對(duì)臺(tái)廣播文藝節(jié)目的感性與知性——兼論對(duì)臺(tái)文藝節(jié)目的創(chuàng)新與評(píng)優(yōu)

□施會(huì)毅

在第25屆全國對(duì)臺(tái)港澳節(jié)目創(chuàng)優(yōu)評(píng)選會(huì)上，文藝節(jié)目評(píng)選集中了全國11家對(duì)臺(tái)、對(duì)港澳廣播電臺(tái)共40篇文藝精品稿件，筆者作為一個(gè)評(píng)委吹毛求疵地分析了每一篇作品的得失優(yōu)劣，也作為一名聽眾領(lǐng)略和欣賞了篇篇廣播文藝佳作，同時(shí)也以一個(gè)對(duì)臺(tái)新聞工作者的角度去思考對(duì)臺(tái)宣傳文藝的創(chuàng)新與評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)。

從節(jié)目本體到傳播力度

2012年，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在全國“兩會(huì)”上指出要不斷深化兩岸文化交流合作。文學(xué)詩歌一直以來都是兩岸文化藝術(shù)交流的重要形式，是兩岸的“文源”紐帶。2011年12月，來自海峽兩岸詩歌書畫界的藝術(shù)家在福州舉行了一場(chǎng)“匯入詩流”朗誦會(huì)，大家相聚一堂，以文會(huì)友、以書寫意、以畫傳情、以詩為媒，在朗朗的誦讀聲中，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一次重溫和升華。中國華藝廣播公司的作品《不變的DNA——海峽兩岸“匯入詩流”朗誦會(huì)側(cè)記》，以詩歌誦讀為線索，抓住傳統(tǒng)文化中的水墨、漢字、中國結(jié)等意象，展示了中華文化的博大精深，揭示了“中華文化是每個(gè)炎黃子孫的DNA”這一主題，作品意象豐富、文字華美、詩意盎然。

這件作品作為一篇對(duì)臺(tái)文藝的精品，得到專家們很高的評(píng)價(jià)，主辦方《臺(tái)港文學(xué)選刊》把該節(jié)目作為禮物隨刊贈(zèng)送給與會(huì)嘉賓，臺(tái)灣詞章章法學(xué)研究會(huì)也專門定制幾百份拷貝分發(fā)島內(nèi)會(huì)員，島內(nèi)會(huì)員聽后表示“兩岸的傳承應(yīng)該像這樣多交流，會(huì)有更多精彩”。在廣播節(jié)目強(qiáng)調(diào)雙向交流的今天，在對(duì)節(jié)目本體的靜態(tài)評(píng)價(jià)體系之外，廣播節(jié)目傳播方式的拓展以及節(jié)目傳播的實(shí)際效果已經(jīng)越來越受到大家的重視，這無疑拓寬了我們的宣傳思路和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

原創(chuàng)和個(gè)性的“穿越”

2011年是“穿越年”，穿越小說風(fēng)行網(wǎng)上，湖南衛(wèi)視熱播的電視連續(xù)劇《宮鎖心玉》攪動(dòng)著都市男女的神經(jīng)。2011年也是昆曲入遺十周年，金陵之聲的主持人陳靜為紀(jì)念昆曲入遺的采訪貫穿了全年。在南京、蘇州，她先后采訪了白先勇等20多位兩岸昆曲名人、觀看多部昆曲演出，積累了幾十個(gè)小時(shí)的錄音素材。臨近歲末，某一天上班的路上她上了那趟著名的昆曲地鐵專列，這一切都涌上心頭，于是有了這篇廣播精品《世上自是有情癡——2011，我和昆曲》。

“我發(fā)現(xiàn)自己趕上了傳說中的那趟昆曲專列。整節(jié)車廂的廣告，從拉環(huán)到門窗，全都是昆曲：生旦凈丑、昆曲代表曲目一一呈現(xiàn)在眼前，而那些纏綿、優(yōu)雅的唱腔仿佛正從長長的車廂那個(gè)看不見的盡頭幽幽傳來?！痹诘罔F的行進(jìn)聲中，杜麗娘端莊溫婉地向舞臺(tái)走來，臺(tái)灣藝術(shù)家白先勇為昆曲的傳承發(fā)展感慨呼吁；在牡丹亭的唱段聲中，昆曲的掌門人柯俊述說著他的昆曲情節(jié)，而新編《紅樓夢(mèng)》折子戲正在南京上演，盛況空前。在晃動(dòng)的車廂里，聽眾隨著主持人的思緒穿越古代和現(xiàn)代、穿越現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，感受昆曲的至美，感悟兩岸藝術(shù)家對(duì)昆曲的至真之情，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。正如作者在節(jié)目中所說“那些落跡于行跡的穿越到底算不算高明？真正的穿越隨時(shí)發(fā)生在我們的內(nèi)心。思接千古，只在一瞬。而那些經(jīng)典的作品自會(huì)有穿越時(shí)空的力量?！?/p>

