中國(guó)古代治貪奇譚

導(dǎo)語(yǔ)：《晉書》記載了這樣一個(gè)故事：弱冠而有美名的殷浩善言辭，有人問(wèn)殷浩：“將蒞官而夢(mèng)棺，將得財(cái)而夢(mèng)糞，何也？”殷浩答：“官本臭腐，故將得官而夢(mèng)尸；錢本糞土，故將得錢而夢(mèng)穢。” 歷朝歷代都有貪官，統(tǒng)治者總是從文武兩方面入手加以整治，來(lái)防止各級(jí)官員受賄貪污，并且奇招頻出，但往往雷聲大雨點(diǎn)小，到最后收效甚微。如朱元璋使用慘無(wú)人道的法律，剝皮示眾，千刀萬(wàn)剮，誅滅九族，照樣無(wú)法攔住官員們滑向腐敗的深淵。如果說(shuō)法治還是治愈腐敗絕癥的藥物之一，那么酷刑連藥物都不算。不管多么殘酷的刑罰，都對(duì)腐敗無(wú)效。只能是完善制度，讓貪腐者無(wú)從下手而已。

古代一般在什么時(shí)候大力治貪？

在古代中國(guó)，為官者行賄受賄、貪贓枉法者很多。如何治貪懲腐，讓歷代統(tǒng)治者頭痛不已。一般他們懲治腐敗的主要辦法就是重典治貪，以嚴(yán)刑酷法懲貪。封建帝王出于某種政治需要，有時(shí)也大赦天下，但罕見(jiàn)赦免澤及貪官。并且，一般在朝代更替或皇帝登基之后會(huì)大力懲治貪官。

明初治貪用盡酷刑千古未有 對(duì)腐敗分子動(dòng)真格的

新王朝建立之初，與民休息是十分必要的，這是長(zhǎng)治久安的需要。1368年明朝建國(guó)，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，百業(yè)凋敝，百姓窮苦。太祖朱元璋告戒屬下：“天下初定，百姓財(cái)力貧困。譬如初飛之鳥(niǎo)不可拔其羽，新植之木不可搖其根。要在安養(yǎng)生息之。”這是講官吏的廉潔對(duì)初定天下的重要意義。

為警示教育，明初還實(shí)行“剝皮實(shí)草”的酷刑。據(jù)《草木子》和《明朝小史》記載，地方官貪污錢財(cái)六十兩以上的，斬首示眾，并剝皮實(shí)草。太祖朱元璋命在府州縣衛(wèi)衙門的左面，特別建立一座廟，作為剝貪官人皮的場(chǎng)所，稱為“皮場(chǎng)廟”，還規(guī)定在官府公座兩旁各懸掛一個(gè)填滿草的人皮袋，使坐在旁邊的官吏天天目睹。這樣的警示教育讓人膽戰(zhàn)心驚，千古未有。

參加過(guò)農(nóng)民起義的太祖朱元璋對(duì)封建官吏貪贓枉法欺壓百姓是有深刻體會(huì)的。他說(shuō)：“朕昔在民間時(shí)，見(jiàn)州縣官多不恤民，往往貪財(cái)好色，飲酒過(guò)度。凡民之疾苦，視之莫然，心實(shí)怒之。故今嚴(yán)法禁，但遇官貪污蠹害吾民者，罰之不恕。”重典治吏是太祖朱元璋治國(guó)的一大特點(diǎn)，而治吏的重點(diǎn)是懲治貪官污吏。因此，明律較前代相比加重了對(duì)官吏貪贓受賄罪的處罰。

前朝積重難返新朝皇帝欲“政治一新” 治貪是突破口

雍正的父親康熙大帝是康乾盛世的開(kāi)創(chuàng)者，無(wú)論文治還是武功都非常杰出。但是，康熙在統(tǒng)治后期，有一種功成名就的滿足感，加之因儲(chǔ)位問(wèn)題耗費(fèi)了大量精力，逐步倦于政務(wù)，思想日趨保守。

