大漠漫卷西風(fēng)去 于斑斕處聽芳華

　　１０年１０月１５日晚，鄭小瑛執(zhí)棒廈門愛樂樂團(tuán)，在廈門市愛樂島·音樂廳成功舉辦了題為“絲綢之路”的交響音樂會(huì)。交響樂《絲綢之路》的作者正是鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的主要執(zhí)筆者之一，享譽(yù)海內(nèi)外的華人作曲家、鋼琴家——儲(chǔ)望華。該作品于２００７年由Ｊｏｈｎ Ｆｅｒｇｕｓｏｎ執(zhí)棒澳大利亞Ｐｒｏ—Ｍｕｓｉｃａ交響樂團(tuán)，在墨爾本市政廳世界首演，獲得成功。此次儲(chǔ)望華《絲綢之路》的廈門首演，也是其交響樂作品在國(guó)內(nèi)的首演，得益于作曲家投身交響音樂創(chuàng)作不竭的動(dòng)力以及指揮家——鄭小瑛教授以“關(guān)注、支持和推動(dòng)國(guó)內(nèi)外華人作曲家創(chuàng)作的優(yōu)秀交響音樂新作品”①為己任的使命感。據(jù)悉，鄭小瑛在儲(chǔ)望華的博客里偶然發(fā)現(xiàn)了該作品在澳大利亞首演的實(shí)況錄音②，才使得這部?jī)?yōu)秀的作品登陸廈門。
　　絲綢之路作為歷史題材被中外作曲家拿來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的作品有很多，包括聲樂、器樂作品，獨(dú)奏、重奏、管弦樂及歌劇等。對(duì)于這樣一個(gè)融自然、人文于一體的歷史題材，儲(chǔ)望華詮釋的形象鮮明而不落俗套，富于現(xiàn)代氣息而又雅俗共賞，誠(chéng)為上乘之作。
　　作曲家用音樂向聽眾展示了三幅滾動(dòng)的歷史畫卷，其中布滿了對(duì)絲綢之路的冥想：第一樂章，極緩板——小快板“崎嶇之旅”，描寫絲綢之路的古遠(yuǎn)與艱險(xiǎn)，同時(shí)歌頌絲綢之路是一條連接?xùn)|西方兩個(gè)文明世界的光明之路；第二樂章，行板——“開拓之旅”，記述了東方的商旅使節(jié)為探索西方文明，與眾人離別，踏上征程，在荒漠中艱難行進(jìn)，最終到達(dá)西域的歷程；第三樂章，急板——舞蹈風(fēng)格“生命之旅”，描繪了在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻到達(dá)西域之后，來(lái)自東方的商旅使節(jié)與異國(guó)人民載歌載舞共同歡慶的場(chǎng)面。三個(gè)樂章在內(nèi)容上一脈相承，樂章之間對(duì)比鮮明，樂章內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間戲劇性沖突強(qiáng)烈。下面，筆者將從調(diào)性、節(jié)奏、配器及東西方文化融合的角度探討交響樂《絲綢之路》的創(chuàng)作特色。
　　一、通過(guò)調(diào)性、節(jié)奏展示現(xiàn)代與
　　 傳統(tǒng)的完美結(jié)合
　　音樂由弦樂群的持續(xù)和弦開始，和弦的構(gòu)成以二、七度為主，而稍后出現(xiàn)的銅管組的和聲以四、五度疊置為基礎(chǔ)，由此引發(fā)了筆者對(duì)這部交響音樂作品最重要的語(yǔ)言之一——調(diào)性的思考。
