丹鳳湖大蘆蕩——大型現代揚劇《丹鳳湖畔》導演分析

李利宏

本劇講述的是在蘇北里下河地區一個叫丹鳳湖的小村里，并非一娘所生，但情同手足的兄弟倆，在村官競選中，演繹了一個發人深省、催人淚下的故事。村主任秦二河被投資商高老包利誘從而誤入歧途到落入陷阱不能自拔，前任支書哥哥秦長河，為保護耕地再度出山競選主任，面對手足親情，村民利益，和弟弟展開了激烈的競爭。這是一個艱難的抉擇。秦長河的妻子，二河昔日的戀人尤菜花，在這場競爭中，陷入兩難境地，進退維谷。最終，她看到了自己的丈夫為丹鳳湖的利益而舍棄一切的人格魅力和一個共產黨員的博大胸懷，在生命的盡頭，投下對丈夫的關鍵一票。

從全劇主要呈現出的兩條線，來看它的主題思想和現實意義：

一條是“村選”線：它涉及到一個當今中國政治改革進程中復雜的命題——基層政權建設，農民民主意識和自主權利意識的培育與建設，中國的民主進程在鄉村自治上的大膽實踐，鄉村政治舞臺對公共空間的開啟，對“村莊精英”們博弈的機遇和表演的平臺所做的充分提供，對 “能人政治”和“自身利益的代言人”等農村現實敏感問題的觸摸，等等。這里面還有一個潛在的社會現實存在，即自然村在分享不同的人情禮俗空間的同時，越來越明顯地分享著不同的公眾人物。可惜，這個問題在劇中只是一個“潛在”而不是一個“顯在”，更沒有進入戲劇思考。

另一條是“三人情感”線：秦長河、二河、尤菜花兄妹、夫妻間五十年的親情，在當今經濟建設和市場經濟對原有鄉村傳統和家庭結構的沖擊、瓦解甚至摧毀過程中所經歷的嚴峻考驗。同親而不同緣的一家人，在三十二年前一個偉大的母親雪夜臨終囑托的“定語”下走到新時期，趕上社會主義新農村建設的大好時光時，面對“小家”和“大家”，面對“眼前利益”和“長遠發展”，面對“執政地位”產生了激烈的震蕩和裂變。

家鄉，鄉親，自家，國家，土地，發展，利益，眼光，公共權力，公信力，公共空間，能人政治，鄉村精英，家族結構，鄉規鄉俗，民風家風，能否使一方水土千秋萬代的復雜的鄉村政治命題，社會命題。民主進程命題，民主權利意識覺醒的命題，基層政權建設命題，三農問題命題……說到底是個江山的問題。故而復雜，故而龐大，使本劇形成了復調結構。全劇兩條線平行交叉，相互纏繞在兩組復雜的形態之間，構成了本劇的雙重復雜。故而需要條分縷析的梳理出我們的表現重點和全劇的主語、謂語、賓語。

沖突：

新時期社會主義新農村建設及發展過程中的急功近利和長遠發展的沖突。眼前政績和長遠利益的沖突，眼光與眼光的沖突，胸懷與胸懷的沖突，小家的和睦與大家的和諧的沖突，自身利益與公共利益的沖突，

良知，親情，養育之恩，九泉之魂，血緣的真種，非親生同養生的一奶同胞復雜的感情和感覺在日常生活中，在大事小情面前，在時代變遷中與時俱進亦或恪守鄉規民俗，在商品、市場、經營、利益等等面前不同的感情與感覺。從而導致的差別，和而不同，和光同塵或不同塵或不和光。

親情的障礙撕扯與糾結。

眼光的障礙撕扯與糾結。

引出權利、利益、個人、家庭、兄弟、兄妹、夫妻、曾經的戀人、小集團、眾鄉親、小圈子、大世界的相互的障礙撕扯與糾結。人物關系間和人物自身及情感世界那剪不斷，理還亂的障礙撕扯與糾結。

