“冷板凳”上的藝術綜合課——藝術綜合課實施困難的原因剖析

劉 峰

（徐州市中醫院，江蘇 徐州 221000）

引言

教育是推動人類社會進步和發展的系統。現代社會國家之間的競爭就是人才的競爭，其本質也是教育的競爭。在世界藝術教育改革的大背景，以及后現代主義的教育浪潮的影響下，我國2001基礎課改綱要明確提出實施藝術綜合課，學校可根據當地的實際情況、師資情況，以及學生的實際情況，選擇開設藝術綜合課，還是音樂、美術分科課程。藝術綜合課是根據時代發展、教育主流，學生發展等多方面因素綜合考慮催生出來的結果，較之傳統的藝術分科型課程來說，藝術綜合課更符合我國藝術教育的發展，以及培養具有健全、完整人格學生的需要，然而它的出現卻遭到藝術教育改革中前所未有的爭議。

藝術綜合課為何是符合潮流發展的？它的優勢在哪里？我們的藝術綜合課的實施困難的原因在哪里？我們應怎樣面對藝術綜合課？這些都是本文要探討的問題。

一、藝術教育呼喚藝術綜合課

1.時代發展的需要

20世紀后半葉在西方流行一股后現代主義的哲學文化思潮。在此思想影響下的教育出現了后現代教育。較于現代主義教育強調各個學科的分離來說，后現代主義教育主張各個不同學科的融合，以及知、情、意的融合。20世紀70年代，聯合國教科文組織也曾多次組織專門的會議，探討學科的綜合問題，課程的綜合化已經成為世界性的教育課題。

而對于藝術教育來說，現代主義的藝術教育其學科大多呈分離狀，忽視了學科本身的綜合及學科與學科之間的相互滲透融合的關系。后現代教育觀下的藝術教育不僅重視藝術各學科之間的綜合，還十分強調與其他學科的交叉融合。二十世紀九十年代以來，許多國家的藝術課程開始呈現多樣化，主要有三種類型。一種是藝術學科課程，它是指制定融各藝術門類為一體的藝術教育總目標，在開展教學活動時，各門類依然相對獨立。實施這種課程的國家有美國、俄羅斯、澳大利亞等。美國的《藝術教育國家標準》是在藝術教育的總目標下，分為音樂、舞蹈、美術、戲劇等門類，根據每一個藝術門類的特征制定內容標準，而每一門類內容標準的最后一條標準是：建立這一門類與其他學科的聯系。第二種類型的是分科課程，是指在強調學科自身特點的同時，在部分單元加入一門或數門其他學科的內容進行綜合性教育，比如日本、英國。第三種類型是綜合性藝術課程，是指綜合數門藝術科學的內容進行教學，比如德國小學把音樂、學術兩科結合在一起進行教學，韓國小學低年級把音樂、美術、體育三科綜合作為快樂課，中國臺灣地區正在推行的“藝術與人文學習領域”，中國香港正在按照八大學習領域實施的藝術綜合課，等等。

藝術課程的綜合化是世界藝術教育的發展主流，在這樣的背景下，滕守堯先生也提出了“生態式藝術教育”，并且成為了中國實施藝術綜合課的理論依據之一。生態式藝術教育重視藝術通感的能力，比如在欣賞中國古典舞的時候能夠感受到中國書法線條流動的美感；重視學科之間的相關性，比如用黃金分割點的原理去欣賞美術作品。這些都是藝術綜合課所體現的原則。

2.藝術教育發展的需要

中國的藝術發展長期以來一直走的是綜合的道路，書畫本是一體，詩詞與音樂也不分家，樂舞、說唱、戲曲都是綜合的藝術形式，在民族藝術發展中，音樂和舞蹈又是共存的。

而西方在藝術發展之初也不謀而合走綜合的道路。由古希臘的酒神頌歌發展而來的悲劇就是一種戲劇、詩歌、音樂和舞蹈合而為一的綜合藝術形式，以及發展后來形成的歌劇、舞劇都是綜合藝術形式。

隨著時間的發展藝術從最初的綜合分化、細化形成不同的分立的藝術門類，如：音樂、美術、建筑、舞蹈、文學，等等。這些學科的細化、精化經過長期發展，取得了巨大的藝術成就，為世界文化增添了非常寶貴的精神財富。然而與此同時，不同的門類互相融合又產生了新的綜合藝術形式，比如電視藝術、電影藝術，等等。

因此后現代的影響下，藝術也越來越回歸綜合的本質，并在此基礎之上開始廣博的接納各種藝術形式，“橫向可包容本土與國外、高雅與通俗；縱向可拼接、挪用傳統與現代、古典與當代的一切藝術，展示了及寬容的藝術觀念”①，藝術開始了新一輪的綜合，因此，藝術教育也要迎合、適應藝術的發展，由傳統的分科走向綜合。