　　引子和呈示部的部分樂段均呈無(wú)調(diào)性特征，奠定了作品的現(xiàn)代風(fēng)格。筆者認(rèn)為該作品闡述無(wú)調(diào)性的方式，并非如序列音樂、十二音體系等從節(jié)奏、音高、旋律等方面完全擊碎傳統(tǒng)的技術(shù)手段，而是仍根基于傳統(tǒng)，通過(guò)新穎的和聲、出其不意的旋律及多層次半音化進(jìn)行來(lái)塑造無(wú)調(diào)性。如第一樂章為刻畫沙漠的古遠(yuǎn)與艱險(xiǎn)，所采用的和聲以四、五度疊置為主，并穿插運(yùn)用了尖銳的二、七度音程；旋律進(jìn)行也以二度的級(jí)進(jìn)與連續(xù)的四、五度大跳為主要框架；介于主調(diào)與復(fù)調(diào)之間的織體形式，結(jié)合各聲部不規(guī)則的節(jié)奏等，都有效地弱化了調(diào)性的因素。再如第一樂章的高潮前，為制造“混亂”、“嘈雜”的音響效果以表現(xiàn)鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴，作曲家將弦樂組細(xì)分為２２個(gè)聲部，縱向排列的和弦囊括了音階內(nèi)的１２個(gè)半音，但每個(gè)聲部組的和弦結(jié)構(gòu)仍以三度疊置為基礎(chǔ)，和聲是由不同根音的九和弦、十一和弦復(fù)合而成，以音簇的方式做各自的運(yùn)動(dòng)。
　　作曲家更多地側(cè)重開發(fā)調(diào)性的語(yǔ)言，運(yùn)用調(diào)性的方式也是新穎的。如第一樂章之第一主題“動(dòng)力的崎嶇”（譜例１）的處理：在旋律的下方，附加了一個(gè)大二度音程，給人以類似“錯(cuò)音”的感覺。筆者這樣理解：把同旋律、不同主音?穴二度關(guān)系?雪的兩個(gè)調(diào)“捏”在一起，組成一個(gè)新異的“調(diào)式”，新“調(diào)式”的“主音”以緊張的二度和聲音程形式存在。二度音程式旋律”結(jié)合多變的節(jié)奏，削弱了“單音”調(diào)式明晰的旋律線，深化了主題形象“動(dòng)力的崎嶇”。在儲(chǔ)望華的諸多鋼琴作品中，這種“捏合”的“調(diào)式”很常見，是其創(chuàng)作特色之一，應(yīng)用在這里又有交響化的演繹。
　　
　　模糊調(diào)性、游離調(diào)性是作曲家用來(lái)塑造主題形象、發(fā)展音樂的主要手段之一。由英國(guó)管奏出的第二主題“舒緩”（譜例２），似是始于降Ｄ大調(diào)，卻被縱向多層次的復(fù)調(diào)及弦樂聲部刻畫“風(fēng)起沙動(dòng)”的流動(dòng)震音所掩蓋，導(dǎo)致調(diào)性色彩變得模糊。從橫向來(lái)看，“舒緩”的“主音”在出現(xiàn)后迅速“逃離”，呈現(xiàn)游離狀態(tài)，大調(diào)的明亮色彩稍縱即逝。這種模糊處理的調(diào)性賦予音樂畫面的色澤表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)于調(diào)性本身的內(nèi)在邏輯解釋的意義。
　　
　　作品的第二樂章，調(diào)性趨于明朗化、清晰化，漸顯出傳統(tǒng)的輪廓。寓意商貿(mào)使節(jié)“遠(yuǎn)征”的主題ａ樂句是四度疊置的和聲式旋律，為漢民族風(fēng)格；而表現(xiàn)“離別”的主題ｂ樂句是三度疊置的和聲式旋律，為西洋風(fēng)格。兩個(gè)樂句共存于一個(gè)樂段，在節(jié)奏、音色上形成對(duì)比和呼應(yīng)。作曲家在使用民族語(yǔ)言刻畫形象的同時(shí)，似乎有意識(shí)地避免陷于單一的“民族化”的局限；而三度疊置的和弦的平行進(jìn)行則有效地弱化了西洋調(diào)式功能進(jìn)行的特點(diǎn)。（譜例３）
　　
