當代少林十講之七
——居士佛教 擎梁的支柱

文/岳曉鋒

當代少林十講之七
——居士佛教 擎梁的支柱

文/岳曉鋒

清代末期，僧伽佛教式微，居士佛教興起。從楊仁山、歐陽競無開始，大居士輩出。凈嚴的老師韓清靜、凈空的老師李炳南、中國當代佛教領袖趙樸初等人的出現，徹底改變了“非僧不許為師”的教條。在特殊時期，居士不僅成為護法弘教的主力，還成為薪火傳承的中堅。

少林寺也不例外。

大居士郝釋齋，是當代少林寺繞不過去也無法遺忘的重要人物。

1945年日軍侵犯少林，少林寺25個僧人不得不借居在居士家中。這個居士的名字叫做郝得力，是郝釋齋的父親。

“文革”期間，少林僧人素喜、德禪等時常借居郝家，郝家是他們唯一的避難地。

郝得力的父親與清涼寺住持延樂交好，并隨其習武。郝得力與郝釋齋也曾跟隨少林武術大師李根生學習武術。出于對武功的喜好、對佛教的信仰，郝得力在獨子郝釋齋年少的時候，就將其送往少林寺玩耍或學習。后來，郝釋齋以居士身份拜行正為師，得法名永齋。他先后跟隨民間名醫李保山、畢子貞，少林僧醫德禪、行章學習醫術，跟隨素喜、行章（武醫并重）、永祥苦練少林武功。他對少林寺的感情非一般居士能比。也正因為如此，在土改、“文革”時期，在其他居士不得不自保的情況下，只有他堅持不懈地傾其所有資助少林。

1972年開始，行正每一次進京，都要等郝釋齋攢夠路費才能成行。在少林寺僧人難以自保之際，少林寺的古籍善本、法卷、法器，也只有郝釋齋敢于冒險代藏。農忙時節，郝釋齋不止一次把鐮刀、鐵犁、木耬丟在田間地頭，帶領子女親戚前往少林寺幫忙收割、耕種。

素有“少林活拳譜”之稱的郝釋齋，是當代少林武功的主要傳承者之一。他不僅幫助行正教授徒弟，還不斷把自己的武術弟子送往少林寺出家為僧。與此同時，少林寺的事務他也多有參與，而且功勞很大。

在老方丈行正升座的時候，南院永化堂的德禪、素喜有些不同的意見，是郝釋齋居中調停，創造了中國佛教界第一個“名譽方丈”的頭銜，方才避免了寺院可能出現的分治。

在老方丈圓寂、永信文弱的時候，郝釋齋遵照恩師遺囑，再次把跟他學武的馬生彪（延昊）、周明杰（延杰）、丁明格（延直）、呂昭鋒（延威）等派往少林寺，讓他們拜永信為師，與此前進入少林寺的康志敏（行誠）等人一起做永信的臂膀，為當時22歲的少林寺住持護法。

郝釋齋與其他的拳師有著根本的不同：他是虔誠的佛教徒，他教授武術不是為了辦武術學校，也從不賺錢，他把絕大多數的徒弟都送往少林寺出家為僧——雖然后來不少人又還了俗。應該說，郝釋齋把自己的一生都獻給了少林寺，他對少林寺的貢獻甚至不亞于其師父——老方丈行正。

與郝釋齋同期幫助少林寺渡過難關的，還有一名政府官員席中科。登封縣原統戰部、宗教局官員席中科是不是信佛，我們不得而知。但他本性善良，不僅在“文革”期間幫助少林寺僧人摘掉了“廟產地主”的帽子，還曾出面說情，讓少林僧人退出大鍋飯重新獲得耕地，并勸說郭店大隊將少林寺附近的耕地調整到寺院門下。看到僧人年邁體弱、食不果腹，席中科不止一次幫助他們申請到了救濟金和救濟糧。

少林寺復蘇之后，郝釋齋與席中科全身而退，隱于俗世。一個行醫務農，一個安享退休清福。很少人知道他們的名字，他們也不愿意被人提及。