這是這個戲的矛盾沖突的基本形態和性質。

沖突的根源來自于人物關系的同親不同緣。這種關系目前是靠一個諾言的期許來維系的，靠娘的一個臨終囑托來維系的，靠三人的心里道德底線，更準確地說應該是心里道德防線的把持與堅守來維系的。如感恩，恪守家風，禮拜鄉規，在意民間評判，在乎鄰里目光，在乎對方眼神的認同感、仰視感、羨慕感，實在是在乎一個光鮮的面子等等。以此來維系這種親情能有多大的效益？乃至于有多遠的格局？不出矛盾不可能，不出復雜的矛盾更是不可能。

最高任務：

中國的首要問題是農民問題。

農民的問題是土地問題。

中國的現代化，關鍵是農村和農民的現代化。

通過對當今新農村建設進程中所出現的村選、土地、生態、家園、基層政權建設、民主意識和民生權利的覺醒與建設、傳統的人情禮俗基石的坍塌與新型人情禮俗空間的出現、能人政治和村莊精英與鄉民的新型互存關系等一系列現實問題的戲劇演示和提問，來強調和呼吁家園的重要，環境的重要，生命的重要，責任的重要，農村及農民現代化的重要，構建和諧社會的重要。也以此來鏡鑒、警示我們進一步認識和踐行科學發展觀的深遠意義。

貫穿動作：

面對丹鳳湖的今天和明天應有的一份責任和一份擔當。

責任和擔當就是保和護。

保村民利益，保土地，保水質，保大壩，保兄弟，保親情，保諾言的傳承，報娘恩。

護生。保護生態，保護生命，保護生命之源，自然的生命之源即劇中的丹鳳湖，精神的生命之源即娘的養育之恩和諄諄教導。

反之，保私利，保私欲，保短期效益，保權利，保位置，保面子等等。

形象種子：

丹鳳湖，大蘆蕩。

丹鳳湖那清澈、寬闊、平靜的水面和湖中茂密、濃烈、挺拔、一望無際、生機盎然的大蘆蕩。是它們以無私的博大和頑強的堅韌養護著一方水土和這方水土上生生不息的子民。

它們是自然之水，也是生命之水。

劇中的“娘”是意境的丹鳳湖和大蘆蕩。因為她是精神之水，還是生命之水。

水，湖，蘆蕩——女人，娘，生命。全都是劇中的意象符號！孕育，哺育，撫育，養生，護生，滋潤生命。

人物形象及性格提示：

秦長河：50歲丹鳳湖村原黨支部書記

老高中生。倔強，執拗，“夾巷里的杠木梢”。沉穩，內向，憨厚，樸實，仗義，坦誠，耿直，果敢。“繼承了乳娘的骨氣，膽氣，正氣。”脾氣暴烈。做事比較“軸”，但透明，真誠，一根筋。有酒量，愛管閑事愛操心。屬于那種根正描紅有能力又有魄力的“村莊精英”。村魂式的人物。

尤菜花：48歲秦長河的妻子

熱情，善良，厚道，率真，簡樸，大方，周到，細膩，多愁善感。優柔寡斷。重情重義，吃苦耐勞，勤儉持家，扛著病體還老想別人，不想自己。盡心竭力，忍辱負重，想盡辦法，以退求守地維系這個特殊家庭中的兄弟、兄妹的特殊關系和情緣。氣質中有一股憂郁的柔美。村典式的人物。要一“疼”到底。

秦二河：50歲丹鳳湖村現任村民主任

單身，喪偶。機敏，精明，外向，粗放，不拘小節。狡黠，有心計。“大刀闊斧人豪爽”，做事做人又常懷僥幸心理。沒文化，但無師自通，自信乃至自負。有強烈的抱負和優越感。也屬于那種根正描紅有能力又有魄力的“村莊精英”。因自信而貪大，因自負而迷失。村精式的人物。

高老包：40多歲某投資商

世故，老道，玲瓏，油滑，鉆營，做事不露生色。“高智商，路路通”，“鬼八道”，“水深得很”，能吃話，再難聽的話他都能吃下去。黑白兩道通吃的人物，陰損，膽大心黑。但在場面上臉上永遠堆著笑，笑聲帶著作秀感。讓人覺得發冷。屬于窮人乍富又為富不仁的鄉間能人。鄉痞村鬼式的人物。要一“笑”到底。

