1995年開始，每年選定一個(gè)漢字，反映當(dāng)年日本的國情世態(tài)。如2009年是“新”字，表示執(zhí)政黨換屆；2010年是“暑”字，表示當(dāng)年很熱；2011年雖因地震災(zāi)害有“災(zāi)”字競爭，但日本還是選擇了“絆”字，借助其“紐帶、聯(lián)系和牽掛”的字義,表明日本國民的守望相助，共度難關(guān)的愿景。這些舉措有力地喚起全民參與并關(guān)注語言發(fā)展的意識。其次，利用語言的開放性和創(chuàng)造性特點(diǎn)，積極推動(dòng)語言發(fā)展，針對具有積極意義的新詞語給予及時(shí)、大力的宣傳，類似“音姬”這種既有文明內(nèi)涵，又有新穎意味的詞語的積極推廣，調(diào)動(dòng)起民眾參與發(fā)明創(chuàng)造健康新詞語的熱情。再次，注重推動(dòng)媒體語言的規(guī)范化、健康化，使之成為凈化語言，促進(jìn)語言和諧發(fā)展的嶄新途徑。同時(shí)，語言文化領(lǐng)域通過匯集各類、各種語言，逐步建立豐富多彩的語言庫，對同一事物表達(dá)選擇多種語言方式，補(bǔ)充和完善日語固有表達(dá)的不足，賦予目標(biāo)交流以多元化、立體化的方式。

4 結(jié)束語

語言的活動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類精神表達(dá)的一種基本特性，它使話語者能夠無限地運(yùn)用其所掌握的有限的語言符號，應(yīng)對各種開放的思想和行為方式，從而防止和彌補(bǔ)個(gè)體語言透支現(xiàn)象的出現(xiàn)。洪堡特特別強(qiáng)調(diào)語言是思想的創(chuàng)造，認(rèn)為兩者同時(shí)產(chǎn)生，密切相關(guān)，構(gòu)成人類智力發(fā)展的兩個(gè)方面。“語言恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展進(jìn)程與人類智能的發(fā)展進(jìn)程有一種天然的和諧關(guān)系。思維的需要在人身上喚醒語言，因此，從語言內(nèi)部生成的一切也必然促進(jìn)思維順利地進(jìn)行。”(張如奎 2010)這啟發(fā)我們把握語言與思維的關(guān)系，從語言發(fā)展的歷史來看，外來元素的使用、歷史創(chuàng)新和時(shí)代創(chuàng)造、語法和語義等方面的改變，究其原因，都是基于人們思維的創(chuàng)造性。這種特性是語言內(nèi)生的具有無限生命力的價(jià)值所在，是語言不斷演變并持續(xù)發(fā)展的活力所在。在全球化背景下，擴(kuò)大交流已成為各國語言發(fā)展的自身要求。但語言發(fā)展的滯后性、被動(dòng)性特點(diǎn)，使各國語言資源都有捉襟見肘和供不應(yīng)求的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，要深化對洪堡特語言創(chuàng)造性理論的認(rèn)識，在不同民族語言之間，在不同國家語言之間相互借用、融合，做到你中有我，我中有你，不僅能有效彌補(bǔ)語言的不足，還是豐富人類思想的積極舉措，進(jìn)而主動(dòng)防止和減少語言透支現(xiàn)象態(tài)勢的加劇。

注釋

①爆睡：深睡，酣睡，一種比熟睡睡的時(shí)間更長的睡眠。

毒男：指缺乏異性緣的單身男性，源自日語諧音的“獨(dú)男”(獨(dú)身男性)一詞。

御宅族：廣義上，指對一種特定事物瘋狂迷戀的人。狹義上，指對動(dòng)漫迷戀到無以復(fù)加的人。

洪堡特. 論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M] .北京：商務(wù)印書館, 1999.

黃 濤. 語言從精神出發(fā)——洪堡特的語言學(xué)價(jià)值[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào), 1999(6).

靳衛(wèi)衛(wèi). 走進(jìn)日本——透視日本語言與文化[M] . 北京：北京語言大學(xué)出版社, 2004.

羅常培. 語言與文化[M]．北京：語文出版社, 1989．

姚小平. 語言文化十講[M] .北京：外語教學(xué)與研究出版社, 2006.

閆志章. 由日語外來語透析日本吸收外來文化特征[J]．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào), 2009(9).

張如奎. 新洪堡特語言哲學(xué)思想中的語言內(nèi)部形式論分析[J]. 外語學(xué)刊, 2010(3)

http://tj.yuloo.com/xyz/riyu/2011/71683.shtml

http://apps.hi.baidu.com/share/detail/20024627

2012年第二屆英語詞匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)征文通知

繼華中師范大學(xué)和蘇州大學(xué)聯(lián)合主辦的2011年“首屆英語詞匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”之后，由寧波大學(xué)主辦的2012年“第二屆英語詞匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”將于2012年11月9日至11日在寧波大學(xué)外語學(xué)院舉行。現(xiàn)將會(huì)議論文征文通知如下：

一、大會(huì)主題：1、英語詞匯研究的理論與方法；2、英漢語詞匯的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)各類現(xiàn)象研究；3、英漢語詞匯的共時(shí)與歷時(shí)各類現(xiàn)象研究；4、英語教學(xué)中的詞匯研究；5、詞匯學(xué)與其他有關(guān)學(xué)科的交叉研究

二、會(huì)議時(shí)間：2012年11月9日報(bào)到，10-11日舉行會(huì)議，11日下午文化考察。

三、論文要求：

1、論文摘要截止日期：2012年9月30日。

2、摘要要求：中英文摘要(300字左右)請附加如下信息：論文題目、關(guān)鍵詞、作者姓名、通訊地址及郵編、聯(lián)系電話。

3、投稿地址： 論文摘要發(fā)送至賀愛軍老師的郵箱(heaijunnbu.edu.cn)。我們將組織專家評審，擇優(yōu)采用。本次會(huì)議參會(huì)論文將擇優(yōu)結(jié)集出版，擬在論文集發(fā)表論文的同志請于2011年9月30日前將論文正稿發(fā)送至賀愛軍老師的郵箱( heaijunnbu.edu.cn )，論文格式參照 《外語教學(xué)與研究》，經(jīng)專家評審后擇優(yōu)交由國家級出版社出版發(fā)行。

“LanguageOpenness”MakesupJapaneseLanguageVacancy—AStudyBasedonHumboldt’sTheoryofLanguageOpenness

Sang Feng-ping

(Chongqing University, Chongqing 400044, China)

language openness; Japanese vacancy; compensation

H0-05

A

1000-0100(2012)02-0073-4

*本文系重慶市重大決策咨詢研究課題“職業(yè)教育對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用及路徑選擇-日本模式對重慶的借鑒”(ZDKTB12001)的階段性成果。

2011-08-10

【責(zé)任編輯孫 穎】