如何“找話”

　　法國的盧梭，曾在他的《懺悔：錄》中寫過這樣一段話：“一想到談話時還有那么多條條框框，而我至少要忘掉幾條，這就足以把我給嚇住了。我甚至弄不明白別人是何以那么大膽，敢在眾人面前說話，因為說話時必須字斟句酌，對在場的每一位都要面面俱到。為了有把握不說出冒犯別人的話來，必須了解他們的性格，了解他們的歷史。”讀了這段文字我們似乎很難相信，就是盧梭這樣有名的智者、作家，在年輕的時候對人際交往也是這樣害怕的。這也就說明，人際交往、處理人際關系對任何人來說都有一個實踐、鍛煉的過程，只不過是有自覺和不自覺之分。
　　盧梭遇到交際場合處于尷尬時，他想到了一個辦法——在口袋里總裝一只比爾包開，整天地玩，免得沒話找話說。(比爾包開：一種接球玩具，把用長細繩系在一根小棒上的小球往上拋去，然后用小棒的尖端或棒頂?shù)谋P子接住。)當然，我想盧梭后來決不會一直用這一并不高明的辦法，去對付他社交圈子內外的人的。否則，他不會取得之后的那些成就。
　　那么，我們究竟怎樣沒話找話，以及應付這種場面呢?
　　這種情況，一般是發(fā)生在無所事事的兩個人相對的時候。今天，雖然并非所有的人都有著盧梭當年那樣的生活圈子：“對打花結的女人和抄著雙手的女人，都得陪著同樣的小心去逗她們開心”；“十多個傻男人起來坐下，走來走去，繞來繞去，不停地把玩著壁爐上的瓷人，絞盡腦汁去沒話找話”……但是，沒話找話卻是幾乎所有的人都會碰到的。
　　人們?yōu)槭裁丛谂c人相處時需要沒話找話呢?這是因為，社會交往是一種“人類機能”(馬克思語)，又是人的存在方式。人們不能想象，兩個手頭無事可做的人能夠一直無言相對。如有，那一定是雙方之間出現(xiàn)了不愉快、不融洽的情況。兩個人相對出現(xiàn)了過長的停頓，就會在一方心理上造成不安，或是擔心對方有所不滿，或是怕自己給對方帶來誤解，而盡快沒話找話。
　　對本文的這一話題，我有如下幾帖維持您與他人關系、運轉的黏合劑和潤滑劑——
　　1　打開思路，轉移話題
　　所謂“沒話”，只是說原來的話或話題說完了。因為雙方碰面，開頭總是要說話的，或是詢問，或是寒暄。如果原來要說的話說完了，這時你不妨把自己的思路開闊一些，試著談一些別的什么。
　　2　注意聯(lián)想，計上心來
　　交談是一個互動的過程：交談深入往往是雙方你一言我一語互相作用的結果。要注意聽對方談話，善于接住話茬兒，使談話繼續(xù)下去；更要運用聯(lián)想的思維方法，能受對方談話內容的啟發(fā)，靈機一動，想出新的談話內容。當然，在這樣做的時候，一是最好能自然，不要勉強、生硬；二是在內容上應防止揭人隱私或隨意議論他人。
　　以上兩種方法，其實質都是你在引導交談。
　　3　就地取材，“比爾包開”
　　當年盧梭一味地玩比爾包開，并將其看作是“唯一的”，取這種方法的確不是個辦法。但是，這并不是說比爾包開就一無可取之處。那時在交際場合，它未嘗不會起到一種調劑的作用。對“比爾包開”，可以因地制宜，就地取材。比如，現(xiàn)場有書報的，可以翻閱書報；在辦公室中，可以議論電腦；室內有魚缸的，可以觀賞金魚；在別人住宅中的，可以看看裝修，甚至可以借來紙筆，寫下一些東西，等等。這樣做的同時，也會引出一些交談的話題，包括從對方的衣著談起。所以，在需要的時候，請來一點兒“比爾包開”。
　　4　故作深思，應付停頓。
　　在兩個人相處之時，交談總有停頓的間歇。這與多人共處一室的情況不同。當有兩個人以上的群體在一起時，尤其當大家在各自忙著手頭事時，某人與某人交談是一個不確定值，每個人都不必擔心將“不愛搭理人”的責任落到自己頭上。這時交談的停頓也許就不是什么“間歇”了。可是，當兩個人相處時，這“間歇”的時間就不能超過人際交往的規(guī)定值。當你一時找不到什么話。也沒有“比爾包開”的時候，你心里在搜腸刮肚，表情主要作出深思的樣子，將目光盯向遠處，直到你想出、找到話的時候為止。
　　當然也許還會有其他妙法，但您只要按照以上思路在社交中實踐、鍛煉自己，那您一定會成為一個健談的、禮貌的、人人愿意與之交往的同事或朋友。
　　編輯　張