苜蓿進(jìn)士

繆 華

第一和前茅，雖然指的都是名次靠前，但前茅還只是靠近頭里，而第一則是站在頭里。號(hào)稱第一，這讓后來者望其項(xiàng)背的榮耀，無疑是讓人既羨慕又嫉妒的。不論是靠巧合還是憑實(shí)力，只要站在第一的位置上，就意味著無人超越且有開先河之態(tài)。

很多人都處心積慮在力爭(zhēng)第一。世上也因?yàn)橛腥藸?zhēng)來奪去，才變得撲朔迷離、世事難料。無論在官場(chǎng)還是在文壇、無論在武場(chǎng)還是在賽場(chǎng)，個(gè)個(gè)都憋足了勁，拼得是你死我活。在武俠小說中，很多武林高手都為天下第一的名號(hào)而使出渾身解數(shù)，什么“降龍十八掌”、“乾坤大挪移”，打得是天昏地暗。看來，這第一也不是那么好拿的，實(shí)力說話呀。

不過，薛令之拿了第一，憑的是運(yùn)氣，沒費(fèi)太大的勁，就輕輕松松拿了個(gè)開閩第一進(jìn)士的稱號(hào)，成為了福建歷史上的第一個(gè)進(jìn)士。這絕不是實(shí)力的比較，而是時(shí)間的早晚。之后福建的狀元榜眼探花也不乏其人，薛令之的故鄉(xiāng)——寧德就曾在宋朝出過狀元余復(fù)、繆蟾，后來居上。但薛令之卻先拔頭籌。也許他不如你文采出眾，也許他不如你才華橫溢，但他比你早中進(jìn)士，這可是鐵板釘釘?shù)牟粻?zhēng)事實(shí)，你不得不認(rèn)了。

薛令之是在唐神龍二年（706年）一舉登科的，那年他24歲，是一個(gè)青年才俊，這么年輕就為福建爭(zhēng)了光，也算是轟動(dòng)一時(shí)的大事。科舉從隋朝大業(yè)二年（606年）開科取士，到唐中宗的神龍年間，已經(jīng)整整一百年了。之前的福建竟然沒有人能夠登科，這不能不令福建的后人感到汗顏。我們這有一個(gè)村名叫登科地，雖不清楚和科考有什么聯(lián)系，但取這個(gè)名，肯定蘊(yùn)涵著某種期望。福建地偏東南，離西北的長(zhǎng)安相距甚遠(yuǎn)，屬蠻荒之地。過去是以中原地區(qū)為漢民族的中心，對(duì)四鄰地區(qū)素有“東夷、西戎、南蠻、北狄”之說，福建沒有多少人受到中原文化的影響，再加上遠(yuǎn)離政治中心，信息不靈，無人中舉也無可厚非。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和南北的交融，蠻荒的福建遲早會(huì)有人中舉的。這個(gè)“第一”就像天上掉餡餅一樣，撿到的人無疑是撞了個(gè)好運(yùn)，它竟落在了福安人薛令之的頭上。薛進(jìn)士之所以中舉，得益于家庭的影響。他的先世居于河南高陽郡，先祖薛賀曾被南朝梁武帝授予“光祿大夫”之銜，雖然這屬于現(xiàn)在的“顧問”之類的散官，但也算是江南士族人家了。為避戰(zhàn)亂，薛賀離開梁都城建康（今南京），舉家南遷，來到了當(dāng)時(shí)溫麻縣西北的鄉(xiāng)村——石津磯（今寧德市福安境內(nèi)），過著自食其力、寧靜平和的生活，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，在這個(gè)有山有水的地方開創(chuàng)了家業(yè)，成為了薛氏入閩的第一世祖，這又賺了個(gè)第一。

到了薛令之出生時(shí)，已經(jīng)是李唐的天下了。此時(shí)的唐朝已經(jīng)走過了63年，經(jīng)過太宗的“貞觀之治”和高宗的“永徽之治”，輕徭薄賦、國(guó)富民強(qiáng)。在選人方面，開科取士作為由門第特殊階層開放政權(quán)的一條途徑，給很多寒門庶族的讀書人帶來了希望。求取功名之風(fēng)日盛，薛令之勤讀經(jīng)史、飽覽詩書。他在入仕前寫的《靈巖寺》一詩，就表現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)，以蘇秦和韓信自比，期望得到明君的賞識(shí)。