　　作品有意為無(wú)調(diào)性、有調(diào)性、多調(diào)性提供了一個(gè)任意發(fā)揮的場(chǎng)所，其中東西方不同地域的音調(diào)同存共榮，信步起舞。它們作為歷史情感和文化符號(hào)的依托而存在，之間的交替與切換靈活多變且銜接自然，似被作曲家信手拈來(lái)、任意組合，用以追溯歷史的蹤影。這種廣納多種技術(shù)和風(fēng)格于一體的創(chuàng)作方式，凸顯了作曲家堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作功底，及游刃于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的嫻熟與自信。
　　現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作關(guān)鍵在于節(jié)奏，節(jié)奏是現(xiàn)代音樂的本質(zhì)、靈魂與核心——這是儲(chǔ)望華在澳大利亞攻讀碩士期間，“學(xué)習(xí)、研究、考察２０世紀(jì)現(xiàn)代派音樂、作曲技法，特別是深入了解先鋒派作品中的最大認(rèn)知點(diǎn)和收獲”。③《絲綢之路》一方面通過(guò)連續(xù)的切分、多連音、強(qiáng)拍的非重音處理、多層次的非對(duì)稱結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代的節(jié)奏處理方式，結(jié)合旋律、和聲、配器等手段塑造非傳統(tǒng)意義的音樂形象；另一方面則充分發(fā)揮色彩性打擊樂器的節(jié)奏優(yōu)勢(shì)，作為背景因素，進(jìn)一步豐富所塑造的音樂形象。
　　作品體現(xiàn)在節(jié)奏方面最顯著的特色是將打擊樂器組從交響樂隊(duì)中分化出來(lái)，作為樂章的重要組成部分單獨(dú)加以展示。第一樂章的高潮處，寫在“沙漠風(fēng)暴”段落之后，表現(xiàn)一切歸于平靜，用節(jié)奏的“動(dòng)”來(lái)反襯管弦樂隊(duì)戛然而止的“靜”。在這個(gè)段落，作曲家有意開發(fā)樂器之間節(jié)奏的復(fù)雜組合的最大可能性。節(jié)奏的發(fā)展似有諸多不確定性，卻內(nèi)藏邏輯——音樂的過(guò)程是由無(wú)固定音高的打擊樂器組向有固定音高的打擊樂器組轉(zhuǎn)化的過(guò)程。其音響效果引人思考，給人以聯(lián)想，如臨海市蜃樓。第三樂章的中間部分也有單獨(dú)的打擊樂段落，但區(qū)別于第一樂章，主要以無(wú)固定音高的打擊樂器為主，以此表現(xiàn)不同地域、不同民族的舞蹈交織在一起的情景。
　　這兩個(gè)樂章單獨(dú)展示的現(xiàn)代風(fēng)格的打擊樂段落，也許來(lái)自作曲家在創(chuàng)作中忽然閃現(xiàn)的靈動(dòng)，或者出于一種“品嘗”、“玩味”的心境；但卻根源于儲(chǔ)望華忠于自我的“灑脫”，及其獨(dú)到的審美趣味和藝術(shù)價(jià)值觀。
　　二、用“色彩”與“力度”還原
　　“情、境、意”的歷史
　　當(dāng)代交響樂創(chuàng)作在配器上已經(jīng)超越了“色彩”或“力度”兩大派別明確的界定。色彩與力度作為交響樂隊(duì)刻畫形象、彰顯戲劇性張力等兩種截然不同的表現(xiàn)手段，往往共存于一部作品當(dāng)中。以局部的色彩表現(xiàn)整體的力度或以局部的力度表現(xiàn)整體的色彩，完全取決于作曲家的理念及音樂本身的內(nèi)容。
　　絲綢之路所承載的歷史意義表現(xiàn)為“東西方文化交流的陸路通道”。儲(chǔ)望華所展開的三幅歷史畫卷是基于這一泛化的歷史意義，概括出的三個(gè)特定的畫面及情境，以此還原絲綢之路的歷史面貌。第一樂章展示的是一個(gè)帶有冥幻色彩的絲綢之路；第二樂章則再現(xiàn)了絲綢之路的開拓史。這兩個(gè)樂章在配器上分別以畫面性色彩、情節(jié)性色彩來(lái)表述，形象貼切，情節(jié)緊湊，色彩絢麗。