康熙五十年三月，他說(shuō)：“今天下太平無(wú)事，以不生事為貴。興一利，即生一弊。古人云多事不如少事，職此意也。”在這種維持現(xiàn)狀的思想指導(dǎo)下，文過(guò)飾非，導(dǎo)致社會(huì)矛盾越積越多，一些社會(huì)弊端越來(lái)越嚴(yán)重。除了儲(chǔ)位和朋黨之爭(zhēng)外，最突出的問(wèn)題就是官員貪墨，賄賂公行，國(guó)庫(kù)空虛百姓不堪重負(fù)，已經(jīng)危及到清王朝的長(zhǎng)治久安。

雍正9歲就隨父巡行，19歲隨父征戰(zhàn)，21歲封貝勒，22歲建府參與政事，直至45歲繼帝位。在漫長(zhǎng)的“旁觀者”位置上，他對(duì)乃父倦政所產(chǎn)生的后果看得清清楚楚。他說(shuō)：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之結(jié)黨懷奸，夤緣請(qǐng)托，欺罔蒙蔽，陽(yáng)奉陰違，假公濟(jì)私，面從背非，種種惡劣之習(xí)，皆朕所深知灼見(jiàn)”；“于群情利弊事理得失無(wú)不周知”。

正是由于看到了社會(huì)積重難返的弊病，因而有著“政治一新”宏圖大略的雍正，即位后就向臣下表示革除前朝積弊的決心：“朕欲澄清吏治，又安民生，故于公私毀譽(yù)之間，分別極其明晰，曉諭不憚煩勞，務(wù)期振數(shù)百年之頹風(fēng)，以端治化之本”。治貪成為雍正施政的重中之重，是只準(zhǔn)成功、不準(zhǔn)失敗的第一大戰(zhàn)役和長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)方略。

治貪奇招：禁止官員在任職地娶老婆買房

中國(guó)古代一般懲治貪官多用重典，據(jù)說(shuō)在舜時(shí)創(chuàng)立的五刑中就有“鞭作官刑”。從云夢(mèng)出土的《秦律》來(lái)看，對(duì)貪贓枉法的官吏處置也極嚴(yán)。顧炎武《日知錄》卷五總結(jié)了歷代懲貪的法律：兩漢對(duì)貪官贓十金以上均處以“棄市”刑，即在鬧市中執(zhí)行死刑后將犯人暴尸街頭，并規(guī)定其子孫不得為官。

奇招一：賣官制初衷是為了反貪 皇家賣官打四折

貪污不外圍繞著錢、權(quán)、色三樣，現(xiàn)在的貪官在這方面也沒(méi)有多少創(chuàng)新能力，時(shí)至今日，仍然離不開(kāi)這“三字經(jīng)”。至于貪污手法，古今似乎也沒(méi)什么大的變化。

現(xiàn)代貪官比較實(shí)在，買官賣官就叫買官賣官，一點(diǎn)也不含糊。但古代比較“文雅”，客氣地稱之為“貲選”。“貲”，指財(cái)貨，“納貲”，指向封建政府交納金錢或財(cái)物，拜官授爵。故“貲選”又叫“賣官鬻爵”，而國(guó)家府衙則是名正言順的大賣主。秦時(shí)，納粟授爵。西漢文帝時(shí)，為了培養(yǎng)民眾對(duì)于抵抗匈奴的愛(ài)國(guó)情操，政府“令邊民入粟邊”，拜爵，同時(shí)，又頒布納貲錢可為官的法令。中國(guó)的賣官制從此大興。

令人嘆服的是，這種賣官制始建的初衷竟是為了反貪！西漢初期，中下級(jí)官吏俸祿不高，為了避免家貧者為吏則貪，所以納貲為官。按當(dāng)時(shí)的行情，交十萬(wàn)錢乃得為官，有市籍的商人，不得為官，遂造成“賈人有錢不得為吏，廉士無(wú)貲又不得為官”的局面。西漢景帝時(shí)，鑒于廉士寡欲易足，交四萬(wàn)錢就可以做官。皇家賣官打了個(gè)四折，算是優(yōu)待廉士們。

