大學(xué)不應(yīng)失去嚴(yán)肅性

　　在日趨戲謔化、娛樂(lè)化或媚俗搞笑的世風(fēng)中，大學(xué)更有責(zé)任呵護(hù)和堅(jiān)守高雅、厚重、嚴(yán)肅的文化家園。倘若大學(xué)也隨波逐流，那么我們的社會(huì)、我們的民族將走向何處呢？
　　前段時(shí)間，浙江大學(xué)法學(xué)院一位北京大學(xué)博士出身的副教授在該院畢業(yè)典禮上發(fā)表了所謂甄嬛體演講，開(kāi)口“朕”如何，閉口“眾愛(ài)卿”。傳到網(wǎng)上，一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
　　記得北大中文系陳平原教授說(shuō)過(guò)：“人世間一切場(chǎng)所，唯有大學(xué)最適合于做夢(mèng)、寫詩(shī)、拒絕世俗以及容納異端。如果連大學(xué)校園里都‘一切正常’，沒(méi)有特立獨(dú)行與異想天開(kāi)，絕非人類的福音。”一言以蔽之，大學(xué)最看重多元性和包容性。在這個(gè)意義上，甄嬛體也罷“玉環(huán)體”也罷，作為一種個(gè)性一種風(fēng)格，都應(yīng)允許其存在，也自有其存在的理由。“嬉笑怒罵皆成文章”——就正能量而言，它對(duì)某種“體制性合謀話語(yǔ)”或以政治正確為圭臬的官腔說(shuō)教式文體未嘗不是一種揶揄和挑戰(zhàn)。
　　與此同時(shí)，其“負(fù)能量”也是顯而易見(jiàn)的，不宜效仿和提倡。這是因?yàn)椋谌遮厬蛑o化、娛樂(lè)化或媚俗搞笑的世風(fēng)中，大學(xué)更有責(zé)任呵護(hù)和堅(jiān)守高雅、厚重、嚴(yán)肅的文化家園。倘若大學(xué)也隨波逐流，那么我們的社會(huì)、我們的民族將走向何處呢？
　　再說(shuō)，我們的大學(xué)隨波逐流還不夠嗎？如去年四川大學(xué)某副研究員和浙江大學(xué)某副教授因論著涉嫌抄襲而被開(kāi)除教職，甚至堂堂中科院院士、武漢理工大學(xué)校長(zhǎng)，其論文也有剽竊之嫌。依我愚見(jiàn)，個(gè)中原因或可歸結(jié)為一點(diǎn)：不嚴(yán)肅。
　　要知道，這種不嚴(yán)肅并非幽默，而是兒戲。之于他們，一切形同兒戲。毋庸諱言，作為大學(xué)整體也在某種程度上失去嚴(yán)肅性，如早已不成為新聞的教授競(jìng)聘處長(zhǎng)，如對(duì)官員“讀博”網(wǎng)開(kāi)一面，如為應(yīng)付評(píng)估檢查而動(dòng)員師生弄虛作假。
　　說(shuō)起來(lái)，致使“杜甫很忙”惡搞圖片在網(wǎng)上瘋狂流傳的主力軍，也并非社會(huì)流散青年，而是在校大學(xué)生。這也從另一角度說(shuō)明大學(xué)教育、大學(xué)文化開(kāi)始失去應(yīng)有的嚴(yán)肅性。
　　李白被惡搞過(guò)，說(shuō)他是到處招搖撞騙的“小混混兒”；《西游記》被惡搞過(guò)，從石頭里蹦出來(lái)的孫猴子有了漂亮的女朋友，“五世元陽(yáng)未泄”的唐三藏有了一夜情；《三國(guó)演義》被惡搞過(guò)，千里趕馬車的關(guān)云長(zhǎng)同兄長(zhǎng)劉備的小妾也險(xiǎn)些有了“一夜情”。如今又搞到憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫頭上。杜甫誕辰一千三百年的二月十二日舉行的嚴(yán)肅紀(jì)念活動(dòng)沒(méi)引起多大反響，而雙耳插著MP3或iPhone什么破玩藝兒的“杜甫很忙”卻風(fēng)靡大江南北。
　　要知道，大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，關(guān)鍵在于他的文化存在和精神存在。大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化。大學(xué)文化體現(xiàn)的是一種共性，其核心與靈魂則體現(xiàn)于大學(xué)的精神。
　　試問(wèn)，假如我們的大學(xué)生、我們的大學(xué)老師只能以“杜甫很忙”、只能以“甄嬛體”等搞笑這一形式取悅于人、取悅于社會(huì)，那么肩負(fù)經(jīng)典傳承和文化強(qiáng)國(guó)重任的大學(xué)還成其為大學(xué)嗎？
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