在春光明媚、春花浪漫的季節(jié)，已經(jīng)通過了在福州“解試”的薛令之躊躇滿志地離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，開始了他的苜蓿生涯。唐科舉考試主要以詩賦取人，進(jìn)士所考的科目主要有詩賦各一首、策五道、帖《論語》十帖、對(duì)《春秋》或《禮記》墨義十條。詩賦為薛令之的強(qiáng)項(xiàng)，否則《全唐詩》也不會(huì)收錄其詩的。經(jīng)過省試、殿試，到了冬日放榜之時(shí)，溫暖的陽光照得他睜不開眼，睜開眼時(shí)又被紅榜刺得合上了眼。“薛令之”三個(gè)大字名列進(jìn)士榜內(nèi)。昨日白衣，今日朱紫。唐詩人劉禹錫寫過一首放榜的詩：“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。”描繪出了唐社會(huì)艷羨及第進(jìn)士的盛況。

更讓薛令之意想不到的是他居然成了前無古人的福建第一進(jìn)士。這對(duì)福建來說是件破天荒的事，值得大書特書。就像今天的許海峰在奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)拿下第一枚金牌一樣地載入了史冊(cè)。薛令之當(dāng)然也很高興，因?yàn)檫@已經(jīng)超越了他個(gè)人和家族的功名，成為了福建的驕傲，直到一千多年后的今天，這功名還讓寧德人感到驕傲無比。

薛令之確實(shí)風(fēng)光，這個(gè)中秋節(jié)出生、自號(hào)“明月”的進(jìn)士終于有機(jī)會(huì)和皇室帝胄近距離接觸了，也有了步入仕途的資格。我們現(xiàn)在很多的作品不了解歷史，寫狀元、寫進(jìn)士，總寫一中舉就當(dāng)了官，其實(shí)不然，至少在唐朝不是這樣的。考上進(jìn)士，只是取得了做官的資格，按照唐朝的“辟署制”，還要經(jīng)過吏部的考試才能做官。薛令之后來當(dāng)了官，于“開元中為左補(bǔ)闕兼太子侍講”。開元是唐玄宗的年號(hào)，“冊(cè)太子”是在開元二十六年（738年），所以，薛令之任這個(gè)“太子侍講”肯定是在太子冊(cè)封之后，那時(shí)的他已過了不惑之年。此前他究竟在干什么，沒有史料，我們不敢妄猜，但他肯定經(jīng)歷甚至目睹了“神龍之后，后族干政”。太子重俊政變、唐中宗被毒死、韋皇后臨朝稱制、李隆基誅滅韋氏、唐睿宗重新登位，太平公主政變未遂被滅，唐玄宗登基……一系列的權(quán)力爭(zhēng)奪，讓眾多的官員和舉子不知所措、無所適從，只好下賭注般地押寶選主子。

薛令之站到了李隆基的一邊，這一站就站對(duì)了。投桃報(bào)李，李隆基繼位后，不僅把具有重要作用的“左補(bǔ)闕”授予了薛進(jìn)士，還另外給他增加了“太子侍講”一職，讓他有更多的機(jī)會(huì)和儲(chǔ)君在一起，這是一種信任、一種關(guān)照。

“左補(bǔ)闕”屬于諫官。唐制設(shè)左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕，“掌供奉諫諍，凡朝政闕失，大則廷議，小則上封”，說白了就是規(guī)諫皇帝、糾正朝政，另有彈劾百官的權(quán)力。這個(gè)職務(wù)的作用，取決于皇帝納諫的態(tài)度。唐太宗借鑒了隋朝滅亡的教訓(xùn)，開了“從諫如順流”的先河。他的曾孫唐玄宗登基伊始，效仿先祖，恢復(fù)了諫官議政制度，薛令之就在這樣的背景下開始他的政治生涯。他奉皇命寫《唐明皇命吟屈軼草》一詩，說的就是這事。詩云：“托蔭生楓庭，曾驚破膽人。頭昂朝圣主，心正效忠臣。節(jié)義歸城下，奸雄遁海濱。綸言為草芥，臣謂國(guó)家珍。”屈軼草是古代傳說的一種草名，據(jù)說能指出佞人，又名“指佞草”，在此喻為諫官的象征。而皇帝命題，說明了皇帝在倡導(dǎo)敢于諫諍、放膽進(jìn)言的政治氛圍。

在這樣寬松、和諧的氛圍里，皇帝納諫如流，諫官言無不盡，君臣齊心打造出了一個(gè)輝煌的“開元盛世”。雖然沒有史料記載薛令之在這個(gè)過程中都諫了哪些言做了哪些事，但一定是諫了言做了事的。否則，依唐玄宗用人的原則，無所事事、濫竽充數(shù)的人肯定會(huì)被免職的。