3.綜合藝術的心理學基礎

藝術是一種融合了各種感知覺體驗的形式。這也是我們能夠從藝術作品中獲得各種體驗的基礎。“根據感知覺為依據可將藝術分為聽覺藝術（音樂等）、視覺藝術（繪畫、雕塑等）、視聽藝術（舞蹈、戲劇、電影等）和想象藝術（詩歌、散文、小說等）”②，因此，在藝術綜合課中運用不同的藝術形式，能夠讓學習者最大限度地調動其感知覺，而視聽結合的方式是藝術教育較為有效和合理的方式。因此感知覺的綜合性是藝術綜合教學得以實現的基礎。

感知覺為我們的體驗提供了基礎，那么在體驗過程中，最為重要的就是統覺和通感，這兩點是我們提倡藝術綜合課的最為重要的心理依據。舉個例子來說統覺就是你的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、體覺等都參與感知大海得到的綜合感知。統覺是不同感知的融合，而不是機械的感知覺相加。比如我們在聽宗教音樂《主啊憐憫我吧》的時候，往往會產生視覺上的補償，這時通過音樂帶給我們的體驗我們可以想到哥特式的教堂建筑，可以想到宗教美術作品 《魯昂大教堂》。而通感簡單說就是由一種感覺引起另一種感覺的現象。比如：聽到大三和弦，我們的感覺是飽滿、明亮的，而小三和弦給我們的感覺暗淡、柔和的；看到雜亂無章的粗獷線條給我們緊張感，而有序柔和的線條給我們舒適感。而通感在我國傳統藝術中廣泛存在，中國書法是一種無聲的音樂，具有鮮明的節奏與韻律，書法也是一種舞蹈，千姿百態，行云流水，其線條和形狀猶如舞蹈流動的點、線。

也正是以上心理現象的存在，才使得我們的藝術綜合課得以有效地實施。

4.藝術綜合課的優勢分析

綜合課的提出是針對于以前的傳統分科課程，分科課程強調學科領域內部的分化和獨立，忽視了他們之間的橫向知識聯系，把本來緊密相連的學科知識分化的越來越細，越來越細，這樣的課程不利于學生對學科體系的整體把握，嚴重背離了學校教育的初衷和目的。因此，為了彌補分科課程的不足，使之趨于平衡，在新一輪課程改革中，藝術綜合課應運而生。藝術綜合課是一種將各種藝術門類中的具有內在關聯的（如通感、通失、情感、價值、功能等）課程內容及其相關的非藝術學科課程內容統一整合在一起的課程模式。與傳統的課相比，對綜合課的優勢主要是軟化了各個藝術學科之間的界限，有利于培養學生對藝術的整體認知能力，并且從生活、社會的實際出發，具有較強的實踐性。簡單說就是藝術綜合課更易與學生的世界發生聯系，各種藝術形式充斥著我們的生活，一個簡單的廣告也包含了美術、音樂、電視等眾多的藝術形式，周杰倫的“中國風”歌曲也是包含了中國古典詩詞的意蘊和中國傳統音樂的創作形式的。其次，藝術綜合課較之重視技能的分科課程來說，更重視學生的情感體驗和經驗的獲得。并且視覺、聽覺等多種感知覺更加豐富學生的審美意象和藝術感悟。

藝術綜合課不僅僅是順應時代的發展要求的，并且有諸多的優勢，在課改的歷程中，綜合課程是一個新生事物，從最初被人質疑到逐漸接納重視，是一個曲折的過程。1999年新課改實施，藝術綜合課已經被正式的作為課程理念寫入藝術課標中，至今也有十多年的時間，為何這樣的綜合形式藝術課僅僅只在個別大城市的個別學校中實施卻沒有遍地開花呢？

二、藝術綜合課實施困難的原因分析

課程改革是一個系統工程，它涉及課程思想（流派）、課程政策（行政）、課程組織（結構）、課程實施（包括教師培訓及課程觀念的更新）的全方位的改革③，這是一個十分復雜的過程。尤其對于新生事物來說，改革就愈顯得困難多多，阻力重重了。對于藝術綜合課來說，也亦如此。下面將從以下幾個方面分析藝術綜合課難以實施的原因。

