為什么紀念徐光啟

　　2012年是徐光啟450周年誕辰，整個上半年，上海的一系列紀念活動廣受關注。
　　徐光啟去世至今近380年，其間，隆重的紀念活動共有過五次，2012年上半年這次紀念活動算是第六次。
　　而新世紀的12年是明顯的紀念密集期。除了上面提及的第五、六次的紀念活動，還有2003年重修徐光啟墓、建徐光啟紀念館；2004年，將一棟有四五百年歷史的南華春堂搬到徐光啟墓附近作紀念館；2008年，上海組織了徐光啟逝世375周年的祭掃活動。
　　學者、官方、民間合力
　　紀念徐光啟的這一波波高潮，要突破的最大障礙是這位愛國科學家的天主教徒身份，而這個突破是由學者、官方、民間合力完成的。
　　上世紀50年代起，徐光啟的科學家身份在不斷地宣傳，教徒身份則避而不提，碰到與徐光啟的宗教信仰有關的書籍也就不出版了。
　　1988年，青年學者李天綱發表了一篇論文《徐光啟與明末天主教》，講徐光啟的宗教背景。“這個文章寫出來，很多人都大吃一驚。徐光啟怎么可能是天主教徒？大部分人只知道他是科學家，根本不知道他的天主教徒身份。”現為復旦大學哲學系教授的李天綱對《瞭望東方周刊》回憶說。
　　李天綱和他的老師朱維錚持續而有力地推動社會對徐光啟的重視，并找到徐匯區文化局副局長宋浩杰。學界在這個問題上保持著與有關部門的良性互動。2003年大修徐光啟墓，大十字架重新豎立在墓前。
　　民間亦參與其中。
　　上海市南郊中學的退休歷史教師王成義從“文革”起就開始了對徐光啟的研究。原因有二：家與徐閣老（光啟）墳山為鄰；妻子的外婆、舅媽都是徐光啟的后裔。
　　從獲取史料的先難后易，王成義感覺學術研究的氛圍逐漸寬松。“上海圖書館的古籍書當時是不開放的，改革開放之后，才慢慢地放寬。”他對本刊記者說。
　　2007年之前的幾次研討會，王成義去旁聽，“全是教授、博士，沒有人搭理我，他們去吃午飯，我就自己去外面吃”。
　　王成義花了幾萬元自費出版了3000冊《徐光啟家世》，又花幾萬元制作了200個紀念大銅章，送給熟悉的與會者。學者和官員看到了這位民間研究者的學術誠意，從2007年起的紀念活動合影中，都能找得到王成義。
　　
　　從“徐上海”到徐家匯
　　上海做紀念徐光啟這篇文章，自然與上海有關。
　　上海開發較晚，“大人物”少，但在明朝晚期出了個徐光啟。
　　徐光啟在病逝以前，已被歐洲人士稱作“徐上海”。
　　余秋雨稱徐光啟是“第一個嚴格意義上的上海人”，今日上海人的一些要素，在徐光啟身上有跡可尋：“開通，好學，隨和，機靈，傳統文化也學得會，社會現實也周旋得開，卻把心靈的門戶向著世界文明洞開，敢將不久前還十分陌生的新知識吸納進來，并自然而然地匯入人生。”
　　利瑪竇在描述上海人時說：“這里的人，特別是城里人，都非常活躍，不大穩定，頭腦聰明。”說明近代上海的市民文化性格在更早期就有自己的端倪。
　　明、清時期的上海，教徒聚集的地區，如浦東、松江、崇明、青浦、徐家匯、盧灣、虹口、南市等地，至今仍是教徒聚集地區，古今是存在因果關系的。
　　上海市政協主席馮國勤在紀念大會上的發言說“徐光啟現在已融入了上海的城市精神”，這是官方對徐光啟與上海精神之勾連的認定。
　　“徐光啟可以看作是一個文化的地標，對上海人是一個很大的激勵。”李天綱說。
　　徐光啟歸葬于當時上海縣城西門外十余里的法華鄉，這里是他從事農業實驗的地方，徐家后人從上海縣城搬到墓地附近，在此繁衍生息，漸成“徐家匯”。
　　歷史上法國的耶穌會士以徐家匯為活動中心，對上海以及江南一帶的教育和科學發展都產生了巨大且持久的影響。
　　“以徐光啟為首的一代人，在明清文化最繁榮發達的江南地區，開創了中西文化交流的局面，這使得后來上海在19、20世紀成為了中西文化交流的中心。”李天綱對本刊記者說。
　　“三步走戰略”：翻譯、會通、超勝
　　明清之際，中華帝國與西方近代科學有了第一次接觸。徐光啟與利瑪竇合譯的《幾何原本》等，可謂歷史上歐洲與中國首次重大文化交流的一個側面。徐光啟差不多后半生都與利瑪竇、郭居靜、熊三拔等傳教士交往研習。這一跨文化的交往是中西交流史上最成功的范例。
　　學者對徐光啟是否“睜眼看世界的第一人”仍存爭議，但在“中西會通第一人”的稱謂上基本達成一致。
　　“融通中西是徐光啟自己的主張，海納百川是我們今天對他的概括。”宋浩杰說，“海納百川”是上海城市精神的第一個詞組。
　　翻譯、會通、超勝是徐光啟制訂的“三步走戰略”，在李天綱看來，這樣循序漸進的三階段，自信、溫和、不失衡、心胸開放，比兩百多年后“師夷長技以制夷”的心態要好很多，“中國人應該回到徐光啟的高度，重溫大國的氣度和開放情懷。唯其如此，中國在重歸世界大國舞臺的過程，才不會讓他國誤解”。
　　“徐光啟對于異質文化的包容態度對于中國人意義很大。可以克服中國一些人自大、自我甚至自戀的意識。”李天綱說。
　　遺銀一兩、舊衣數件
　　不久前，徐光啟紀念館被徐匯區定為公務員的廉政教育基地。
　　徐光啟是明末最后三朝的重臣，官至文淵閣大學士（宰相），是歷史上京中官階最高的上海人。
　　“官品”確實是學者研究徐光啟的一個維度，已故復旦大學歷史系教授朱維錚在《晚明巨人“徐上海”》一文中稱贊他“清廉自守，終身苦貧而拒收合法的苞苴”、“死時京寓僅遺銀一兩、舊衣數件”。
　　明末黨爭迭起，“他只做自己感興趣的事情，碰到朝廷有黨爭就躲開，去天津種地去了。現在很難查明徐光啟到底是屬于東林黨還是屬于閹黨。”李天綱說。