掬水月在手

　　極喜歡一句有趣、空靈的佛語，叫“掬水月在手”。曼妙夜空，皓月高懸，近之又非嫦娥吳剛，于是慧心一閃，掬一捧水，月亮美麗的臉龐就燦爛在手掌心里，一片禪心也在月色里氤氳開來……
　　有月當空，有水可掬，有月盈手，虛實相映，虛幻縹緲。掬之趣，趣在一念之轉，趣在一掬得月，趣在有月映心。
　　每每品味“掬水月在手”，腦中總浮現這樣的場景：萬里春江，一片空明，水光月色，交相輝映。在澄明迷幻的色調中，在幽邃渺遠的意境里，端坐著一位白衫老者，白發銀須飄動，目光清澈悠遠，手掬一捧江水，思緒穿越千年。背景有五十弦錦瑟彈奏的清麗古曲，點綴著清風徐徐，浮云縷縷……似乎，不是這樣的圖景，就對不住這浸透心扉的禪語。
　　如果跌回現實里，這樣的圖景，幾近癡人說夢了。在喧囂繁雜中生活慣了，我們極少有“掬水月在手”這樣的情懷與韻味了。為了生存，我們總是讓身體在現世中不停奔波，讓心情在紅塵中不斷起伏，讓精神在得失中迷茫悲喜，我們恰恰忘記了，心靈最好的營養是寧靜，寧靜是心靈最喜最愛的境界。“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”唯有寧靜之時，才能傾聽靈魂之歌，才能靈光一現，掬一捧水而得月。
　　不是嗎？當青蔥男女由嬉戲打鬧轉為羞怯寧靜時，甜美的愛情要來臨了。當文人騷客由奔放高歌轉為憂郁寧靜時，傳世的作品要誕生了。當凡人百姓由奔波忙碌轉為安詳寧靜時，心與神要幸福契合了。
　　“人莫鑒于流水，而鑒于止水。唯止能止眾止。”莊子這里說的“止”，便是一種清澈見底的寧靜。止心如水，止水澄波，雜念、妄悲、喜怒哀樂一切皆空，是修心修道者奉行的方法，也是常人所追求的境界。
　　如果說“此時無聲勝有聲”是人生的妙趣，那么，寧靜超然則是心神來臨的永恒形式。黎巴嫩詩人紀伯倫曾經感嘆：“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發。”也難怪，置身滾滾潮流中，人難免會不由自主地被挾裹前行，又有誰能真正停下來思考紀伯倫之嘆呢？又有誰能停下來等一等落在身后的靈魂呢？
　　世界永遠是熱鬧的，熱鬧的生活是逃不掉的，世俗也是避不開的，心靜如水固然是有難度的，那么怎樣才能透過熱鬧享受其背后的無限廣袤與寧靜呢？最簡捷的方法可能就是讀書了。一冊在手，能穿越時空的束縛。智者哲人的低語，也許能引領我們摒棄浮躁，回歸自然。
　　“這么好的夜晚，寧靜，孤獨，精力充沛，無論做什么，都覺得可惜了，糟蹋了。我什么都不做，只是坐在燈前，吸著煙……”周國平先生的方式很空寂，煙頭火光明滅之間充滿了無限禪意，與“掬水月在手”有異曲同工之妙。
　　由此看，得月之法，遠不止一掬，就看你怎么悟了。
　　 (編輯 慕容吟)