　　第一樂章側(cè)重畫面性色彩，為此作曲家設(shè)計(jì)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)７７小節(jié)的引子。引子以“渲染”的方式呈現(xiàn)，由弦樂群不用揉弦的持續(xù)和弦開始，極弱處理。稍后，使用弱音器的銅管組和聲式旋律在弦樂背景的襯托下緩緩進(jìn)入，“畫面”凄涼而壯美：向西方綿延伸展的是一條蒼茫的黃沙之路，在遠(yuǎn)山的盡頭，昏黃的落日之處。接著，木管組的ｓｏｌｏ旋律，自由漂浮地依次進(jìn)入——類似“點(diǎn)描”的幾筆勾勒，隱喻這條穿越沙漠、戈壁，途經(jīng)各個(gè)地域、民族、不同文化的路，曾經(jīng)留有人的足跡。弦樂組再次進(jìn)入，音樂整體趨于動(dòng)蕩，旋律進(jìn)行以大跳為主，和聲充滿緊張度。
　　
　　由圓號(hào)模仿的駿馬奔馳的節(jié)奏引出第一主題“動(dòng)力的崎嶇”。在接下來(lái)的發(fā)展中，作曲家集中意志，運(yùn)用冷峻的色調(diào)在畫卷上任意潑灑，對(duì)廣袤天宇之下的沙漠之神秘莫測(cè)進(jìn)行了一番凝重的“特寫”：勁風(fēng)來(lái)襲，攪動(dòng)沙海，大漠漫卷西風(fēng)，黃沙遮天蔽日。之后，由打擊樂器組單獨(dú)的配合演奏，巧妙地捕捉到了在沙漠風(fēng)暴之后，自然界幻化出的空靈般的海市蜃樓：一只被作曲家復(fù)活了的遠(yuǎn)古駝隊(duì)從海市蜃樓中向眼前走來(lái)。
　　第二樂章側(cè)重情節(jié)性色彩，作曲家將樂隊(duì)的各種色彩分化組合，用“講故事”的語(yǔ)言重塑了一幅三維的、動(dòng)感的歷史畫卷。引子以隱隱的律動(dòng)表現(xiàn)絲綢之路的一端——古長(zhǎng)安——在黎明的沉睡中蘇醒，人影攢動(dòng)，一片祥和。音樂以中提琴分部演奏的八度持續(xù)音開始，鋼琴、顫音琴、木琴先后以不同的節(jié)奏、音高，同音反復(fù)進(jìn)入。在音樂的發(fā)展中，作曲家對(duì)歷史的追溯和對(duì)開拓者的祭奠情懷潛藏其中：我們能聽出有如街巷、宮殿等典雅的景致；仿佛從廟宇中傳來(lái)的木魚的點(diǎn)綴；也有用鋼琴、木琴模仿的古代編鐘音色，與管鐘、鐘琴等共同演繹的古代宮廷音樂的瑰麗（譜例４）。由此聯(lián)想到后來(lái)“情節(jié)”的發(fā)展，既有使用“全景拍攝”的朝野上下、王公貴族為遠(yuǎn)征者壯行的宏大場(chǎng)面，又不乏“分鏡頭剪切”的一行遠(yuǎn)征之人與妻子兒女將別時(shí)互訴衷腸的離泣。然后是商貿(mào)使節(jié)在遠(yuǎn)征途中孤獨(dú)地行進(jìn)，與來(lái)自西方的商旅偶遇，彼此在沙漠中穿行、你來(lái)我往。
　　
　　第三樂章使用快板節(jié)奏和富有舞蹈風(fēng)格的音樂，表現(xiàn)商旅使節(jié)們?cè)诘竭_(dá)西域后，與異域民族載歌載舞、共同歡慶的場(chǎng)面。經(jīng)過(guò)兩個(gè)慢板樂章的鋪墊，醞釀已久的戲劇性張力早已蓄勢(shì)待發(fā)。音樂在收放自如的張弛中展開，干凈利落。第三樂章的戲劇性集中體現(xiàn)為以下兩方面特點(diǎn)：