奇招二：貪什么皇帝就獎(jiǎng)勵(lì)什么 貪官心里很受傷

唐太宗受“顛罰為獎(jiǎng)”的啟發(fā)，對(duì)那些受賄的貪官別開(kāi)生路，不是“處罰”，而是“獎(jiǎng)勵(lì)”。你貪什么，就獎(jiǎng)你什么，你貪多少，就給你獎(jiǎng)多少，當(dāng)場(chǎng)在金鑾殿上“兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)”，讓你當(dāng)著文武百官的面把獎(jiǎng)品背回去。但這處罰也罷獎(jiǎng)勵(lì)也罷，要搞得你面子非常難堪、心里非常受傷。

如長(zhǎng)孫順德受賄絹帛數(shù)匹，事發(fā)，李世民在大殿上，當(dāng)著文武百官的面，賜其絹數(shù)匹，以此來(lái)羞辱他。右衛(wèi)大將軍陳萬(wàn)福在驛站索要麥麩，被告發(fā)，李世民亦賞賜其麥麩數(shù)石，并讓他自己背回家去。

奇招三：不準(zhǔn)官員在任職地娶老婆買房子

朱元璋對(duì)待貪官污吏的態(tài)度非常嚴(yán)厲，他創(chuàng)造了一個(gè)以往封建統(tǒng)治者想都不敢想的政策，即規(guī)定普通百姓只要發(fā)現(xiàn)貪官污吏，就可以把他們綁起來(lái)，送京治罪，而且路上各檢查站必須放行。如果有人敢于阻擋，不但要處死，還要株連九族！

朱元璋還想盡了辦法來(lái)預(yù)防官員貪污，不許地方官在任職地娶媳婦就是辦法之一。他的邏輯是，官員娶了任職地的女人，家族貪污會(huì)更方便，與其在家族貪污發(fā)生之后懲治，不如在家族貪污出現(xiàn)之前預(yù)防。所以，一要杜絕官員在家鄉(xiāng)做官，二要杜絕官員在任職地成家。

為了減少官員們受賄的機(jī)會(huì)，朱元璋還不許官員們?cè)谌温毜刭I房。《大明律例》里的相關(guān)法律條文如下：凡有司官吏，不得于現(xiàn)任處所置買田宅。違者笞五十，解任，田宅入官。

奇招四：手段毒辣“鏟頭會(huì)” 慘不忍睹“錫蛇游”

朱元璋出身社會(huì)最底層，對(duì)官吏有著本能的仇恨。當(dāng)政后，治貪手段之恨，用刑之殘酷，歷史罕見(jiàn)。明代酷刑有數(shù)十種之多，都適用于貪官。有誅刑、凌遲、梟令、斷手、刖足、閹割、剝指、剁趾、墨面、文身等等。此外，太祖朱元璋還發(fā)明了不少令人毛骨悚然的刑罰，如“鏟頭會(huì)”、“刷洗”、“秤竿”、“抽腸”、“錫蛇游”等等。

所謂“鏟頭會(huì)”是將五至十名囚犯推入挖好的坑中，用土埋到頸項(xiàng)，腦袋露出地面，劊子手用特制板斧排將砍去，一斧下去就有數(shù)個(gè)人頭落地。所謂“刷洗”是將犯人赤裸的綁在一張鐵床上，用滾燙的開(kāi)水往身上澆，犯人頓時(shí)皮開(kāi)肉綻，然后劊子手手持鐵刷，在犯人燙爛的身體上用力刷去皮肉，直至剩下白骨。其意為貪犯不干凈，將其刷凈露出白骨，這就不臟了。

所謂“秤竿”是用鐵鉤將貪犯的心臟鉤出吊起來(lái)示眾，直到風(fēng)干為止。所謂“抽腸”是把貪犯高吊在架子上，用鐵鉤從肛門處將其腸子鉤出，系在石頭上，貪犯被活活抽腸而死。所謂“錫蛇游”是將熔化的錫水灌進(jìn)貪犯的嘴里，直到灌滿肚子為止。從這些殘酷的刑罰里，可以看出太祖朱元璋對(duì)貪官是多么深惡痛絕。

古代治貪為何成效很弱？

貪官污吏層出不窮，“滔滔者天下皆是”，老百姓處在被侮辱與被損害的境地，孤立無(wú)援，但僅靠統(tǒng)治者人治的鐵腕手段和酷刑打殺，實(shí)際上是無(wú)效有效遏制腐敗的。因?yàn)榧姨煜碌捏w制本身決定它即是腐敗之源。以治貪最厲害的朱元璋為例。