開元中期，“因時(shí)極盛，好大喜功”的唐玄宗，已經(jīng)被膨脹的個(gè)人魅力所左右，對(duì)諫諍的官員開始應(yīng)付和罷免，曾擔(dān)任過左補(bǔ)闕的名相張九齡被撤去了宰相一職。這個(gè)信號(hào)讓口蜜腹劍、見風(fēng)使舵的李林甫捕捉住了，上任伊始就拿諫官開刀。被剝奪了發(fā)言權(quán)的薛令之和眾多諫官只能噤若寒蟬，只好專心致志干他的“太子侍講”。

太子是儲(chǔ)君、是未來的皇帝。伴君如伴虎，之前發(fā)生的太子之爭(zhēng)，讓與世無爭(zhēng)的薛令之卷入了后來的政治斗爭(zhēng)之中，最終陰郁離京，終老故鄉(xiāng)。

在唐玄宗五十四歲那年，他“自念春秋浸高，三子同日誅死，繼嗣未定，常忽忽不樂，寢膳為之減”，終于意識(shí)到確定儲(chǔ)君的事。高力士擁三子忠王李亨，李林甫擁十八子壽王李瑁，雙方相持不下。玄宗最終接受了“推長(zhǎng)而立”的原則，立李亨為太子。李林甫壓錯(cuò)了賭注，如臨深淵，總想找機(jī)會(huì)顛覆太子的地位。動(dòng)不了太子，就動(dòng)太子府的人。因此，東宮官員生活十分清苦，薛令之為此感嘆而寫下了《自悼》一詩：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒？”苜蓿是一種馬吃的草料，連這個(gè)都上了桌，足見東宮生活之清苦。吃多了山珍海味的唐玄宗看了很不是滋味，心想都太平盛世了，你還發(fā)什么牢騷！在薛令之的詩邊判曰：“啄木嘴距長(zhǎng)，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”這下子把薛令之逼到了絕路上。這不是下個(gè)跪磕個(gè)頭能夠挽回的事，讓你知趣離去已經(jīng)是很寬容了，要不然投入牢獄判個(gè)斬立決也不是不可能的。

薛令之只好走人了。他肯定后悔寫了那首詩，我也覺得薛進(jìn)士寫的這首詩放在自己的“博客”里就算了，實(shí)在沒有必要到處張揚(yáng)而且讓皇帝看到。事情鬧大了，太子也救你不得。

薛令之走的時(shí)候很凄涼，沒有車輛，沒有隨從，自己徒步行走，走了多長(zhǎng)時(shí)間不清楚。遠(yuǎn)離了繁華的皇城，告別了京畿的生活，薛令之轉(zhuǎn)了個(gè)圈又回到了石津磯這個(gè)小山村，中秋之夜遙望圓月，心有不甘地等待著。這一次等來的會(huì)是什么，不知道。年齡不饒人，年近七十的他不可能像年輕時(shí)那樣?xùn)|山再起。不過，他的生活還是有保障的，唐玄宗還念叨著他，下了一道“令有司資其歲賦”的圣旨。對(duì)于來自朝廷的天恩，以清廉自詡的薛令之采取了“酌量受之”的謹(jǐn)慎態(tài)度。

幾年后，發(fā)生了震驚天下的“安史之亂”，唐玄宗倉(cāng)皇出逃。天寶十五年（756年），太子李亨在甘肅靈武城繼位，是為唐肅宗。八年平叛，收拾金甌。在百?gòu)U待興之際，新君急召舊人，欲興昔日繁榮。“肅宗乾元初以雅舊贈(zèng)（賀知章）禮部尚書……令之長(zhǎng)溪人，肅宗亦發(fā)舊恩召，而令之已前卒。”（《新唐書》）薛令之的死，讓肅宗十分惋惜，“嘉嘆其廉”，于是，“敕其鄉(xiāng)為廉村，水曰廉溪。”這個(gè)封號(hào)，在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)的環(huán)境中更加寓意深長(zhǎng)。

平心而論，薛令之在中國(guó)歷史上并沒有太大的影響，這也許和他的職位、文采等因素有關(guān)。不過，他在福建還是有影響的，畢竟他是開閩第一進(jìn)士。另外，還有一個(gè)也和他有關(guān)的第一，那就是“苜蓿”一詞的使用和詞義的延伸。從此，苜蓿竟成為了形容學(xué)官清貧和廉潔的熟典，為歷代的詩文家頻頻引用。