大菊：30多歲丹鳳湖村村民

寡婦：結婚當天男人車禍。潑辣，簡單，直率，火爆。大大咧咧，干脆利索，“心直口快，為人善良”，“母夜叉”。心里不裝事兒，有啥說啥。麥秸火脾氣，一點就著。待人接物不拐彎抹角，愛憎分明。“死旁邊”是她的口頭禪。要一“藍”到底。

小梅：20多歲秦二河的女兒，大學生

青春靚麗，朝氣蓬勃，清純，透明。有膽有識有理想，有獨立思考力。敢于表達，堅持原則，有現代理念，有責任心。缺乏生活經驗和社會經驗。屬于90后優秀代表。

跟順：30多歲丹鳳湖村村民

單身漢，小村痞、小頑賴、小聰明，小花癡。游手好閑，一直背挎著一只破魚簍，挑耍著一根兒土造的魚竿兒。口吃而多話，身賤而思春。愚蠢又滑稽，蠻橫不講理。錢、權、色的欲望在內心膨脹，但有欲而無望，沒命更沒運。心強命不強。沒骨氣，沒志氣，沒稟氣。目光短淺，為蠅頭小利而投其所好，而趨炎附勢，而低三下四。典型的小農意識的代表。要一“桿”到底。

體裁：

賦有強烈情感張力和社會問題色彩的，同時又賦有濃郁蘇北水鄉意蘊和田園風貌的鄉村情感正劇。意識形態話語的民間發聲，奇特家庭組合的情感糾葛。

風格樣式：

一首濃郁而深情的蘇北水鄉的民歌。不失丹鳳湖水的氣韻和張力，丹鳳湖風的溫柔和強勁，更不失大蘆蕩整體的濃郁和熱烈，大蘆蕩個體的韻致和勃發。

田園，草根，泥土氣息。

淳樸，厚實，溫暖流淌。

舒展，棱角，剛柔并濟。

濃郁，豐沛，滿臺生活。

舞美：

整體大寫意的局部寫實。

水鄉、田園、唯美、抒情、浪漫。原生態感。蘇北水鄉的味道。青青的蘆葦，古老的大槐樹，黃燦燦的油菜花，要注意舞美的靈動，靈透和運動，為舞臺和表演提供虛擬化空間，如人在船上，船在水中的虛擬運動，景動船不動，船行景不動。注意近、中、遠景的層次和色彩關系。色彩要飽和，要敢于張揚，要明亮，疏朗，絢麗，新農村，美！忌苦難、壓抑、沉悶、陰郁等。

音樂與唱腔：

在充分把握揚劇劇種特點、特色的前提下，進行時代的、時尚的、現代的相對介入和點化，在聽覺領域完成全劇對于水鄉、田園、唯美、抒情的要求。注意主題音樂形象和主旋的定位。人物的音樂形象，情感、情緒的聲腔、音樂表達，曲牌的使用與調整。

燈光：

詩意的，表現主義的。

序幕和最后一場要斧鑿刀削的鏤刻感，要硬光。序幕的雪、虛擬的“娘”，最后一場的雨、雷電要著意營造。

其他場次據不同時間、地點的變化，刻畫出田園的詩意，水鄉的水氣，煙、霧、雨、霏等氛圍。尤其是第一、五、七場“村口大樹下”場景的光影效果的氣氛營造。第三場從傍晚的夕陽開始，到漫天晚霞，再到暮色蒼茫，再到明月一彎，再到烏云遮月等的變化。第五場更熱、更悶、更壓抑的天氣定位，從清晨始直到正午時分的處理要求，即從悶蒸到焦灼、烤熾的質感。還有第六場的仲夏大壩之夜，從雨鎖霧障到雨駐星出又到暴雨欲來的氣氛變化的要求等等，都要靠燈光來具體實現。

服裝造型：

時代感，地域感，性格特點，現代蘇北鄉村特色。

要注意款式、色彩在人物身上的諧調搭配，在景物中與環境的協調搭配。

人物服裝要貼近生活，但要用藝術眼光和戲曲舞臺尺度來衡量，來選擇、、設計、制作劇中人的穿著、佩戴、裝飾等。要注意序幕七十年代冬季雪天男女三位主角的冬裝與一場后劇情進入新時期的大對比和明顯區別。新時期的戲注意春、夏兩個季節的定位。