“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯”

朱元璋對(duì)貪官下手很恨，這是眾所周知的，但就連這位心狠手辣的皇帝都覺(jué)得光靠勸誡、監(jiān)察和刑罰是抓不完，殺不完貪官的，所以他要求百姓幫助他治貪。

他在《大誥》中說(shuō)：“今后布政司府州縣在役之吏，在閑之吏，城市鄉(xiāng)村老奸巨猾頑民，專一起滅詞訟，教唆陷人，通同官吏，害沒(méi)州里之間者，許城市鄉(xiāng)村賢民方正豪杰之士，有能為民除患者，合議城市鄉(xiāng)村，將老奸巨猾及在役之吏，再閑之吏，綁縛赴京，罪除民患，以安良民，敢有邀截阻擋者梟令。赴京之時(shí)，關(guān)津渡口毋得阻擋。”給民眾這樣的權(quán)力，足見(jiàn)朱元璋反貪的決心與魄力。

在種種嚴(yán)厲措施之下，明初吏治得到很大改善。這對(duì)緩和社會(huì)矛盾，發(fā)揮官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治效能，確實(shí)起到了一定的作用。但這些舉措并不能從根本上杜絕官吏的貪贓枉法，正如朱元璋自己也不得不承認(rèn)的：“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯。”無(wú)奈之情溢于言表。

皇帝也明白貪腐的根源正是社會(huì)制度本身

朱元璋心里其實(shí)很明白，用自己的話說(shuō)，是“前尸未移，后尸繼之”。很顯然，朱元璋已經(jīng)對(duì)從體制內(nèi)根治貪腐喪失了信心，所以才把希望寄托在了無(wú)人敢于嘗試的前無(wú)古人的“群眾運(yùn)動(dòng)”上面。

古訓(xùn)說(shuō)：“民可使由之，不可使知之。”更何況是賦予了他們“造反”的權(quán)力。朱元璋能夠有這樣的勇氣，和他早年艱辛的顛沛流離有些關(guān)系。他曾在登基之后寫詩(shī)回憶了那段慘痛的人生經(jīng)歷。在詩(shī)里，他如此描述：“突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺而趨蹌。仰穹崖崔嵬而倚碧，聽(tīng)猿啼夜月而凄涼。魂悠悠而覓父母無(wú)有，志落魄而俠佯。西風(fēng)鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎沸湯。”

事實(shí)上，開(kāi)皇、貞觀年間的世風(fēng)，與洪武年間的世風(fēng)并無(wú)多大區(qū)別，只不過(guò)對(duì)于貪污腐敗，朱元璋的容忍度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于隋文帝或者唐太宗。因?yàn)樗旧砭褪秦澑捅┱闹苯邮芎φ摺?/p>

古代治貪往往前緊后松 雷聲大雨點(diǎn)小

歷代王朝開(kāi)國(guó)前幾十年，留在史書里的形象基本都大同小異：政治清明，官員廉潔，百姓富足。幾乎中國(guó)歷史上所有的“大治”都發(fā)生在這個(gè)時(shí)間段上，譬如文景之治（漢文帝）、太康之治（晉武帝），再譬如開(kāi)皇之治（隋文帝）、貞觀之治（唐太宗）。

但這些成績(jī)往往維持不了多久，許多治貪方法最后都流于了形式。因?yàn)檎f(shuō)到底，古代朝廷用軟勸硬逼的兩手整頓吏治的目的，一是要官吏們依法守法，不要過(guò)度剝削。二是要避免官員腐化墮落。三是為了欺騙人民群眾，造成“天子圣明”的思想，傳播“好皇帝”的理想。四是“家天下”的守財(cái)心理。

個(gè)別官員的貪污主因固然是他們自己不法行為，但大面積的官員貪污，就不能不說(shuō)是制度的漏洞所致了。因此古代中國(guó)往往一邊治貪，一邊腐敗，再嚴(yán)酷的刑罰都堵不住貪官的嘴和手。

來(lái)源：搜狐文化</