　　（一）以交響樂隊(duì)聲部的迅速集中與發(fā)散、音響上夸張的膨脹與收縮來(lái)展示戲劇性張力。舞蹈風(fēng)格的主題由第一小提琴奏出，經(jīng)第二小提琴、小號(hào)的變奏后，音樂便如脫韁的野馬，馳騁而去，迅速進(jìn)入高潮：弦樂組以三個(gè)八度的音域在中高音區(qū)強(qiáng)奏舞蹈風(fēng)格的主題；木管樂組在中音區(qū)倒影變奏，同步呼應(yīng)弦樂組；銅管樂組采用柱式和弦伴奏；低音樂器則反復(fù)地級(jí)進(jìn)下行，與旋律聲部鮮明對(duì)峙。音樂漸漸回落，并開始醞釀新一輪高潮。第二輪高潮是以樂隊(duì)聲部依次疊加、音響迅速膨脹的形式陳述：第二小提琴按３／４拍子、八分音符的律動(dòng)重復(fù)演奏降Ａ、Ｇ兩個(gè)音，弦樂組其他聲部則在不同的音高位置，以相同的節(jié)奏音型依次進(jìn)入；隨后銅管組各件樂器在弦樂背景的襯托下，用Ｓｆｐ的力度處理，先后吹出號(hào)角般的和弦長(zhǎng)音繼續(xù)跟進(jìn)；小軍鼓的滾奏貫穿于膨脹過(guò)程的始終；管弦樂隊(duì)幾近極限的膨脹戛然而止，由兩面大鑼掀起的此起彼伏的轟鳴取而代之；全樂隊(duì)以極不協(xié)和的音響爆炸式結(jié)束，一切歸于平靜。
　　（二）以交響樂隊(duì)各個(gè)聲部組之間音色的對(duì)比、節(jié)奏的對(duì)峙、力度的對(duì)抗來(lái)展示戲劇性張力。在作品的再現(xiàn)部，經(jīng)短小的前奏之后，舞蹈風(fēng)格的主題由第一小提琴重?cái)喙喑觯辉谛≤姽牡暮嫱邢拢瑲夥昭杆贌崃移饋?lái)。首先是木管樂組與弦樂組用混合音色強(qiáng)奏的旋律與小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)尖銳的和聲相對(duì)抗；隨后由定音鼓主奏的主題在與木魚、木琴?gòu)?qiáng)奏的主題相對(duì)抗；第三小號(hào)與第一、二小號(hào)構(gòu)成的卡農(nóng)與樂隊(duì)伴奏相對(duì)抗；三支小號(hào)與三支長(zhǎng)號(hào)強(qiáng)奏的主題與樂隊(duì)相對(duì)抗；全體銅管樂組強(qiáng)奏的平行和弦式主題與樂隊(duì)相對(duì)抗。在這一系列精彩的對(duì)抗中，作品完成了向高潮的推進(jìn)并向結(jié)束的過(guò)渡。
　　前兩個(gè)樂章的配器側(cè)重于色彩。弦樂通常細(xì)分為很多聲部，銅管多使用弱音器，木管則被開發(fā)尖銳的高音或神秘的低音；似繪畫般的寫意、如臨夢(mèng)境般的幻化，富于聯(lián)想的隱喻，都呈現(xiàn)了印象派配器的表現(xiàn)手法。第三樂章的富麗堂皇，毫無(wú)保留地直抒胸臆，體現(xiàn)了浪漫派主要特征。結(jié)合作曲家的創(chuàng)作意圖并深入挖掘作品的文化內(nèi)涵，筆者趨向于認(rèn)同這種理解：《絲綢之路》“標(biāo)題是狀景的，音樂是抒情的；語(yǔ)匯是多民族的，精神是中國(guó)的；手法是現(xiàn)代派的，本質(zhì)是浪漫派的”④——由此引申出以下內(nèi)容的探討。
　　三、通過(guò)多元音樂語(yǔ)匯的交融來(lái)抒寫
　　多元文化的交融
　　作品使用印象派手法抒發(fā)浪漫派情懷的重要依據(jù)是：其之寫“情”，本質(zhì)是寫“人”，即寫人類的文明，意在歌頌東西文明的交流與交融。融漢族、中亞、歐洲等多元的音樂語(yǔ)匯于一體，用多元音樂語(yǔ)匯的交融來(lái)抒寫多元文化的交融，是《絲綢之路》一個(gè)鮮明的特色。作曲家在后兩個(gè)樂章巧妙地構(gòu)建了一個(gè)東西方文化碰撞、交融的場(chǎng)所。