1.對“綜合”二字理解的差別

藝術綜合課是在后現代課程理論下形成的，其綜合的含義是構建整體聯系的課程，按照內在邏輯關系有機結合的課程形式。然而一說到藝術綜合課，很多人會很自然而然地想到音樂+美術、音樂+舞蹈就等于藝術綜合課，這樣的“綜合課”實施起來，就是各個學科之間彼此孤立的、機械疊加起來的課程，與之前的分科課程來說不夠系統化，與真正的藝術綜合課相比，又缺少內在聯系。而事實上，藝術綜合課并非并列的關系，而是包含與被包含的關系（如圖），不是簡單的拼湊，而是基于藝術學科之間的通感的。在正確理解了綜合的含義下，我們如何綜合？既然我們說綜合是尋求內在關聯的，那么這種關聯是可以從不同的角度出發的，比如：從審美的角度出發，選取不同的藝術形式中反應悲劇美的作品綜合在一起，以悲劇美為線索進行整合；從藝術與情感的角度出發，將反應同一情感的藝術作品結合一起；可以根據藝術風格、流派的不同分類組合，闡述不同藝術形式中反應的現代主義；可以根據藝術發展的時間的順序，講某一特定歷史時期的不同藝術的風格特點；根據民族的劃分，欣賞某一民族的歌舞藝術；當然藝術還可以廣泛的和生活、科學等相結合形成更多的課題。這樣的課題雖然包含了不同的藝術學科，卻不是機械地將沒有關聯的知識強行整合到一起的。這樣的綜合才是有效的綜合，有效的綜合是一個新的整體，這個新的整體各部分雖然沒有整體的特性，它們之間卻具有內在的關系，這個關系可以是任何形式任何介質。

此外，我們強調的綜合是一種更好地讓學生獲得情感體驗、審美體驗的過程，而不是目的。有很多老師為了綜合課而綜合，強行將一些沒有聯系的知識拉到一起，這就失去了我們綜合課本身的目的和藝術教育的價值。

藝術綜合課是一種在分科的基礎之上，站在一個新的高度上建構課程形式，藝術課程不僅僅是對單門藝術的感受的機械疊加，而是形成更大的“審美統覺”，綜合不是簡單的加減法，而是一種智慧的綜合。因此，在綜合的過程中，我們要時刻注意兩點，一是是否有效綜合，二是綜合是一種學習過程，而不是學習的目的。可以說正確的理解綜合是藝術綜合課得以實施的先決條件。

2.傳統分科教學形式的根深蒂固

藝術綜合課的實施離不開支持，沒有支持任何好的想法和政策都無法順利推行。對于綜合課這樣一個新生事物來說，其直接的阻力就是傳統分科教學的思想根深蒂固。

從新中國成立以來一直到1999年新課改之前，藝術課程一直都是分科形式進行的，分科教學的形式有助于學生掌握系統的科學文化知識，對于老師來說也便于實行，縱觀我國藝術課程的歷史演變過程，音樂課、美術課始終是各掃門前雪，沒有過交集，加上分科式的課程也有自身的優點，這些年也不斷地朝著更為完善的方向發展，因此無論是從學校的角度還是教師的角度來說，分科的教學形式都是深入人心的。面對突然出來的藝術綜合課人們難免抱著懷疑、審視的態度，而這個質疑就包括我們上述提到的對綜合理解上的偏差。

因此在時代要發展、教育要進步的情況下，固守舊事物（分科藝術課程）的發展對于新事物（藝術綜合課）來說，無疑是一股巨大的阻力。基于人們對綜合的理解不同，加上長期以來分科教學的根深蒂固，都使得教育工作者面對藝術綜合課望而卻步。而這僅僅是微觀層面致使藝術綜合課實施困難的原因。從宏觀的角度看，藝術綜合課實施困難的原因還有以下兩點。

3.多元文化下教學內容的選擇

多元文化背景下，開展多元文化教育，實施多元文化課程是必然的選擇。教學內容是課程中處于核心地位的要素，對教學內容的認識與判斷，影響著課程的建構與發展。對于一門綜合課來說，教學內容的選擇和組織更為重要。在知識爆炸的時代，古、今、中、外、經典、流行，這么豐富的資源，什么知識最有價值、選擇什么知識是課程知識觀的關鍵，同時也是藝術綜合課實施的難點之一。

藝術本是文化的一個組成部分，如何在學好本土文化的情況下，吸取好的外來文化，如何在眾多的藝術作品中選擇對學生來說最有價值的知識成為了藝術綜合課令人頭痛的原因。因此，在多元文化的浪潮中，我們的藝術綜合課應該在學生感興趣的情況下選擇有意義的知識進行組織，并且在學生喜愛藝術綜合課的基礎之上逐步引領學生學習有價值的內容。

