“穿越劇”的文化解讀——以《步步驚心》為例

□尹紅曉

欄目責編：曾 鳴

湖南衛視于2011年9月末推出《步步驚心》，據CSM41 城市統計數據顯示，首播第一天收視率就達到同時段全國收視第一，同時在網絡上也備受追捧?！按┰絼　弊鳛榱餍形幕囊环N表達形式，跨越時間和空間的界限，讓人體驗時空交錯的自由感和勝利感，時間倒流展現了人們回顧歷史、感悟現在、憧憬未來的文化意義。

在歷史想象中找尋自我

自我認同是個體根據個人經歷反思性地理解到的自我。①在”穿越劇”中，人們通過歷史想象，展現自己的價值定位和追求。

通過歷史記憶，確認自我的存在。中國的“穿越劇”大都喜歡穿越到古代，很少有穿越到未來的，這除了與中國擁有悠久的歷史，可以恣意穿越到各個朝代外，還與中國人的心理有關。傳統中國人的世界觀是指向 “過去”的，是一種恒定循環的時間架構，“過去就像是現在的拓展；它幾乎總是構成了某種基礎，在此基礎上，將此時此世作為自己籌碼的思想彼此沖突著……過去實際上就是現在?！雹谙瘛恫讲襟@心》中的女主角若曦，在宮中每次與她的姐姐相見時，她都會回憶起進宮前和姐姐在一起的那段快樂時光，雖叛逆不知天高地厚，但那是以前的真實的自己，記憶里還是那一個栩栩如生的人物形象。

“穿越劇”主要的受眾人群是青少年和白領階層，他們大多是80、90 后，孤獨、寂寞、無助、空虛、無奈常常是他們的寫照，面對現實中種種規則、制度的限制，學業、事業、愛情等方面的壓力，他們無所適從。他們一方面渴望自由，另一方面又害怕過于自由所帶來的孤獨感?！跋佔濉薄安葺濉薄拔伨印保鎸ι胁豢沙惺苤兀麄冎荒茉谔摶玫拇┰街袝簳r逃避現實的重壓。正如《隋朝來客》的導演莊宇新分析說：“穿越題材成為影視劇的大熱門，也在一定程度上反映出當下部分人的一種心理趨勢——逃避現實。”③在過去的時光中他們沒有壓迫感，有的只是一種安靜的回憶，過去的點點滴滴，好的、不好的在回憶里都是甜蜜的，因為過去對人們沒有威脅，所有的感觸就是過去曾經歷過的，有種存在的自足感。

“穿越”中英雄主義的自我定位。

“穿越劇”通俗的情節就是一個普通的現代人，相貌平常，壓力大，現代生活并不如意，因各種機緣巧合穿越到古代，成了一個才貌雙全的人，得到眾多富家子弟的愛慕。

《步步驚心》展現一個現代的都市女白領張曉意外穿越到清朝，成為馬爾泰將軍的二女兒，運用現代人的智慧和熟知的歷史知識，對即將發生的歷史事件有預知功能，在劇中屢次幫助自己的朋友渡過難關。若曦在姐姐被嫡福晉欺負時，不顧等級和傳統禮數的約束，同格格打架，為姐姐贏回尊重；后來進宮做了皇上身邊的奉茶丫頭，身份卑微，但當十三阿哥被皇上幽禁所有人都為自保不敢為他求情時，她冒著抗旨殺頭的危險，在雨中跪求三天三夜，幾乎失去性命。別人不敢做的事情她都敢于去嘗試，源于一份正義之情，在這里只有該不該做的事情，沒有能不能做的限制。人們對自己都有一個想做什么樣的人心理定位，能夠被別人稱為英雄，稱為偉人，那將使人們的自信心得到極大的滿足。

在歷史和現實碰撞中展現當下人格糾結

在“穿越劇”中，傳統文化模式與現代文化模式交織，古代智慧和現代技術比拼，人們一方面驚訝于現代技術帶給人們的驚喜和震撼，另一方面也對古代田園風光、暢意閑適生活無限向往。這一突出矛盾表現了當下人們價值觀的游移，在兩種文化模式中間無法定位自我的信仰。

傳統與現代價值的交鋒。 “穿越劇”最吸引人的地方在于，人們可以盡情徜徉于古今兩大空間，體驗古代智慧和現代智慧帶來的精彩。傳統農耕社會，社會發展速度和生活節奏都沒有那么快，人們生活簡單，沒有那么多的需求，過著平穩、朝出暮歸的生活，與天地為伴，盡享自然風光的恩賜。這是現代人回歸田園，體驗簡單生活的渴望。

現代的技術和觀念讓人們在傳統面前感到優越，感受到進步帶給人們的驚喜和滿足，可是物質越豐富，人的欲望和需求也越來越大，而人的內心卻找不到可以承載這些欲望的地方，人離現實越來越近，離自己的心卻越來越遠。在傳統中消極避世，醉心于田園牧歌般的生活是種不負責任；在現實生活中隨波逐流，面對著來來往往的面具，也是一種負累和煎熬。無奈之余，人們只能在想象中游離于傳統和現代之間，試圖找到安放靈魂的地方。