　　第二樂章為表現(xiàn)商貿(mào)使節(jié)在漫長(zhǎng)的征程中與西域商隊(duì)相遇、你來(lái)我往的情景，大量運(yùn)用了以卡農(nóng)為主的復(fù)調(diào)技術(shù)。卡農(nóng)的主題來(lái)源于呈示部的“遠(yuǎn)征”主題，其旋律為典型的民族五聲調(diào)式。這里的復(fù)調(diào)織體的“玄機(jī)”在于：這個(gè)典型的民族風(fēng)格的“遠(yuǎn)征”主題，被置于以三度疊置為基礎(chǔ)的“西方文明”的三和弦背景下，而此處三和弦橫向非功能的旋律進(jìn)行又契合了民族五聲調(diào)式的特點(diǎn)（譜例５）。對(duì)于這種精巧的結(jié)構(gòu)安排，筆者以為：非純粹的技術(shù)使然，而出自情趣化的故事表現(xiàn)。
　　
　　第三樂章開始，第一小提琴便在Ｇ弦以深沉飽滿的節(jié)奏，奏出了舞蹈風(fēng)格的主題ａ樂句。ａ樂句連同第二小提琴的倒影變奏ｂ樂句，均采用了漢族五聲調(diào)式（譜例６）。隨即，作曲家便將這兩個(gè)樂句做調(diào)式變奏，使之衍生成為具有濃郁的中亞風(fēng)情的舞蹈音樂，并由三支小號(hào)熱烈地吹奏出來(lái)（譜例７）。此后，中亞的音樂元素便被作為核心材料加以全面展開。于是以東方風(fēng)格為“誘因”的主題與衍生的西方音樂元素融會(huì)貫通，成就了本樂章的獨(dú)特風(fēng)格。
　　
　　同樣具有典型中亞風(fēng)情的段落，出現(xiàn)在第三樂章的中間部。這是一個(gè)浪漫的抒情的樂段，由若干木管樂器的ｓｏｌｏ旋律構(gòu)成。這個(gè)樂段其實(shí)來(lái)自儲(chǔ)望華早年創(chuàng)作的鋼琴作品《新疆隨想曲》，他把該作品的中段稍加擴(kuò)充、配器、移植，成為《絲綢之路》第三樂章的中部，更具色彩和意境。而在樂章的再現(xiàn)部，代表漢民族的五聲調(diào)式與充滿增減音程的中亞調(diào)式經(jīng)過(guò)多次的交替陳述后，最終回到中國(guó)民族風(fēng)格。
　　不難看出，在二、三樂章作曲家對(duì)于多元音樂語(yǔ)匯的廣納吸收，實(shí)際上映射了東西方文明的交流這一深層次的歷史意義，包括貿(mào)易的往來(lái)、人文的互動(dòng)等。在千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，東方的綾羅綢緞、瓷器、茶葉、生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)絲綢之路源源不斷地輸入西方，帶動(dòng)了歐洲文明的發(fā)展。絲綢之路的開拓也把西方的諸多文化融入到東方的文明當(dāng)中，促進(jìn)了東方文明的繁榮與興盛。事實(shí)上自漢魏以來(lái)，中國(guó)每一次經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮，無(wú)不隱藏著中西文化交流的影子；相反，每一次的自我封閉又都以巨大的犧牲，甚至是民族的存亡為代價(jià)。
　　由此，儲(chǔ)望華詮釋的絲綢之路，不僅僅是記述作為東西文化交流的“橋梁”，而是一個(gè)東方文明古國(guó)以恢弘的氣度展現(xiàn)出的巨大的“包容”的象征。這個(gè)“包容”意味著文化的“走出去”與“拿進(jìn)來(lái)”，把民族的與外來(lái)的相融合——這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文化的走向有著深刻的啟發(fā)意義。在心靈的驅(qū)動(dòng)下，儲(chǔ)望華將對(duì)絲綢之路的冥想和多年來(lái)蘊(yùn)含于心中的澎湃提煉成精辟的交響音樂語(yǔ)言，作品同時(shí)也贊美了古往今來(lái)的人們?yōu)樽非蠊饷鞯那巴荆掠陂_拓、前仆后繼、不屈不撓的精神和意志以及頑強(qiáng)的生命力。
　　結(jié) 語(yǔ)
