幫助別人也是在解放自己

　　何必遲疑不決？何必環顧左右？放下猶疑，伸出援手，既是幫助別人，也是解放自己——自己內心亮堂了，眼前的一切也就豁然了。
　　最近，最美女教師張麗莉和英雄軍人沈星的事跡，如同重錘，敲打著人們無意間包上堅硬外殼的內心；也如同呼喚，呼喚著人們曾抱以懷疑的本真。
　　在這個信息大爆炸的時代，人們已經很難在一則事不關己的新聞事件上駐目很久——事情太多，大家很忙。但筆者相信，許多人瀏覽到這兩則信息時，都會因為心中突然生起的復雜情緒，而暫緩我們飄忽的眼神。
　　兩起事件，真正吸引大家駐目沉思的，不是場景的千鈞一發，而是內心的劇烈顫動--其中有對英雄的尊敬和感動，也有對自己曾經失落的釋然。
　　回想這些年，我們以及身邊的人們高歌一路，奮力打拼，往前沖，往上走；但同時，許多人發現內心的懷疑情緒在滋長，失望漫過希望，以致舉動猶疑，怪話連篇。尤其是最近幾年，許多奇怪的話題甚至被公眾反復探討——最典型的如“老人摔倒扶不扶”。
　　不可否認，“老人摔倒扶不扶”之所以成為公共議題，其背后確有個別違反傳統道德準則的惡劣案例作支撐。但最令人糾結的是，因此引發的“老人倒地、眾人圍觀”事件，顯然多過了施救者被訛的事件。
　　恩將仇報不道德，見死不救也是不道德。如果為了防止恩將仇報，所以見死不救，其實是以真正的不道德來對抗可能的不道德。
　　個別人的不道德，豈能去左右、綁架公眾整體的道德？因此，人們冷漠的理由，不僅似是而非，而且極其荒謬。不幸的是，見死不救的事件還在發生，那些迫切需要救助的人因無人援手而后果嚴重。但縱觀這樣的事件，我們發現，公眾在同情失助者的同時，最質疑的則是身處的道德環境。因為不僅有“兔死狐悲”的驚疑，而且各種冷漠圍觀，也在真真切切地折磨著每一個遲疑者、每一個圍觀者的良心。
　　捫心自問，當看到亟需幫助的弱者，我們是不是有“物傷其類”的本能反應，是不是有施以援手的內心沖動？更何況，人類受過幾千年道德教化，冷卻本能的熱心來示以無情；收回急切的援手去假裝冷漠，要經過多么劇烈的良知抗爭，要承受多么痛苦的內心折磨？
　　可以說，那些對社會道德的焦慮、懷疑、失望，根本與他人無關，與社會環境無關，而是來自我們內心——強迫自己和與生俱來的良知搏斗，我們怎么會不煎熬？對自己的良知已經失望，怎么能對社會良知不失望？對自身道德產生懷疑，怎么能對社會公德不懷疑？
　　客車沖來的瞬間，張麗莉向前一撲，用手將車前一名已經嚇傻的學生推到一邊，又用屁股將旁邊的一名學生頂到了一邊，她自己卻被客車碾壓到車底。
　　水中救人的時刻，沈星將落水兒童托出水面，推向岸堤。孩子一次次滑下，沈星一次次奮力托起，在將孩子推上岸后，他卻沉入到了水中。
　　這兩個年輕人如此驚心動魄、感天動地的的舉動，其實向來隱藏在我們每個人內心深處。很多時候，我們所要面臨的并不是像張麗莉、沈星這樣舍身救人，而是需要最基本的道義良知。
　　何必遲疑不決？何必環顧左右？放下猶疑，伸出援手，既是幫助別人，也是解放自己——自己內心亮堂了，眼前的一切也就豁然了。
　　責任編輯 董穎