理想與現實的矛盾。 在“穿越劇”中，人人都可以運用豐富的想象力，把自己當作主人公，體驗穿越的快感。在《步步驚心》這部劇中，女主角若曦親歷“九龍奪嫡”的斗爭，歷史的結局一幕幕展現在自己眼前，她以為熟知每個人的結局，就可以改變歷史的軌跡。很遺憾，歷史已經被注定，不可改變。她知曉一切人的結局，卻唯獨不知道自己的結局，這種恐懼、無助感，更令人不知所措。

而理想與現實的差距終究還是無法逾越，不論是在古代，還是在現代均是如此。在古代專制和等級的束縛，人們擁有很少的自由，高貴如阿哥，也不能決定自己的婚姻大事。而現在人們自由了，可以追求自己的愛情，可是社會標準又變化了，受消費文化的浸染，人們對錢的鐘情讓人變成了錢和地位的奴隸。人與人之間的關系越來越世俗，當欲望戰勝了理性，感情便變得越來越廉價，人離幸福越來越遙遠。

在回味歷史中憧憬未來

在《步步驚心》中，主人公由剛穿越到古時的不適應、經常闖禍，到慢慢成熟長大，學會謹言慎行，中間有許多次想要穿越回來的沖動，但為了劇中的某個親人、某個愛人、某個友人，還是義無反顧地堅持了下來。而在現實社會中，會有親情變得淡薄，愛情不再天長地久，友情也不再純粹的現象，但是在“穿越劇”中人們心底最原始的渴望——愛，被喚起了。愛的能力讓他們在殘酷、無奈的現實面前，依然勇敢地面對現實。

所以，“穿越劇”的結尾總是主人公在古代游歷了一圈之后又因機緣巧合穿回現代，因為人生沒有那么多的如果和也許，人總歸要面對現實，還是要生活，要在塵世更好地生活。通過穿越，讓人領會：能夠讓人對未來充滿信心和希望的便是人們的一份愛，對親情的牽掛，對愛情的執著和對友情的理解與堅守，這份愛讓人們越走越遠。

“穿越劇”的文化展望

“穿越劇”作為一種社會現象，是大眾文化狂歡的產物，是對當下生活的一種寫照，它所展現的是虛幻中所折射的真實，它迎合了當下人們的心理需求。對于大眾來講，只要現在還有“穿越劇”生存的土壤，“穿越劇”就不會迅速偃旗息鼓。但“穿越劇”作為社會文化的產物，其發展前景與其自身的特點有關外，還受社會文化的制約。

流行文化的可復制性要求 “穿越劇”不斷推陳出新。流行文化的本質特征在于它的存在形式永遠都是 “新”的，新穎才會顯現個性。但流行文化推銷某種有個性格調的同時，人們會學習、接受、實踐這種個性，隨后，就會變得更加沒有個性。這種內部的悖論性，需要它不斷推陳出新，引領時尚?！按┰絼　币蚱湫?、奇、特的特征，又契合當下人們的社會心理，加上網絡媒介平臺的作用，迅速成為一種社會潮流，并獲得了高收視率和高收益，具有較強的市場潛力和吸引力?！按┰絼　钡某晒κ咕W絡穿越小說更加火爆，網絡小說改編電視劇也越來越受到導演的青睞，逐漸成為一種趨勢。潮流的可復制性使得“穿越劇”后續有許多模仿者，像各大衛視相繼推出的相同題材的“穿越劇”，有的雖然如法炮制，情節雷同，沒有創造力，太俗套，上映之后遭遇罵聲不斷，但對于當下彷徨的人們來說仍是吸引眼球，排解壓力的一種方法。

主流文化對亞文化的挑戰要求“穿越劇”尊重歷史。 “穿越劇”作為穿越小說的衍生品，在一定意義上來說屬于網絡文化的一種，其本質是一種亞文化，是僅為部分社會群體特有和追捧的文化，在社會上還沒有占據主導地位，還沒有被絕大多數成員普遍接受。因此，根據文化在社會中的地位，從對立、沖突的角度來講，“穿越劇”也可以定義為反文化，它是對現存秩序的背離、否定和不滿，甚至是對現存主文化的抵制和對抗。④當網絡文化打破主流文化、精英文化的統治地位時，主流文化就會適時做出調整，對亞文化進行調節和控制。

作為穿越小說的衍生品，網絡的“零進入門檻”帶來了穿越小說的狂歡，但也造成了小說良莠不齊。有的粗制濫造，有的粗鄙庸俗，為穿越小說轉化為影視劇帶來了困難。更為重要的是，“穿越劇”本身所采用的戲說歷史的方式既是其成功的優勢所在，也是其軟肋所在。歷史不能假設，當歷史被藝術想象所操縱時，歷史的厚重感將不復存在。更為重要的是，那些鐘情于“穿越劇”的“穿越迷”們通過電視等媒體獲得的歷史知識，與真實的歷史有天壤之別，這將是多么的悲哀。因此，“穿越劇”要繼續發展，那么穿越小說的寫作就更要尊重歷史，做到對讀者和觀眾負責。更重要的是電視媒介作為一種宣傳機制，更應該承擔自己的媒介責任，為人們提供豐富多彩的文化生活和娛樂。

注 釋： ①http://baike.baidu.com/view/1143561.html。

②[德]鮑吾剛：《中國人的幸福觀》，南京，江蘇人民出版社，2009年版。

③丁運時：《穿越小說暴露時尚閱讀無厘頭》，《中國青年報》，2007/08/20。

④陳容武：《青年追捧“穿越”文化的現象透視與理性思考》，《實踐研究》，2011（10）。