創(chuàng)新是廣播人不斷求變的動(dòng)力。作者沒有落入“一事一記”的套路，“穿越”了慣常文藝專題的寫法，以自己的視角去觀察和解讀昆曲之美，用自己的表達(dá)方式去觀照昆曲10年變化，用樸實(shí)、內(nèi)斂的語言不落痕跡地表達(dá)了兩岸藝術(shù)家對(duì)民族瑰寶的真誠守護(hù)。

流行熱點(diǎn)的對(duì)臺(tái)視角

2011年的大陸文化市場(chǎng)，從報(bào)紙雜志的民國軼事到電視片的口述民國歷史，再到出版市場(chǎng)的“民國圖書出版熱”，“民國熱”不斷升溫。在戲曲界，2011年11月，臺(tái)灣國光劇團(tuán)總監(jiān)王安祈女士也帶著她的新編京劇《孟小冬》首次來到上海國際藝術(shù)節(jié)展演。海峽之聲記者捕捉了這一熱點(diǎn)并進(jìn)行跟蹤采訪，精心制作了《傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹——記臺(tái)灣創(chuàng)新京劇〈孟小冬〉大陸首演成功》。孟小冬是中國京劇史上首席女老生，在民國時(shí)就被譽(yù)為“梨園冬皇”，一生富有傳奇色彩。作品圍繞著孟小冬一生對(duì)京劇極致的追求以及國光劇團(tuán)總監(jiān)王安祈在新編劇中苦心求變、創(chuàng)新唱腔、創(chuàng)新編排這兩條線索展開。節(jié)目中完美的唱腔、藝術(shù)家創(chuàng)新的探索、兩岸京劇愛好者的感受完美地融合在一起，表現(xiàn)了兩岸京劇藝術(shù)家讓傳統(tǒng)京劇貼近時(shí)代、走近年輕人的美好愿望。

值得稱道的是，作者對(duì)孟小冬這個(gè)民國名人有較好的把握能力，沒有去炒作孟小冬與梅蘭芳、杜月笙之間的感情糾葛，沒有為迎合世俗口味渲染奇聞?shì)W事，而是把孟小冬定位為一個(gè)追求聲音極致的民國京劇藝術(shù)家，同時(shí)把注意力集中在臺(tái)灣藝術(shù)家如何創(chuàng)新京劇，兩岸藝術(shù)家探討如何讓傳統(tǒng)京劇藝術(shù)發(fā)揮新的光芒這一主題上來。把握住社會(huì)熱點(diǎn)，為我所用，作者始終抓住兩岸京劇界對(duì)于“京劇創(chuàng)新之路”的探索和思考這一主題，體現(xiàn)出較好的駕馭能力。

別出心裁的廣播小品

今天在對(duì)臺(tái)廣播文藝宣傳中，小品也充分展現(xiàn)出它的活力。當(dāng)前兩岸青年人的交流日益廣泛和密切，來大陸求學(xué)的臺(tái)灣大學(xué)生逐年增多。如何針對(duì)年輕人追求時(shí)尚的特點(diǎn)、標(biāo)新立異的審美喜好、個(gè)性自我的表達(dá)方式，去探索和借鑒與之相適應(yīng)的藝術(shù)樣式、豐富廣播宣傳手法，上海浦江之聲的《阿賢在上海》給了我們一個(gè)生動(dòng)的啟示。

《阿賢在上?！肥瞧纸暈椤秲砂肚嗄陞R》論壇活動(dòng)特別創(chuàng)作的一檔節(jié)目。該小品以臺(tái)灣大學(xué)生真人真事為腳本，展現(xiàn)臺(tái)灣學(xué)生在大陸求學(xué)發(fā)生的一系列故事。演員是復(fù)旦大學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生吳相賢和華東師大的大陸學(xué)生，節(jié)目中兩岸學(xué)生通過詼諧幽默的網(wǎng)絡(luò)語言、夸張的卡通形象來演繹臺(tái)灣的“湯匙”、大陸的“調(diào)羹”兩岸詞匯的差異所帶來的誤會(huì)，一起分享在大陸共同學(xué)習(xí)生活的苦惱和快樂，交流年輕的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，討論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的兩岸往來，在生活化的交流中異中求同、共話未來。節(jié)目連接多個(gè)場(chǎng)景，用舞臺(tái)間離的手法跨越時(shí)間和空間，同時(shí)運(yùn)用背景音暗示等廣播手法，很好地解決了廣播視覺效果的不足。