在時間和地域上，我們應該從現代的、身邊的一些流行的藝術形式學起，因為對于學生來說，這些知識與他們所處的環境是相符合的，他們并不陌生而且熟悉甚至是喜愛。由此過渡到古代的、國外的一些經典的藝術，在有了興趣和一定的藝術反面的基礎之后，在推行這些內容來說，相對比較容易，學生也不會過度的排斥。在這個過程中要時刻把握住本土文化為主體的、學生興趣為出發點的重要原則。

知識爆炸的時代對于藝術綜合課來說是一把雙刃劍，一方面我們有更多的資源可以吸收進來，另一方面，在眾多文化中保持和發揚本土文化也是一個永恒的難題。

4.師資條件不成熟

教師是藝術綜合課實施的關鍵人物，藝術綜合課再好，沒有適合的教師去實施都是紙上談兵。藝術綜合課一門高度綜合了各種藝術形式，甚至是跨領域學科知識的一門課程，因此能夠勝任這門課的老師要至少精通一門藝術并且掌握其他兩到三種藝術類學科的基礎，并且還能夠善于從學科之間發現有效的聯系，并且加以組織整合，甚至還要了解各種知識比如人類學、文化學等，因此對于老師的要求是極高的。然而現實的確是殘酷的，在一次調查中有的結論是 “音樂教師能教美術課的不超過音樂教師總人數的2%；能教舞蹈課的不超過音樂教師總人數的8%”，能教戲劇課的幾乎是零④，面對這樣的現狀，藝術綜合課的確面臨著很大的質疑。而且在現在的師范院校中，大都設有音樂專業、舞蹈專業、美術專業等藝術類專業，但是很少有某一個專業兼學其他的藝術學科，在這樣的現狀中，藝術綜合課的道路的確難走。

但是事實也并不是我們看到的那么悲觀，作為正在發展中的藝術綜合課，我們的教學形式也在創造探索和進步中，教學模式不是死的，教育工作者絕不可以拘泥于模式，一個真正了解了藝術綜合課內涵的老師是可以根據情況打造出適合自己能力的綜合課。

在文章的第一部分中，我們提到了分科式的綜合課就是解決師資力量的一種方法，分科式綜合課是指“在教學中以音樂、美術、舞蹈、戲劇中的某一門作為學科主題的主要教學內容達到綜合藝術教學，其學科目標的設定，主要以‘切入’的藝術學科為主”⑤。比如，以音樂課為主，在音樂課的教學內容中，適當融合音樂、美術、舞蹈等其他藝術形式，這樣形式的綜合課不僅保持了學科特點，同時還有利于藝術綜合課由點及面的展開，并且也考慮到了師資力量薄弱的問題，是解決藝術綜合課師資條件不成熟的有效辦法。

綜合課的問世使得藝術教育走向更加豐富多彩的世界的同時，作為新生事物它也引起了人們極大的關注和質疑。藝術綜合課是在根據世界教育改革背景下，以及后現代主義教育思潮下提出的新的構想，是一種新的教育理念，盡管藝術綜合課自從誕生以來，一直在“冷板凳”上孤獨的發展，它的實施范圍并不廣泛，但是它也帶著自身的優勢迎接挑戰。藝術綜合課是順應教育的發展，是迎合了國家培養全面發展的人的需要，因此我們應該抱著正確的態度對待新生事物。只有這樣，我們的藝術教育才能突破自身領域的局限性，走出傳統模式的禁錮，得到更為廣闊的發展空間，發揮更大的教育作用，實現更大的價值。

注釋：

①滕守堯.理解與實踐高中藝術新課程——與高中藝術教師的對話.高等教育出版社，2006.12：7.

②彭文民.藝術概論.武漢大學出版社，2007.1：90.

③胡知凡.藝術課程與教學論.浙江教育出版社，2003.9：225.

④宋森.對藝術綜合課的幾點質疑.中國音樂教育，5：42.

⑤牛曉牧.生態式藝術教育案例與解析.南京出版社，2008.3：10.

［1］滕守堯.藝術與創生—生態式藝術教育概論［M］.陜西師范大學出版社，2002.1.

［2］牛曉牧.生態式藝術教育案例與解析［M］.南京出版社，2008.3.

［3］教育部基礎教育司.普通高中新課標教師研修手冊藝術課程標準研修［M］.高等教育出版社，2004.5.

［4］滕守堯.理解與實踐高中藝術新課程—與高中藝術教師的對話［M］.高等教育出版社，2006.12.

［5］胡志凡.藝術課程與教學論［M］.浙江教育出版社，2003.9.

［6］蘆葦.綜合性藝術課程及其教育價值的實現［D］.華中師范大學，2004.5.

［7］蘇涵瓊.關于藝術課程“綜合”內涵的思考［J］.基礎教育參考，2005.3.

［8］倪冰.綜合藝術課程實施中的若干問題與反思［J］.課改研究，2009.3.