管窺女性命運的悲劇性

魏欽

摘要：我們就女性命運的悲劇性展開討論。文章將通過現代話劇《八個女人》，溯源女性悲劇命運的自然根源，試析催化女同性戀產生的因素及其對原本悲劇的加重性，挖掘編劇別出心裁的場面設計對女性悲劇的暗示與深化作用。

關鍵詞：女性命運；悲劇性；原始法則；同性戀；獨立人格

《八個女人》是法國劇作家羅伯特·托馬斯創作的現代偵探情景劇，講述了上世紀50年代的法國故事。由武漢大學藝術系2008級表演班演繹的該劇在2012年6月隆重上演，而本文將針對其懸疑情節下暗藏的女性悲劇命運進行探索和闡述。

一、原始法則——人類潛意識中的記憶碎片

從某方面說，《八個女人》講述了女人與男人之間（甚至女人與女人之間）錯綜復雜的感情糾葛，而這其實是社會普遍現象的縮影。走出舞臺，生活中人們已見怪不怪的婚外戀等現象，在自然界中往往能找到相似的投影。

例如，海豹、蜘蛛、猩猩等是一夫多妻的，而蟒蛇等卻是一妻多夫。這種差異來源于雄雌之間的體積差異。若雄性體積大于雌性，就會進化成為一夫多妻，反之則為一妻多夫。而人類中男性體積普遍比女性大10%左右，因此一夫多妻這種原始記憶于數萬年前就已根植于自然賦予人類的血液里。

在現代文明與道德倫理的約束下，大多數國家都實行“一夫一妻”制。雌性動物選擇健壯的雄性，既能增加自己生存的幾率，又能使后代獲得優良基因。女性亦如此。正如阿根廷作家博爾赫斯在《玫瑰角的漢子》中塑造了一個叫“盧漢娜拉”的追隨強者的女性形象，《八個女人》中，蓋碧、瑟瑞特、蘇珊、露易斯、奧古斯汀五人對經濟優渥的男主人馬索都頗有愛意，連女兒都不顧亂倫的恥辱甘愿懷上養父的孩子；而當馬索失利時，蓋碧與瑟瑞特便不約而同地投入杰克斯——那個使馬索破產的合伙人——的懷中。這種原始法則在她們身上的流露，看似是處于弱勢的男性的失敗，實則是女性群體的悲哀。僅依靠男性來獲得生存與虛榮心的滿足，使得女性在法則運行的開始就已淪為男性的附庸。

同時，雖然男性“一夫多妻”的原始記憶在現代文明中頗受壓抑，但他們深諳女性心理，明白強大自我便能攫取更多異性。女性追逐強者卻難以維系獨立人格，成功男性對更多女性伴侶的向往常使其難以專一。照此規律，無法真正獨立的女性因為“原始法則”而依附于成功男性，成功男性又會因為“原始法則”而背叛女性，這對女性而言是個詛咒般的悖論。

二、由憂慮引發的同性撫慰

“我愛瑟瑞特，我想保護她！”香奈兒如是說道。而在武漢大學藝術學系的表演中，增加了一個原劇中沒有的情節，及在蓋碧和瑟瑞特知道各自的新情人是同一個人后，由悲憤轉為惺惺相惜，進而親吻，流露出情人般的曖昧。

關于同性戀的成因，各觀點概括起來無非是先天基因或后天因素。在此單就后天因素中的社會因素與女性心理進行略微探討。

人類不僅需要物質滿足，也需要精神慰藉。當女性從負心的男性那里得不到精神慰藉，往往會感到孤獨乃至絕望。人生來對孤獨有一種恐懼感，女性尤為如此——據美國國家精神健康研究所統計，全美共有1900萬成年人長期受過度憂慮的煎熬，其中大部分是女性。當女性感到精神空虛而又不愿委身于善變的男性時，便可能對同性產生畸形的依賴。

然而，同性戀畢竟不能被主流社會所容忍。在伊朗，同性戀者甚至會被處以死刑。即使在較為寬容的社會環境里，大多數人對同性戀依舊是持不理解的態度。“但是你一定病了！”蓋碧的話正代表了主流社會的觀點。對廣大女性而言，委身平庸男性則心有不甘，追隨成功男性則易遭背叛，傾心同性又為流言所中傷。無論選擇哪種，都難逃悲劇命運的魔掌。

三、暗藏玄機的場面設計

《八個女人》的場面設計極巧妙，體現了編劇的匠心獨運。該劇中八個女人所圍繞的兩位核心人物——馬索與杰克斯——始終沒有出場。如此設計，意料之外，情理之中。

其一，這樣有利于懸念的設置。編劇將兩個男性形象隱藏起來，通過八個女人之口讓觀眾自主組織線索，隨著劇情的推進慢慢還原人物形象。這種設計讓觀眾有一種接近“事實真相”的成就感與接近“上帝”的優越感。同時，編劇以此充分調動觀眾的主觀參與性，使其積極地融入劇情，在空白處填充個人的想象。

其二，這種不讓男性角色出場的設計在某種意義上表現出作者的強調對象與感情傾向。編劇強調的是八個女人，而非兩個男人。兩個男人像網結一樣將八個女人串成了一張網，一張結滿私欲、欺騙、背叛與妥協的網，人性卡在網眼里，慢慢腐爛。有了網節，八個女人便在暗流涌動的復雜關系中維持著表面的穩定；網結一旦散落，八個女人便失去維系散作飛鳥，甚至各自為私利而互相揭底謾罵。這是女性的悲劇，更是人性的悲哀。

其實，并不是女人們害死了馬索，害死馬索的是他自己。在自然法則的驅使下，他的本能欲望擊潰了道德約束，進而促成了八個女人的悲劇命運，而這些悲劇最終又反過來戕害了他自己。

縱然，女性的悲劇命運受到“原始法則”的“詛咒”和社會氛圍的催化，但這并不意味著女性夙定只能在濃厚悲劇色調中終其一生。女性要想獲得真正的幸福，就要學會承受孤獨與痛苦，具備自力更生的能力與自強不息的精神，做到經濟獨立，并且致力于追求絕對獨立并且與男性對等的人格。只有不作為男性的附庸品而存在，才有可能將命運之權杖從男性和上帝手中接過來，牢握掌心。

參考文獻：

[1]鄭美里.臺灣女同志的性別、家庭與圈內生活[M].臺灣：女書文化公司，1997.

（作者簡介：魏 欽（1993-），女，漢族，江西鷹潭人，武漢大學藝術學系2011級戲劇影視文學。）