大題材的微視角深挖掘

2011年是辛亥革命一百周年，兩岸以各種方式緬懷先烈，紀(jì)念辛亥革命。對(duì)辛亥革命的宣傳報(bào)道也是當(dāng)年對(duì)臺(tái)廣播媒體的重點(diǎn)題材。辛亥革命是兩岸中國人的集體記憶，紀(jì)念辛亥革命的當(dāng)下意義在于回顧備受西方欺凌的中國近代史，重溫革命志士反封建求共和的歷史鏡頭，聚焦孫中山先生建設(shè)富強(qiáng)國家的思想、追求國家統(tǒng)一的主張。兩岸人民在共同回顧和凝聚中找到歷史的臍帶，傳承和踐行中山先生振興中華的革命理想。各家對(duì)臺(tái)廣播相繼推出力作，其中不乏中央臺(tái)等大臺(tái)聲勢(shì)浩大的鴻篇巨制，而其他區(qū)域性電臺(tái)的作品更多地是小中見大、地域特征強(qiáng)。

辛亥革命不是一人、一役完成的。在紀(jì)念辛亥百年的時(shí)候，眾多以“起共和而終帝制”為奮斗理想、“以生命喚醒國民”的烈士壯士群體，值得兩岸人民共同紀(jì)念和緬懷。林覺民的《與妻書》以其恩愛繾綣、生離死別的深情與大義，成為一個(gè)歷史符號(hào)至今廣為傳頌。泉州人民廣播電臺(tái)的《辛亥年的絕唱——〈與妻書〉》用現(xiàn)代的語言、詩意的對(duì)話解讀這一辛亥名篇。節(jié)目注意運(yùn)用廣播聲音的特性，強(qiáng)化文言文的歷史厚重感、現(xiàn)代散文朗誦的抒情性來拉開時(shí)空距離，背景音樂的烘托，加上主持人聲情并茂的演繹，把聽眾帶回到那個(gè)激情似火的年代，把先烈們對(duì)親人的深情、對(duì)民主自由的舍身追求演繹得蕩氣回腸。

近百年來在辛亥革命的影響下，無數(shù)仁人志士在政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)領(lǐng)域推行中山先生的革命思想。廣東中山臺(tái)的作品《永不湮滅的旋律——追憶已故著名音樂家蕭友梅》，用音樂展示了中國近代音樂之父蕭友梅的革命生涯、音樂人生。蕭孫兩家是世交，蕭友梅是第一個(gè)加入同盟會(huì)的音樂家，早年追隨中山先生，因創(chuàng)作了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的《四烈士塚上的沒字碑歌》轟動(dòng)一時(shí)；“9.18”事變爆發(fā)后又創(chuàng)作著名的抗日歌曲《從軍歌》；他創(chuàng)辦了中國第一所國立音樂學(xué)院，培養(yǎng)出冼星海、賀綠汀等著名音樂家。該節(jié)目收集了大量珍貴史料，集中了蕭友梅的諸多代表作，并以音樂大師劉詩昆對(duì)蕭友梅作品的改編和演奏貫穿整個(gè)節(jié)目。故事娓娓道來、音樂經(jīng)典難忘，該節(jié)目成為一份紀(jì)念辛亥人物蕭友梅寶貴的研究資料，受到廣東音樂界人士的重視。

本次評(píng)選，大家注意到目前對(duì)臺(tái)廣播文藝對(duì)時(shí)代主題的把握更加準(zhǔn)確，節(jié)目的文化味更加濃厚，形式更加豐富，制作方式更加多元，節(jié)目聽覺效果更加精致精彩。但同時(shí)也感受到節(jié)目的對(duì)象感亟待加強(qiáng)。如有的節(jié)目主持人先入為主，文藝專有名詞過多，沒有顧及聽眾的認(rèn)知普及程度；有的節(jié)目雖然創(chuàng)新寫法，卻沒有意識(shí)到作為讀的文章和作為聽的廣播之間的差異，內(nèi)容跨度過大、線索交代不清，讓人無所適從。聲音是廣播節(jié)目的名片，有的節(jié)目播音風(fēng)格和作品內(nèi)容不貼切，降低了節(jié)目感染力。此外，文藝作品個(gè)性化的表達(dá)手法還不夠豐富、不夠成熟。廣播文藝節(jié)目如何在前三分鐘吸引住聽眾，需要我們不斷探索和實(shí)踐。