舞蹈服裝要跳出生活，要舞臺化，舞蹈化，唯美，漂亮，多姿多彩，要刻意，要更加突出和彰顯水鄉、江南的個性。

舞蹈：

一組男女“竹篙舞”作為全劇的“裝飾符號”，以此來凸顯和營造“蘇北水鄉”的“水氣”和意境。鄉村田園生活場景的舞蹈化。以“竹篙舞”為主要造型形式，當然他們也可以不完全囿于符號，同時也可是環境中的村民和村婦，故可加入其它水鄉生活樣態，如荷花荷葉舞，如河邊洗衣舞等，使得全劇的舞蹈語匯在“水韻”的大調子里更加豐富多彩。

舞蹈編創以抒情表意造勢為主，以敘事為輔。以蘇北的民間舞語匯為主，融現代舞語匯和表意元素以形成劇中舞蹈的基本形態。追求蘇北水鄉的唯美，浪漫，抒情，田園，舒曼，甜潤。不是當下生活的美化，而是曾經美麗生態的追溯，也是生活應該有的美好風光的預演——亦或回歸懷舊式唯美，亦或叫前瞻式浪漫。總之，是新農村未來美好生活的舞蹈化。不要晚會化，不要伴舞感。要注意，更要必須注意對整個戲曲文本情節和導演二度呈現情緒、情境的融入和提升。本劇舞蹈是本劇視覺中重要的元素之一。

表演要求：

從人物出發，從性格出發，從人物關系出發，從行動和任務出發，從規定情景出發，從生活出發。這不是玩概念，也不是老生常談，更不是西說中用，而是這出戲的表演需要，這群劇中人塑造角色的需要，更是戲曲現代戲表演要求的需要。

我們要從零進入。每個人都要根據導演的人物定位和要求去積極地尋找、設計出你所扮演的“那一個”的獨特的習慣動作或習慣語氣，他或她獨有的步態、體態、神態。如高老包的“笑聲”及其背后的內容，如跟順一直背挎的魚簍和挑耍的“土魚竿”還動不動就獻花的毛病等。

要學會在戲曲現代戲的舞臺上“生活”起來，“行動”起來，“家常”起來。要學會設計和利用典型動作和典型道具豐富人物形象，使人物性格更加鮮明，更加深刻，更加與眾不同。先把人物“生活化”，再把他們“劇種化”（具體到這個戲就是“揚劇化”）。如尤菜花應是手不離活的狀態。

要在劇中學會思想，學會揣摩人物的內心情感，梳理和豐富人物的心理活動，還要學著運用人物的生理反應來塑造角色，來完成交流，來表現過程。如長河、二河三場的“船上三敬酒”的“勾心斗角”的交流刺激，如長河連喝九杯酒后在生理上出現“酒撞頭”的感覺，如菜花的胃病的生理性反應等。

要追求人物的兩個以上的思維和反應。要重視戲中意外事件，意外行為，意外態度，意外表現等信號的反應和“反應的意外”處理。要通過捕捉“意外”，來獨特的開掘角色表演的人物個性和表演的表現力。如三場：尤菜花上場阻止長河、二河“斗酒”的戲，面對“酒變水”、“船擱淺”、“夫怒”、“弟怨”、“舊情重提”等一連串的“場上意外”的思維、反應、心理、生理的表演處理。

要牢牢把握住準確的人物性格底色。底色很重要，底色不清晰，不準確人物及人物性格就會含混、模糊，以至于跑偏，離譜，甚至走向反面，使形象錯位，走形。

要牢牢把握人物的節奏。外部形體節奏，內心情感節奏即心理節奏，語言和唱腔節奏。主要是心理節奏，心理節奏準確了，其他節奏跟著就準確了。即便是不夠準確，通過技術努力也會達到準確。

切記“四不要”——不要“端”，一端就假。不要“干”，一干就無味，無趣，就不鮮活，就不靈動。不要“粘”，一粘就拖沓，就滯殆，就沉悶，就不流暢，壞節奏。不要“栓”，一栓就死。