　　“反右”運(yùn)動(dòng)和“文革”時(shí)期的儲(chǔ)望華，有著坎坷的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。他在１９８２年走出國(guó)門，赴澳大利亞墨爾本大學(xué)音樂系學(xué)習(xí)作曲與鋼琴，于１９８５年初獲得該校頒發(fā)的碩士學(xué)位。在國(guó)外進(jìn)修期間，他廣泛涉獵各種領(lǐng)域、多種題材，創(chuàng)作了大量的室內(nèi)樂及交響樂作品。他將現(xiàn)代的和聲體系、復(fù)調(diào)織體、配器色彩、節(jié)奏因素等，綜合地運(yùn)用到中國(guó)民族風(fēng)格的創(chuàng)作中，獲得了巨大成功。１９８６年，儲(chǔ)望華被澳大利亞音樂中心接納為終身常任代表?穴Ｆｕｌｌ Ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ Ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ Ｔｈｅ Ａｕｓｔｒａｌｉａｎ Ｍｕｓｉｃ Ｃｅｎｔｒｅ?雪，并在１９８７年榮獲了澳大利亞最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)之一的比賽——邁基作曲比賽大獎(jiǎng)?穴Ａｌｂｅｒｔ Ｈ． Ｍａｇｇｓ Ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ Ａｗａｒｄ １９８７?雪 。該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得，為儲(chǔ)望華攻讀碩士學(xué)位的學(xué)習(xí)歷程畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。從此，儲(chǔ)望華便以“兩棲”（澳籍華裔）作曲家、鋼琴家的身份活躍在中澳兩國(guó)的音樂、文化交流的舞臺(tái)上。
　　時(shí)隔近三十年，華夏大地才第一次奏響儲(chǔ)望華創(chuàng)作的交響音樂《絲綢之路》。它的登陸似乎是作曲家一次意味深長(zhǎng)地回鄉(xiāng)之旅、探親之旅、尋根之旅。當(dāng)我們贊嘆這部用輝煌、絢爛的交響音樂所頌揚(yáng)的中華民族璀璨的文明時(shí)，細(xì)心的聽眾也許能夠洞悉，在作曲家懷揣的熾熱民族情結(jié)中，似乎夾雜著幾分滄桑、幾分孤獨(dú)、幾分鄉(xiāng)愁與幾分眷戀。
　　
　　①?gòu)B門愛樂樂團(tuán)《樂團(tuán)章程》第一章《總則》第五條，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｘｍｘｐｏ．ｃｎ／ｙｙｚｃ．ａｓｐ
　　②儲(chǔ)望華繆斯社區(qū)，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｅｍｕｓ．ｃｎ／?芽２９０３７／ｖｉｅｗｓｐａｃｅ－３６８１５．ｈｔｍｌ．ｈｔｍｌ
　　③儲(chǔ)望華繆斯社區(qū)，《回憶我“音樂碩士”的學(xué)習(xí)歷程》，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｅｍｕｓ．ｃｎ／?芽２９０３７／ｖｉｅｗｓｐａｃｅ－４１６８９．ｈｔｍｌ
　　④作曲家鮑元愷對(duì)該作品中國(guó)首演后的評(píng)價(jià)，ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ／ｓ／ａｒｔｉｃｌｅｌｉｓｔ＿１２４７３２７３４０＿０＿１．ｈｔｍｌ
　　
　　孔令偉 廈門演藝職業(yè)學(xué)院講師（責(zé)任編輯 張萌）